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少数民族地区的学校教育和民族文化传承 总被引：7，自引：0，他引：7
少数民族地区学校教育的民族文化传承，是文化全球化和多元化发展的必然走向，是构建社会主义和谐社会的必然要求，是促进少数民族地区经济和社会发展的必然选择。少数民族地区学校教育传承民族文化的目标，主要是使学生在了解和掌握本民族优秀文化成果的同时，形成对本民族文化的情感、态度和价值观；内容包括知识、情感、态度与价值观和能力三个方面；途径主要有开发地方课程、校本课程，以及加强学校与家庭、社区的合作两个方面。 相似文献
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试论少数民族地区基础教育的问题与对策——以西盟佤族自治县为例 总被引：1，自引：0，他引：1
洪瑕 《思茅师范高等专科学校学报》2009,25(4):124-127
少数民族地区基础教育中存在着四个问题：群众贫困面大、贫困程度深、供子女上学的能力弱;应试教育;教育经费不足、办学条件差、师资短缺;忽视少数民族传统文化的教育。发展少数民族基础教育,应以“多元一体教育”理论为方向,在改革中通过地方课程与校本课程开发传承民族文化,加强民族地区师资队伍建设。 相似文献
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随着现代文化的发展,都市人追寻原生古朴的民族文化的愿望日趋强烈.毫无疑问,这会给偏僻的少数民族地区带来经济文化的繁荣.而原生态舞蹈作为少数民族旅游开发中的一个重要组成部分,从满足游客对少数民族舞蹈的需求以及旅游对少数民族舞蹈的影响来说,将给“原生”文化的保护带来严峻的挑战.从原生态舞蹈的开发与特点、文化的传承与真实、游客与居民的双重利益等方面分析,贵州苗族舞蹈也面临着这一困境. 相似文献
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张小利 《重庆职业技术学院学报》2010,19(6):83-85
全球化和现代化大潮的冲击,导致了少数民族的民族特色、民族文化的消解和逐渐丧失。少数民族的文化生存状况面临着严峻的挑战,文化传承面临着诸多的困境。民族学校不仅担负着传授知识的责任,而且还要肩负起传承民族文化的任务,所以加强民族学校校园文化建设很有必要。由于民族学生的双重身份,学校要培养的目标是：一方面要回归本民族地区生活;另一方面要走出民族地区,融入和适应现代社会的生活。本文主要论述了民族地区加强校园文化建设的意义,并结合民族地区实际情况提出了加强民族地区中小学校园文化建设的方法和对策。 相似文献
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少数民族文化校本课程,是一种基于民族文化和传统,以多元文化教育理论为基础,以满足民族地区学生的实际需求为目标,以传承少数民族文化为旨归,充分挖掘少数民族的文化内涵及各种表现,在少数民族地区学校中形成和开发出来的课程。它的功能集中体现在满足少数民族个体生存和发展的需要;巩固与推动少数民族文化的传承与发扬;促进民族地区学校特色的发展。少数民族文化校本课程的上述内涵与功能,是其民族文化意蕴的现实表现。 相似文献
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覃树冠 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(1)
商品经济侵入少数民族地区引起的变化 广西自古以来是多民族聚居之地。明清时期各民族居住的范围大抵上是汉族集中于桂北、桂中和桂东南一带,壮族主要聚居于桂西、桂西南和桂西北一带,广大山区则散住瑶苗等少数民族。不同民族地区经济的发展水平,表现出明显的差距。 清代广西的思恩府、庆远府、太平府和镇安府,居住以壮族为主的少数民族。地多石山丘陵,除一小部分台地之外,极少冲积平原,人烟稀少,地多荒芜,农业落后,有的地方甚至还停留在“火山刀耕”的原始状态。但是,它却为民族的迁徙提供了条件。 相似文献
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孙亚娟 《思茅师范高等专科学校学报》2011,27(1):121-125
学校教育是少数民族文化传承的重要途径。调查发现,当前少数民族地区的中小学课程与地方民族文化暌违,学校的双语教育流于形式,同时各中小学没有建立一种长期有效的民族文化传承机制。因此,少数民族地区的学校教育应从民族文化校本课程开发、教师民族文化自觉意识的培养、文化主体创新意识培养及回归民族教育本质等几方面来使学校教育促进少数民族文化的传承。 相似文献
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少数民族地区特定的生境是其特定文化产生的基础,文化的传承要靠教育。但在全球化中,民族文化的生境遭到不同程度的破坏,而学校教育大都以主流文化为主,使得民族文化的传承与发展面临困境。通过社区教育可以加强民族文化的传承,使其不至于在现代社会发展中湮没于主流文化。 相似文献
