共查询到20条相似文献，搜索用时 203 毫秒
1.
为了让岭南瑶族传统体育文化更好地适应现代社会的发展,本文采用文献资料法和访谈法探讨了岭南瑶族传统体育文化变迁因素及其适应情况。通过对岭南瑶族传统体育文化的内、外部环境的分析,认为其自身生存环境、人文环境的改变以及外来文化的强势入驻、瑶民的价值观和生活方式的改变是传统体育文化变迁的主要因素。相应地,岭南瑶族传统体育文化也做出了调整来适应现代社会的发展。 相似文献
2.
3.
《体育与科学》2017,(2):33-39
随着体育娱乐文化影响力的逐渐提升以及时代发展的大众文化转向,所引发的现实与理论危机也逐渐引发关注。文章对体育娱乐化转向的现实危机与再造途径进行研究,认为:社会转型促使体育文化由政治化向商业化方向转变;体育文化参与和表达的主题由过去的"精英化"向"世俗化"和"平民化"转变;体育文化的参与意识由娱乐有罪化向娱乐合理化转变,民众思维方式发生的深刻变革是当代体育娱乐文化演变的主流趋向。体育娱乐文化过度商业化与世俗化促使体育原本的教育和精神价值弱化;在体育娱乐文化的强大场域烘托之下,极易引发民众盲目参与和跟风行为;体育娱乐大众化促使体育话语能力的体现者呈现多元行为表达趋向则是体育娱乐化转向现实危机的多元呈现。文章进一步认为社会急剧变迁催生"文化堕距"现象的出现,进而衍生体育娱乐文化的理论危机,迫切需要理论创新引领与现实互补;防止媒介体育文化传播娱乐化的异化和泛滥,着力营造适合我国国情的体育娱乐方式;延续传统美学的兴味蕴藉传统提升受众品味,避免体育娱乐文化掉入市侩主义泥淖是体育娱乐文化危机的再造途径。 相似文献
4.
瑶族长鼓舞的体育文化社会功能及资源开发 总被引：7，自引：0，他引：7
瑶族长鼓舞是瑶族文化的重要组成部分,是瑶民族文化的典型代表之一。从体育文化的角度看,长鼓舞不仅具有良好的健身、娱乐和艺术审美价值,而且还具有传承民族文化、增强民族凝聚力、提升经济水平等多种社会功能,在揭示长鼓舞体育文化社会功能的同时,还对长鼓舞文化资源的开发利用进行了探讨。 相似文献
5.
上海休闲体育文化解析 总被引：5，自引：0，他引：5
柏慧敏 《上海体育学院学报》2010,34(1)
上海的文化源自于西方新教伦理和拉丁文化与中国儒教传统和江南文化的二元解构及二极融合,这种发展模式形成了具有鲜明特征的"海派文化",并影响着上海市民休闲体育行为.上海休闲体育文化发展形成了政府主导、市场主体和市民主流的体育文化模式.但存在体育文化的娱乐功能不足、相对的封闭性和"他人导向型"倾向,自主科技含量不足、市民传统体育文化项目日渐淡出等文化缺位.上海城市体育文化发展应立足于理性与价值的二重视野、技术与人文的二重高度、空间布局与文化分层的二重维度、娱乐功能与传统游戏的二重拓展. 相似文献
6.
瑶族传统节日体育文化探微 总被引：1，自引：0，他引：1
采用实地考察法及文献资料法,以传统节日"盘王节"为背景,对瑶族传统体育"打长鼓"文化进行了研究。提出瑶族传统节日体育文化应顺应时代要求,延续与更新并行,留"形"更要扬"神"。 相似文献
7.
8.
9.
通过分析改革开放后中国农村政策变革所造成的农村社会文化变迁对农村妇女参与民族传统体育的影响,我们认为:第一,农村社会进步、农村群众体育的蓬勃开展对农村妇女参与民族传统体育活动起到了巨大的促进作用。第二,在促进农村妇女参与民族传统体育活动的过程中,党的方针政策起了巨大的催化作用。第三,改革开放后农村社会文化变迁对农村妇女参与民族传统体育活动既有正面的、也有负面的的影响。在社会经济发展促进农村妇女健身意识和健身需求提高的同时,社会休闲娱乐方式的增加,西方竞技体育的进入也丰富了农村妇女娱乐和健身的可选择性,从而影响其参与民族传统体育活动行为。 相似文献
10.
