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1.
从信仰视角看为人民服务 总被引：1，自引：0，他引：1
刘建军 《思想理论教育导刊》2004,(12):18-22
为人民服务是中国共产党的根本宗旨,是社会主义道德建设的核心。对于共产党人来讲,不能简单地将为人民服务理解为一种普通的道德要求,而应从信仰的高度来把握,才能真正掌握为人民服务的灵魂。 相似文献
2.
熊建生 《思想理论教育导刊》2004,(1):53-55
由毛泽东提出和倡导的"为人民服务"思想,已经成为中国共产党人的政治行为准则和大多数社会成员普遍接受的基本道德原则,它既是一种政治觉悟,又是一种道德境界,是中国共产党人的政治宗旨和社会主义道德的核心.准确把握"为人民服务"的科学内涵,探讨其多层次要求和多样化实现方式,对于继承和发展毛泽东思想,加强与改进党的建设和思想道德建设,具有重要的意义. 相似文献
3.
关于为人民服务作为道德核心的思考杜爱森“社会主义道德建设要以为人民服务为核心”。党的十四届六中全会作出这样明确的表述，并第一次写入党的《决议》，是中国共产党人在伦理思想上的一大贡献。在当前改革开放和社会主义市场经济条件下，这一论述对于加强社会主义道德... 相似文献
4.
毛泽东最早全面地阐述了为人民服务的思想，并把它确定为中国共产党的唯一宗旨。邓小平把为人民服务提到了党的全部任务的高度。江泽民提出了为人民服务是社会主义道德的核心。胡锦涛要求全党同志要始终做到“两个务必”。 相似文献
5.
王霞 《乌鲁木齐成人教育学院学报》2002,10(1):30-33
中国共产党继承了传统道德中重理想信念、重修养践履的积极的人生态度,并把它升华形成了共产主义理想信念;共产党人对传统道德的继承决不是仅仅停留在一般的认知,尤其注重道德实践以考验理想的坚定与否;全心全意为人民服务是中国共产党人理想与实践高度统一的最集中体现;以德治国方略是党的第三代领导集体对共产党人道德理想与道德实践有机统一的新概括、新要求。 相似文献
6.
本文以"发展社会主义市场经济需要加强社会主义道德建设"为切入点,从马克思主义唯物史观、社会主义经济基础和政治制度发展的客观要求、中国共产党在80多年革命和建设中得出的最宝贵经验等三个方面,论证了"为人民服务是社会主义道德的核心"这一观点;又在先进性层面、广泛性层面以及主体的意识三个层面,对正确理解和坚持社会主义市场经济条件下的为人民服务作了分析,较好地解读了胡锦涛总书记"八荣八耻"精辟论述中的"以服务人民为荣"。 相似文献
7.
为人民服务是社会主义道德教育的核心,是社会主义道德的本质体现,是由为人民服务在社会主义道德体系中的地位和社会主义道德的任务以及当前社会现实决定的,更为重要的是在社会主义市场经济条件下,把为人民服务作为社会主义道德教育的核心具有现实可行性。 相似文献
8.
中国共产党的十四届六中全会决议明确指出:"社会主义道德建设要以为人民服务为核心,以集体主义为原则。"江泽民同志在中国共产党的十六大报告中再一次肯定和强调了这一提法。这一提法符合我国社会主义初级阶段思想道德建设的实际,对当前的思想道德建设具有重要的实践指导价值。 相似文献
9.
刘丽莎 《广东教育学院学报》1997,(3)
全心全意为人民服务作为我们党的一切工作的出发点和社会主义道德的基本规范，是历史发展的客观要求。要发挥为人民服务这一社会群体道德意识的作用，使其转化为个体道德意识，必须寻找出群体道德意识和个体道德意识之间的共生点。新时期，为人民服务的主题具有其特定的内涵和要求。它是我们社会主义职业道德活动的出发点和归宿点 相似文献
10.
"以人为本"是对"为人民服务"思想的继承和发展.两者具有共同的理论渊源、相同的政策高度、都是社会主义道德体系的重要组成部分;"以人为本"是中国共产党执政理念发展的新阶段,在内涵和理论层次上丰富发展了"为人民服务"、更有利于发展市场经济和巩固新时期爱国统一战线、有利于落实科学发展观.研究二者的关系具有重要的理论意义和现实意义. 相似文献
11.
丁正亚 《康定民族师范高等专科学校学报》2006,15(3):26-28
“为人民服务”思想是罗国杰自二十世纪九十年代以来特别关注的一个理论问题。通过对“为人民服务”思想的历史考察,提出了我国道德建设以“为人民服务”为核心的理由和意义,。针对现实道德生活的复杂性,阐述了“为人民服务”思想的分层次理论。并强调将“为人民服务”思想贯串于社会主义道德建设的全过程。研究他的这一理论,具有重要的理论和现实意义。 相似文献
12.
