共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
强健之路:基督教青年会对近代中国体育的历史贡献 总被引：4，自引：2，他引：2
赵晓阳 《南京体育学院学报(社会科学版)》2003,17(2):9-12
基督教青年会与近代中国体育的产生和发展是密不可分的。从最初的学校体育班 ,到学校之间的体育比赛 ,到全国运动会 ,以及最后的国际运动会 ,青年会都是率先倡导者和具体实践者。从培训体育人材 ;引进体育项目 ;介绍近代体育思想和近代体育教育 ;举办专业运动会和组建体育机构 ;推动社会体育活动 ;注重女子体育教育等六个方面考察青年会与近代中国体育的发展历史。 相似文献
2.
棒球运动在中国的兴起与早期发展 总被引：1，自引：0，他引：1
陈显明 《成都体育学院学报》1991,(2)
近代中国棒球运动,是在19世纪末期,首先由留美、留日学生和归国华侨引进,后经外国教会学校、基督教青年会的提倡,逐渐在中国开展起来。早期的棒球活动,始见于1865年的北京汇文书院和上海圣约翰书院两所教会学校。1911年辛亥革命以后,北京清华、天津南开和新学书院、上海沪江和南洋公学相继开展了棒球运动,以后又逐渐发展到江苏,浙江,广东、湖南、湖北、山东等省的一些大城市。自辛亥革命至北洋军阀统治时期,由于中西文化交流加快,近代棒球运动亦在我国有所发展。 相似文献
3.
沈丽玲 《军事体育进修学院学报》2008,27(4)
近代教会学校是中国新式学校和新式教育的发端,教会小学、中学、大学多采用西方教育体制,对中国近代教育的发展起到了一定的促进作用。西方近代体育也借教会学校在中国得到传播和推广。教会学校在中小学及大学均开设了体育课程,具有重要的历史意义。 相似文献
4.
杨志康 《成都体育学院学报》1985,(3)
麦克乐(1886～1959),美国人。1913～1926年间作为美国基督教青年会体育干事在华传播欧美体育。新中国成立以来,对麦氏的评价大抵是否定的。其主要理由是:(一)他是美国基督教青年会体育干事;(二)他在华期间的一些言行适应了美国对我国实行精神文化侵略的需要。于是,他被称之为帝国主义在我国体育界的代言人或帝国主义分子。对他在华期间所从事的体育传播工作一概斥之为为帝国主义侵略服务的言行,进而全盘否定了他对我国近代体育产生的积极影响。为此,本文试就有关麦氏的评价问题作一些探讨。 相似文献
5.
王妍 《成都体育学院学报》2017,43(3)
美国基督教青年会在远东体育协会的创立过程中至为关键.19世纪末,美国基督教青年会日渐成熟,开始拓展海外传教事业,东亚地区被认为是未来"基督"文化传承与发展的重要领地.1912年,美青会干事布朗发起在菲律宾建立东亚地区的体育组织,先后得到中国、日本的响应与支持,并于1917年正式创立"远东体育协会",成为世界首个地区性国际体育组织.美国基督教青年会籍体育之名行传教之实的模式取得了巨大成功,一方面使西方体育、美国价值体系在东亚地区生根发芽,另一方面推动了东亚社会的现代化进程. 相似文献
6.
通过回顾和分析我国学校体育的发展历史，探寻我国学校体育的起源，认为我国学校体育之起源在于19世纪中叶鸦片战争前后，受基督教青年会的体育活动和教会学校的体育传入的影响，逐渐为我国的维新派的知识分子先驱所接受。经历近半个世纪，直到20世纪初期由于军国民教育思想的影响使学校体育的地位得以初步形成，学校体育从而走上曲折发展的路程。 相似文献
7.
美国春田学院与近代中国体育人物 总被引：3，自引：0，他引：3
赵晓阳 《南京体育学院学报(社会科学版)》2004,18(1):33-36
美国春田学院是在北美基督教青年会培训学校的基础上发展起来的名体育学院,为全世界60多个国家培养了2万8千余人,还是篮球和排球的诞生地。许多在近代中国体育事业发展史上做出特殊贡献的体育人物都曾到这里来学习进修,获得了最早最及时的近代体育专业知识培训和信息。 相似文献
8.
