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《论语》是中国传统文化中的瑰宝,是儒家教育思想开山奠基的经典之作,具永恒的文化价值,是一个很好的教育资源。《论语》中的思想政治教育思想、原则和方法,对当今思想政治教育工作具有重要现实意义。 相似文献
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赵宏瑞 《淮北职业技术学院学报》2011,10(6):125-126
中国传统文化与思想政治教育有着不可分割的内在联系,中国传统文化是思想政治教育的重要文化资源,为思想政治教育提供丰富而优秀的精神内容。思想政治教育要批判地继承主要包括《论语》在内的中国传统文化,增强思想政治教育效果。 相似文献
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本文针对《论语》成语广泛使用这一语言现象进行了文化探讨与透视。文章从《论语》成语涉及的伦理道德、社会政治、思想教育三方面进行了论述。 相似文献
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胡文明 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2012,(2)
本文对《论语》中的教育原则进行了梳理,通过与思想政治教育实践活动的比较,对思想政治教育本身、思想政治教育者和思想政治教育过程进行了必要的反思,对于增强思想政治教育的有效性提出了自己的看法。 相似文献
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《中学政治教学参考》2019,(18)
<正>宋元林主编的《中国传统文化与思想政治教育研究》一书,将儒家心理教育、老子生态思想、王阳明"知行合一"教育思想、《论语》生命教育思想有机结合,从中国优秀传统文化视角,联系现代高校思想政治教育,从青年教师信仰和师生关系等方面开展调查研究,给予相关专业学习者和教育工作者一定的思想政治教育启示。中国优秀传统文化孕育出丰富、多元的思想内容,涉及很多"做事做人"、传统道德、思想 相似文献
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傅志雄 《泉州师范学院学报》2014,(4):54-57
当前高校在对学生的人格教育方面存在着诸多问题,而《论语》作为我国传统文化经典,充满人文关怀,具有丰富的人格教育内容,有利于内省律己、修身养性。因此,对《论语》中的理想人格精神进行批判继承,探讨如何将其引进高校的思想政治教育,对加强大学生的人格塑造具有重要的现实意义。 相似文献
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杨士钦 《连云港教育学院学报》2014,(1):26-30
《论语》作为先秦儒家的经典,包含很多进步思想,民本思想就是其中之一,其民本思想博大精深、自成体系,涉及到经济、政治、思想、教育、军事等各个方面,体现了以孔予为代表的先秦儒家学者的进步思想观。但由于时代的局限,《论语》中的民本思想具有较大局限性。 相似文献
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欧阳彬 《淮南师范学院学报》2007,9(1):73-75
从社会学视角看,《论语》具有社会学的现实品格、理论内涵和应用价值。它包涵着古代中国的道德社会学、家庭社会学、教育社会学、文化社会学、经济社会学、政治社会学、法律社会学、宗教社会学等诸多社会学思想。深入探讨《论语》的社会学思想具有重要的实践价值与理论意义。 相似文献
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梁启谈 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(Z1)
《论语》是孔子思想的总汇,在《论语》中,涉及了孔子的教育、哲学、政治思想,也体现了孔子的人生观。在孔子的教育、哲学、人生观中,有一个核心即政治。孔子谈教育、谈人生、论哲学,都是为了一个目的:治理社会。因此,可以说,《论语》富含孔子的政治观点、政治理论、政治实践和政治理想的内容,而政治,其本身少不了管理。当我们从管理这一角度去解读《论语》时,其管理的思想、原则、方法仍超越时空,有许多与我们现代行政管理相通之处。本文拟从三个方面,对《论语》中一些管理内容进行粗略考察,并进一步阐述其对现代行政管理的启发意义。 相似文献