全心全意为人民服务,是中国共产党的根本宗旨,是中国共产党全部政策的出发点和归宿。江泽民同志在十五大报告中指出:“加强党的作风建设,根本的是坚持全心全意为人民服务的宗旨,充分发挥党密切联系群众的优势。”“我们党来自人民,植根于人民,服务于人民。建设有中国特色社会主义全部工作的出发点和落脚点,就是全心全意为人民谋利益。”中国共产党 相似文献
13.
邓永昌 《贵阳学院学报(社会科学版)》2003,(2)
为人民服务 ,是一个需要随着社会发展变化的实际 ,不断探索、不断创新 ,才能不断解决的历史性课题。中国共产党为人民服务的社会实践 ,经历了民主革命时期、改革开放前的时期和改革开放后时期的理论探索。“三个代表”重要思想 ,是中国共产党在新世纪新阶段探索怎样代表人民的利益 ,如何更好地为人民服务的最新理论成果。“三个代表”在为人民服务上的理论创新 ,是为中国共产党在新的历史条件下怎样代表人民的利益 ,如何更好地为人民服务 ,以及完善和发展社会主义指出了一条根本途径 相似文献
14.
中国共产党“为人民服务”宗旨既在百年奋斗实践中积淀了丰富内涵,也在新时代新征程中呈现出新的时代表达。以人民为中心的发展思想作为“为人民服务”的时代彰显,贯穿于中国式现代化建设发展实践中,是“为人民服务”的价值表达。保障人民当家作主作为“为人民服务”的政治着力点,在发展全过程人民民主中得以有效保障,是“为人民服务”的政治表达。提高人民生活品质作为“为人民服务”的民生指向,将党增进人民福祉的价值目标落到实处,是“为人民服务”的民生表达。这些表达体现出中国共产党“为人民服务”宗旨的一以贯之和鲜明的时代特征。 相似文献
15.
刘创 《湖南广播电视大学学报》2003,(2):15-16
为人民服务人生观是人类历史上最进步、最科学的人生观。全心全意为人民服务是共产党的宗旨，是对共产党员和一切先进分子的要求。为人民服务体现了社会主义道德建设先进性要求和广泛性要求的统一，包含着社会主义道德不同层次的要求。 相似文献
16.
罗国杰 《北京教育(高教版)》1996,(6)
党的十四届六中全会的决议,对社会主义道德建设作出了新的概括,这对我们加强学校德育工作,大力进行“四有”新人的教育,有重要的理论意义和实践意义。 一、为人民服务是社会主义道德建设的核心 新中国建立以来,在道德建设和伦理学的研究中,虽然也重视和强调“为人民服务”的思想,但并没有明确地把“为人民服务”作为道德建设 相似文献
17.
白冰 《中学政治教学参考》2024,(4):21-24
人民至上具有深厚的伦理思想渊源,蕴含丰富的时代伦理表达和深刻的伦理精神,不仅是中国共产党执政兴国的价值之基,也是中国共产党推进中国式现代化的伦理向度.从思想渊源上讲,人民至上肇始于马克思主义人民主体思想,厚植于中华优秀传统文化民本思想,生成于马克思主义中国化时代化理论创新.从时代表达上讲,人民至上完整回答了“我是谁”的道德本体论问题、“依靠谁”的道德主体论问题和“为了谁”的道德价值论问题.从精神辨析上讲,人民至上深刻体现了情与理的交融、义与利的兼顾和德与法的并举.人民至上作为中国式现代化及其道德发展的伦理向度,具有科学性与彻底性,受到人民群众认同并被人民群众所掌握,能够转化为推动中华民族伟大复兴的强大物质力量和精神动力. 相似文献
18.
中国式现代化是中国共产党带领中国人民不断探索的现代化。中国式现代化对于推动中国社会发展和世界其他国家发展具有重要意义,蕴含着丰富的伦理价值。中国式现代化确立了人的自由全面发展的伦理价值目标;彰显了为人民服务的道德核心;揭示了人与自然和谐共生的生态伦理追求;丰富了和平发展、公平正义、民主自由的全人类共同价值。 相似文献
19.
传统文化中的民本思想及其现代价值 总被引：1，自引：0，他引：1
王志刚 《渭南师范学院学报》1997,(2)
爱民重民、民为邦本是中国文化的优良传统、是中国道德文化的重要组成部分。民本思想在中国历史上起了重要的作用，它直接构成马克思主义唯物史观在中国传播和被接受的“民族文化土壤”。中国共产党人批判地继承了民本思想的合理因素，形成了独具特色的群众路线，并使全心全意为人民服务成为共产主义道德基本规范。 相似文献
20.
张亚楠 《吉林广播电视大学学报》2011,(7):117-118,131
中国共产党成立后把为人民服务作为党的行动指南和宗旨。从毛泽东到胡锦涛以来的四代领导集体分别提出了＂全心全意为人民服务＂、＂领导就是服务＂、＂三个代表＂和＂以人为本＂的党要服务人民利益的执政理念。中国共产党就是在旧中国人民利益遭受践踏的基础上建立的,党成立的目标就是要实现和维护中国最广大人民群众的根本利益。因此正确认识中国共产党不断发展的全心全意为人民服务的理论对建设服务型执政党和构建和谐社会具有双重重要意义。 相似文献