《成都体育学院学报》1985,(4)
关于体育哲学的丫些问题体育运动美的本质及其特征 “体育商品化”析体育投资的经济效益对配备一、二、三线训练队伍方案合理性的分析和论证 一一运动训练科学管理问题之三古代马毽伴奏音乐考身寸礼成因初探论老庄哲学对内家拳的指导和影响(上、下)汉印中所见的体育活动公孙氏舞剑辩陆游养生之道不属睡功派对中国武术史的一些看法 一一与习云太同志商榷毛泽东体育思想初探蔡元培体育思想试析旧中国的篮球运动浅谈基督教青年会在中国近代体育史上的作用论中国近代体育史上的麦克乐韵律体操史略第二次世界大战后的第三世界体育峨眉岁汉拳六合… 相似文献
9.
殷正红 《南京体育学院学报(社会科学版)》2005,19(5):70-72
采用文献资料法,从文化传播的角度,探讨了西方现代体育文化流传至我国,并逐渐成为我国主流体育文化的主要途径.研究认为,存在三种途径：1.清政府战争失利后主动学习西方科技,通过学习日本的教育理念,也顺便引进了原本来自于西方的体操教育内容;2.殖民文化入侵.鸦片战争的战胜国强行向中国输入其宗教思想,宗教教育中裹夹着西方体育,进入中国;3.基督教青年会在中国的体育推广为中国人认识体育、接受体育、享受体育写下了浓墨重彩的一笔. 相似文献
10.
近代梅州客家体育文化发展原因初探 总被引：1，自引：0，他引：1
许晓容 《广州体育学院学报》2008,28(4)
采用文献资料、田野调查等方法,对梅州地区近代体育文化的产生发展原因进行研究。研究表明:梅州近代体育文化是新式教育普及、华侨的推动与西方教会学校的影响三者作用的结果。 相似文献
11.
庄弼 《广州体育学院学报》1985,(2)
一、广州基督教青年会的成立广州基督教青年会(以下称青年会)成立于宣统元年(公元1909年),早在光绪30年(公元1904年),广州西教士大会联函北美协会,请派干事到粤筹办青年会。光绪32年5月(公元1906年),广州西教会发起募捐二十万元,筹建马礼逊纪念堂,为青年会会址选举(?)理,筹划募捐购地事宜。同年,北美协会派黎瑞干事来广东,先在香港学习国语。光绪33年(公元1907年),广州市一批热心基督教人士,有鉴于港(香港)沪(上海)二地青年会事业成就及影响之大,崛起筹备广州基督教青年会。同年冬假,借广州西关普济女医馆作办会 相似文献
12.
霍丽明 《广州体育学院学报》1990,(2)
广州地处中国南大门,是世界近代体育较早传入中国的城市之一,早在19世纪70年代,为军事需要,在洋务派所办的新式军校及新军中,就率先聘请洋教练传授洋操,并开设近代体育课程。19世纪末维新派代表康有为提倡新学,普及教育,在广州创办了万木草堂,李莲女士创办了私立广东女子体育学校,把体育课列为必修课程。教会和教会学校,还有岭南大学等都是开展近代体育比较活跃的地方,为学校体育的发展开了先河。 相似文献
13.
彭昆 《成都体育学院学报》2015,(2):64-68
从历史与哲学的视角,对中世纪基督教灵肉观的演变及其对体育的影响进行了探讨。中世纪属于基督教,基督教神学影响和形塑了中世纪人们的生活方式,基督教的灵肉观对中世纪体育产生了深刻的影响。主要表现为：(1)中世纪早期和中期,奥古斯丁主义坚持“身体是灵魂的监狱”的灵肉对立观,导致竞技体育的沉寂和体育被排除在教育之外;(2)中世纪晚期,托马斯·阿奎那代表的经院哲学重新阐释灵肉关系,提出“人是由灵魂和肉体构成的一个完整的存在”的灵肉结合观。思想解放带来人们对身体及其健康的重视,在教会学校也开展了课余体育活动,城乡社会也兴起了形式多样的体育活动,它们成为近现代多种运动项目的前身。 相似文献
14.