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王孝哲 《洛阳师范学院学报》2004,23(6):30-32
对于“以人为本”的含义 ,在历史上有人文主义、人本主义和马克思主义的不同理解。马克思主义所说的“以人为本” ,是既相对于“神”又相对于“物”而言的。马克思主义认为 ,人是社会历史的根本、社会价值的根本和衡量一切问题的根本。对于“以民为本”的含义 ,在历史上有中国古代思想家和今天的中国共产党人的不同理解。中国共产党人所说的“以民为本” ,指的是广大的人民群众。中国共产党人主张“以民为本” ,是既把人民群众视为手段 ,更把人民群众视为目的 ,一切依靠群众 ,一切为了群众。 相似文献
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"不会不"和"一定"的情态义与主语人称密切相关。主语是第一人称时,"不会不"和"一定"一般表示道义情态[保证],但"不会不"也可表示认识情态[盖然]。主语是第二、三人称时,"一定"一般表示认识情态[必然],"不会不"表示认识情态[盖然],但主语是第三人称时,"一定"有时也可表示道义情态[要求]。句法方面,"一定"能跟述补短语搭配,而"不会不"不能,原因在于"不会不"的双重否定结构特点。句子类型方面,"不会不"出现在假设句中,经常表示委婉的请求或者问询,在疑问句中,"不会不"表示委婉的揣度或问询,而"一定"则没有这些语用特点。 相似文献
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随着课改的进一步推进,数学核心素养进一步体现.高考中主要考学生分析问题,解决问题的能力和方法,这些能力的提高关键在于我们的课堂的是否有效及高效问题.全国各地涌现出各种各样的教学改革模式,都是以学生为主体,发挥学生学习主动性,学生通过的自主学习发现问题,经过老师的引领及共同探究进而解决问题,再加上对知识的进一步训练检测达到巩固,最后经过学生的总结和教师的拓展达到升华的目的。 相似文献
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高晓芳 《唐山师范学院学报》2009,31(4):34-36
程度副词“稍微”和“略微”的意义基本相同,《新华字典》和《现代汉语词典》都用二者互释．《现代汉语虚词例释》里也解释说二者的意义和用法基本相同．实际上,二者在语义上和动词的选择上都存在差别．通过对这两个词作深度的比较对照,从三个平面的角度来探讨这两个词的异同。 相似文献
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"策学"与科举学 总被引：2，自引：0，他引：2
"策学"之名最早出现于隋代,是一个比"科举学"出现得更早的古老的词语.经过唐宋元明清的发展,"策学"与中国科举史相始终,曾经盛行过一千三百年.古代的"策学"就是准备应对经学、史学和百科知识考试的一门专学,是指备考科举中的策问而出现的专门之学.清代"策学"进入一个全盛时期,不仅"策学"文献种类繁多、发行量大,而且推陈出新,到晚清时期,还出现许多以西学或自然科学为内容的"策学"著作."策学"文献对研究当时的科举制度尤其是其考试内容有直接的价值,从策问题目和对策内容往往可以看出当时社会关注的重点、政治方向和文风的变迁,并为研究当时学术和文化提供一种特别的史料."策学"研究成果日益丰硕,将从一个方面促使科举学走向繁荣. 相似文献
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对于徐讠于的成名作《鬼恋》,历来研究者都对女主人公的"革命者"身份深信不疑,并以之为出发点将小说解读为一个世俗男子和一个女性"革命幻灭者"的爱情悲剧。本文通过细读,却发现了包裹在文本表层"革命"外衣之下的虚妄,其背后隐藏着作者真正要说的主题:"都市漫游者"的心灵危机。这种对"都市"现代性的悖谬姿态恰恰是徐訏在很多作品中所流露出来的内在心理。 相似文献
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范崇峰 《洛阳师范学院学报》2003,22(6):70-72
本文探讨了“锒铛”、“独鹿”的本义及其语义发展。“锒铛”本为拟声,由拟声而达意,从而引申出许多新的意义;“独鹿”为“朱愚”一词的声转,本义为驽钝。二词的来源不一,本义不同,但在语言的发展过程中,二者词义演变,部分语义交叉融合。本文还在前人的基础上对“锒铛”、“独鹿”的同源词作了进一步探讨,同时也对前人的一些观点提出质疑并补正。 相似文献