近代以来,中国经历着从封建社会向社会主义社会的重要转型,由社会转型导致的文化变迁也带来了民族传统体育发展的推进和演变.文章在查阅文献资料的基础上,从文化学的视角梳理了社会转型致使民族传统体育文化变迁的脉络,研究发现:首先是文化变迁使民族传统体育的文化层次(器物层、制度层、精神层)发生转变,进而导致了其主体价值的流失和功能的嬗变,最终使民族传统体育在当前“文化空间”的挤压中模糊了其本身的文化认同.最后提出,民族传统体育的发展要做到保护与传承的选择性、文化与体育的整体性、竞技与娱乐的互补性以及适应当下发展的持续性等建议和思考. 相似文献
11.
12.
运用文献资料调研、田野实地调查、历史过程比较,对"轩辕车会"习俗的仪式过程、文化生态变迁以及体育价值等方面展开研究.结果表明:20世纪80年代后,"轩辕车会"习俗在当地政府的引导下,逐渐由祛灾祈福向休闲娱乐的社会功能转型,体育价值逐渐呈现."轩辕车会"做为传统民问体育传承的纽带,逐步由祭祀轩辕黄帝--中华民族的共同始祖,发展成为文化内涵丰富的当地一项大型喜庆集会. 相似文献
13.
通过文献资料法、调查访问法等研究方法,以非物质文化遗产视角对岭南民俗体育文化资源进行了地域项目分类和开发存在问题探析。提出岭南民俗体育文化资源开发要引入市场机制,强化不同地域民俗体育文化资源的整合开发,以体育类非物质文化遗产数据库的建立推动资源开发,积极结合全民健身计划来促进岭南民俗体育生活化,并提出了岭南民俗体育文化资源开发的产业化思路。 相似文献
14.
15.
广西恭城县的瑶族传统体育形式多样,丰富多彩,传承已有千年的历史,它再现了民族历史风貌、传承了民族传统文化、促进了瑶族人民的身心健康.通过对恭城县瑶族传统体育活动在民族节日的开展、群众的参与、政府的关注和参加民族传统体育运动会等方面的现状进行分析,存在着人员外流、后继无人、多元文化冲击、缺乏关注和资金投入有限、传统体育的产业化滞后等问题,提出政府、民间投资助力瑶族传统体育的发展、留住和引进传统体育人才、发展传统体育相关产业、引入学校课堂等的发展对策,以促进恭城县瑶族传统体育推广和发展. 相似文献
16.
随着体育运动项目的不断创新，在传统运动项目继续发展的同时，新兴运动项目尤其是带有惊险、刺激的运动项目不断涌现，成为大众体育发展的一大变化，并呈现出多样化、多元化、绿色体育、娱乐休闲与文化旅游相结合等发展趋势。 相似文献
17.
北海"水上居民"疍家是一个"以海为生、以舟楫为家"的特殊群体,其传统民俗体育具有鲜明的海洋文化特征。随着时代的变迁,疍家上岸后,他们的生产生活环境发生了很大的改变,对传统体育文化也产生了重要的影响。对疍家传统体育的适度开发,可以增加北海滨海体育休闲旅游的文化特色,实现文化保护和经济发展的"双赢"。 相似文献
18.
通过文献资料法并基于南丹白裤瑶"油锅"组织的实地考察,论述了广西少数民族传统社会组织的社会功能,分析其在发展村寨传统体育的重要作用。研究认为,广西少数民族传统社会组织是以血缘关系为基础,具有宗法性的村寨内生型自组织,其特有的社会功能构筑着具有鲜明民族特色的村寨体育文化,因而具有一定的研究意义。尤其在文化变迁的当代,广西少数民族传统社会组织的组织管理、聚居及祭祀功能仍能发挥其发展村寨传统体育的潜文化力,保存、传递和传播民族文化及民族传统体育文化。 相似文献
19.
论新疆民族传统体育文化发展 总被引：3，自引：0，他引：3
新疆民族传统体育文化具有文化变迁的突变性、文化表现的多样性、文化内涵的变异性和文化价值的兼容性.应把经济开发与保护发展少数民族传统体育有机地结合起来,注重不同民族文化冲突与整合中的继承与创新,坚持"以人为本"的基本保护原则,加强民族传统体育与大众传媒的结合. 相似文献
20.
一个村落舞龙活动的变迁 总被引：3，自引：0，他引：3
考察了一个村落舞龙活动变迁的过程、特征及成因.在此个案基础上,对民俗体育文化的变迁进行了一些理论上的探索.研究表明,社会自然环境变迁是导致民俗体育文化变迁的先决条件;社会变迁与民俗体育文化变迁并不是完全同步或同向的;文化主体需求的变迁是民俗体育文化变迁的根本动因;民俗体育文化变迁的方式是"解构-重构";"解构-重构"有形式、内容和功能的"解构-重构"等三个向度. 相似文献