周丛改 《北京体育大学学报》2014,(1)
近代中国学校体育的发展,与当时社会涌现出的几种思潮关系甚深,受其影响也比较大。运用文献资料、逻辑分析、比较等方法,对影响近代中国学校体育发展的几种社会思潮进行分析,认为:1)洋务运动和维新思潮使体育向教育领域延伸,催生了学校体育的发生;2)军国民教育思想推崇"尚武",促使了中国学校体育制度的确立,民主与科学思想完成了学校体育由单纯的体操课向双轨制的过渡;3)实用主义思潮丰富了学校体育的内容形式,促使学校体育向理论化体系化的方向发展。中国近代社会的这几种社会思潮由于产生的历史背景不同,对近代学校体育的影响也就不近相同,其发展规律对当代学校体育的发展和改革都具有一定的现实指导意义和理论价值。 相似文献
15.
孙葆丽 《北京体育大学学报》1992,(1)
欧洲中世纪是体育发展的“黑暗时代”,其主要原因是基督教所推行的禁欲主义。通过探讨禁欲主义的思想体系及其对欧洲中世纪体育发展的影响,指出:禁欲主义造成体育的全面衰退,使古希腊竞技运动消失,教会学校没有体育,民间体育萌芽得不到发展,人们的精神和肉体受到了严重摧残,从而给社会带来极大的危害。 相似文献
16.
崔乐泉 《南京体育学院学报(社会科学版)》2018,1(1):49-61
采用文献资料法,对近代不同社会思潮影响下国人体育观的变迁进行了分析。
研究认为：1840 年鸦片战争以后,随着洋务运动、戊戌维新运动、辛亥革命、新文化运动兴
起以及20 世纪20～30 年代出现的“土洋思想”交锋,伴以西方社会思潮而至的西方体育,
在传播的同时亦对社会发展进程中的国人体育观产生了深刻的影响。晚清时期,强兵、御
侮和强种、强国的思潮,促使国人开始探讨体育救国之路;在军国民体育思潮的熏陶下,
体育救国成为人们一种“理想化”的选择;而在民主与科学思潮激荡下蜂拥而至的实用主
义体育与自然体育思潮、国粹主义体育与民族体育思潮,则使人们更加全方位地了解传
统体育和西方体育,使人们从融健身、娱乐、竞技为一体的角度开始走向体育的真义与本
质。这是中国体育在由传统向近代转变过程中国人体育观变迁的最主要特点,也是中国
近代体育发展的主要特点。 相似文献
17.
摘要：近代中国女子体育教育史是中国近代思想史、中国近代妇女解放史的缩影。本研究通过文献资料法、历史研究法,得出如下结论：18世纪由西欧启蒙运动兴起的自由女性主义信奉理性、公正、机会均等和选择自由,认为是教育方面的机会不均等造成了两性之间在理性上的差异。自由女性主义体育理论倡导应在体育训练、设施、服务、比赛参与上都做到男女平等。1840年鸦片战争以来,民主自由、天赋人权、男女平等的思想逐渐传入。在经历了洋务运动、戊戌变法、清末新政、辛亥革命、五四运动之后,中国女子体育教育从无到有,蓬勃发展。伴随着自由主义与妇女解放的观念深入人心,体育教育观也从单纯的“强国育种”变成了男女平等,女性解放,成为了一种深入人心的文化形态。 相似文献
18.
谢丹 《山西师大体育学院学报》2016,(4):85-88
通过文献资料、逻辑分析等方法,对近代太平天国运动中体育的对外交往进行了研究。认为太平天国运动作为中国近代史上规模最大的一场农民革命运动,不仅孕育了丰富多彩的儿童体育和女子体育等军事体育活动,而且出现了体育的对外交往。其交往的国家主要有美国、英国、法国、德国等;其交往的主要载体是战争和商贸活动;其交往的文化表现主要是输入或引进;其交往的结果是通过引进西方军事体育增强了太平军的战斗力,成为中国军训化的开端,是师夷长技以制夷的首批实践者,也是洋务运动的直接催化者,为中国走上近代化之路作出了历史贡献。 相似文献
19.
20.
关威 《大同职业技术学院学报》1994,(4)
关于洋务运动的性质和作用的评价是近年来中国近代史研究中一个讨论比较热烈的问题。这个问题不仅关系对洋务运动本身的评价,也涉及如何解释中国近代史发展线索的问题,因此具有重要意义。对洋务运动性质和作用的评价。目前主要存在两种分歧较大的观点: 相似文献