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多元文化整合教育是文化全球化和多元化发展的必然走向.教师的多元文化教育观念直接影响着多元文化教育的践行.通过问卷调查和访谈发现：职前教师对民族文化、民族文化传承的价值和意义有较为正确的理解,对学校教育中民族文化传承的途径和方式有较为丰富的思考,但他们对本民族地区文化的了解带有专业片面性、对多元文化教育认识不全面,缺乏深层的理解和认同,对自身作为多元文化教育实践者的角色认同感不强.为此,应开设民族文化课程、成立民族文化研究室或展览室等增进加深职前教师对本民族地区文化和本地其他各民族文化的了解.还应通过专家讲座、实践体验、反思觉察等方式强化职前教师民族文化传承者和多元文化教育者的身份认同. 相似文献
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传统鱼图形是中国传统艺术宝库中的有机分子。从设计应用角度解析了现代设计中传统鱼图形应用案例,根据对前人丰富的设计实践经验的总结和归纳将设计方法进行了整理,结合作者设计实践中民族图形元素使用规律,总结了传统鱼图形在现代设计中传承的具体方法。 相似文献
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王飞 《湖北广播电视大学学报》2008,28(8):77-78
戏曲是中国独有的艺术瑰宝,有着上千年的悠久历史,中国戏曲声乐理论经过历代艺术家、理论家的美化,使其得到更加久远的历史继承,尤其是它在“咬字发音”、“吐字行腔”等方面的技巧和“气息运用”、“韵味风格”等方面的把握上,都是我们在民族声乐的演唱中要学习继承和借鉴的。中国传统戏曲的演唱与民族声乐的演唱虽有差异,但相互促进,共同发展。 相似文献
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教育传承是民族文化保护的重要形式,学校教育应肩负起民族文化在现代社会中保存、传承和创新的历史使命。通过对黔东南民族文化进课堂的调查,分析民族文化进校园在学校教育中的现状,进而提出深化学校民族文化教育传承的实现路径。 相似文献
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李伟 《邢台职业技术学院学报》2012,29(4):93-95
民族传统文化的传承和保护离不开少数民族女性的参与,在探讨和研究新疆民族文化的传承和保护时,我们不仅不应该忽视而且要将妇女权益的保障作为促使更多的妇女加入到当代新疆民族文化传承和保护行列中的一个契机。本文在探讨新疆传统民族文化传承和保护模式的基础上,进一步分析了民族文化和少数民族妇女之间所存在的密切关系,从而在理论上提出以二者同为保护客体的理论模式,促成新疆民族文化真正的传承和保护。 相似文献
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随着我国市场化、城市化的推进,民族文化承传之流遭遇前所未有的阻截,现代学校成为民族文化保护与传承的前沿阵地。然而,当下民族文化学校传承的研究与实践均呈“应然”与“实然”分离之态,传承实践收效甚微。这是长期对民族文化学校传承基本问题的回避使然。因此,需要在探析两者的本质及两者间天然关系的基础上追根溯源,直面当下“教育竞争”现实,在传承内容上寻求民族文化传承与学校教育的共同诉求,探索两者之间共生互补机制及和合教育与文化两者天然之姻缘。 相似文献
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彭志强 《岳阳职业技术学院学报》2009,24(3):103-106
现代工商文化是现代城市文化的基础,因此,应当将培育现代工商文化作为增强城市经济发展活力的基础性工程来抓.重点帮助市民牢固树立敢冒敢富、敢为人先、开放共赢、现代金融、诚信守法、适度消费的观念,从文化层次上形成城市经济发展的共识,以激发市民创业、主体创新、要素聚集、资本增殖、有序发展、需求带动的活力,更好更快地推进城市经济的发展. 相似文献
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村寨旅游精英成长与民族文化认同——以理县桃坪羌寨龙小琼为个案 总被引：1，自引：0，他引：1
羌族地区的旅游开发为探讨村寨精英成长与民族文化认同的关系提供了一个新视角.村寨精英的民族文化认同不仅对地方旅游的可持续发展有着重要的吸引和推进作用,而且对地方民众传承与延续本族文化也有着重要的示范和引导作用.文章以理县桃坪羌寨旅游社区精英龙小琼为个案,通过对其成长历程与行为方式的探讨,揭示精英自身文化认同对社区居民价值取向的规制与导向作用. 相似文献
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目前,大学生人数众多,思想活跃,学习、生活在多元文化的氛围中,这会对他们的思想观念形成强烈冲击,因此他们的思想也会随之发生变化。中西方文化都有其长处和不足,如何在他们的思想品德塑造上扬长避短,进行两种文化互补的教育,将对大学生思想品德的形成起着积极的作用。 相似文献