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世俗基督精神:哈代人道主义宗教观的内核——兼与马弦商榷 总被引：1，自引：0，他引：1
郝涂根 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2006,25(3):82-87
由于未能全面而正确地把握基督精神和人道主义的内涵及两者的关系,马弦对哈代的宗教思想所作的结论是难以成立的。哈代的绝大部分作品是在他放弃了对上帝信仰后创作的,其中既肯定人们对个人理想与权利的追求,又张扬仁爱、宽恕、牺牲、纯洁等价值观念,因此,哈代的宗教观是一种人道主义宗教观,体现了祛除宗教神秘成分后的世俗基督精神。 相似文献
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王文胜 《南京师范大学文学院学报》2006,19(1):82-86
许地山是位基督徒,他的许多作品,或显或隐地表达了基督神学思想。他以文学的形式努力构建汉语基督神学思想,这是他的基督教信仰与他的中国文化观念相遇的产物。当我们尝试着揭示许地山基督神学思想的架构时,也同时完成了对许地山文本的深层阐释。 相似文献
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布勒特·哈特的华人叙事 总被引：1，自引：0，他引：1
胡永洪 《南京师范大学文学院学报》2005,(4):80-86
布勒特.哈特的作品再现了十九世纪美国西部地区的风土人情,使他成了“地方色彩”(Local Color)文学的代表人物。哈特的两篇作品《异教徒中国佬》和《异教徒李顽》都以中国移民为主人公,但在对待华人的态度上,哈特是自相矛盾的:他一方面谴责针对华人的暴行,同情华人受到的不公正待遇,另一方面,他所塑造的华人形象是歪曲、片面的“刻板印象”(stereotype),反映了作者和美国大众的东方主义思想。 相似文献
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哈代短篇小说创作浅论 总被引：1，自引：0，他引：1
刘久明 《华中科技大学学报(社会科学版)》1997,(1)
短篇小说是哈代全部创作中的一个重要组成部分。正如其长篇小说一样，哈代的短篇小说也表达了他对人生的悲观看法。尽管描写的题材多样、主题相异，但是对小人物们悲剧命运的描写与对维多利亚时代英国社会的批判始终是哈代短篇小说的思想主旋律。朴实的叙事手法、曲折离奇的情节、简练的语言和对自然景色的出色描绘则是哈代短篇小说在艺术上最突出的特点 相似文献
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巴赫是教会音乐伟大的作曲家之一,基督宗教思想深深地影响着他的整个人生,这种影响也体现在他的音乐作品中,他的代表作品之一《平均律钢琴曲集》,看似只是一套钢琴基本功的练习曲,但结合巴赫生平,从这一作品中不难看出,基督宗教信仰对他在音乐作品创作的结构、发展趋势等因素上,都有着深入骨髓的影响。从宗教信仰的角度来探讨巴赫音乐以及其他宗教音乐,为后续研究提供了新的思路和基础。 相似文献
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李月萍 《湖北广播电视大学学报》2011,31(9):55-56
哈代以悲剧的眼光来审视社会、审视人生,因为他深刻认识到人生充满了忧患和痛苦。在《德伯家的苔丝》中,哈代塑造了“一个纯洁的女人”的完美形象,反映了他对人类真挚的爱和对人类命运的关注,也是他人道主义的思想的集中体现。 相似文献
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李妮 《希望月报(上半月)》2007,(8):53
本文通过对托马斯··哈代生活的特殊历史时期及其创作的作品人物的分析,揭示了托马斯·哈代的悲剧宿命论.哈代是一个批判现实主义的伟大作家,他同情弱者,但因其所处的时代及所受教育及宗教思想的影响,对社会的不公却又无能为力,不能从根本上去加以解决,故而使得其作品带有浓重的悲剧色彩,把人的命运归结于冥冥之中某种特殊的偶然的力量. 相似文献
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冯羽 《南京晓庄学院学报》2005,21(4):52-57
林语堂作为中国近代化进程中知识分子的独特典型,在他晚年的精神自传<信仰之旅>中,他描述了他"从基督徒到异教徒,再从异教徒到基督徒"的内心旅程,其中对儒、道、佛等哲学和宗教体系和基督教之间的相异与互通之处,多有独到的发掘与心得.本文以该书为探讨对象,结合林语堂人生和创作活动,说明中国近代知识人为什么和怎么样来面对基督教的体认问题以及"信仰回归"的基本主题. 相似文献
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冯羽 《南京师范大学文学院学报》2005,(3):96-101
林语堂作为中国近代化进程中知识分子的独特典型，在他晚年的精神自传《信仰之旅》中，描述了他“从基督徒到异教徒，再从异教徒到基督徒”的内心旅程，其中对儒、道、佛等哲学和宗教体系及其与基督教之间的相异与互通之处，多有独到的发掘与心得。本文以该书为探讨对象，结合林语堂人生和创作活动，说明中国近代知识人为什么和怎么样来面对基督教的体认以及“信仰回归”的基本主题。 相似文献
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《濮阳职业技术学院学报》2016,(6):28-29
在西方文学中随时可以看到基督的影子,他存在于每一个基督徒纯净的灵魂中,他无所不在。作为救世主,基督对于每个人施行着他的拯救,人们需要通过灵魂上的忏悔来与他相通,实现他的拯救,达到自身的救赎。 相似文献
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刘爱琳 《连云港师范高等专科学校学报》1999,(4)
英国作家托马斯·哈代（1840－1928）是享有世界声誉的乡土作家,他的“威塞克斯小说”再现了英国西南部多塞特郡的风土人情,描写了现代文明对宗法制传统的侵蚀,以及普通人在时代转型期的人生境遇及心态,特别是其作品中女性形象的塑造,完整地表达了作者的创作思想。有人评价说：“哈代的世界是由年青妇人和姑娘们构成的世界。”①他在作品中村建了一个以女性为文本中心的叙事结构,尤其是在他的“性格与环境小说”的名篇《还乡》和《苔丝》中,打破了英国文学主流文化传统将男性作为创作主题,把女性作为文学作品中附庸的角色模式,在他… 相似文献
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律师的女人伫立岸边的画面,像是双目凛然的母兔久久徘徊,虽然他看到的仅仅是她离去的背影,他确信在他到达之前,她在那里落寞地站了许久。不可能一个女人跑到河边就为了琢磨漩涡的流向。如果是那样,他很乐意和她一同犯傻。 相似文献
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罗峰 《湖南科技学院学报》2010,31(1):64-65
苔丝是托马斯·哈代所有作品中他最喜欢的一个女主角形象,有着几乎所有女性的优点,其中包括她的反抗意识,这一点在19世纪的英国是非常难得的,因此本文就从苔丝的反抗意识入手,分析男权思想影响下哈代的女性观。 相似文献
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许建忠 《商情·科学教育家》2007,(11)
托马斯·哈代的大部分小说,尤其后期小说,都以小说中主人公或者主要人物所遭遇的不幸甚至于悲惨命运而结束,他的不少诗歌也充斥着对人生、人世不幸命运的倾诉和感叹,从而使他的作品给人一种沉重的悲剧感觉。毋庸置疑,托马斯·哈代是悲剧作家,而且是成功和伟大的悲剧作家。也许正因为此不少读者和学者认为托马斯·哈代是一个悲观主义者。然而事实上历史上有许多悲剧作家,但是他们当中只有一部分对人生持消极、否定态度的人才可以被称为悲观主义者。哈代是一位伟大的现实主义作家,同时也是一位思想深邃的思想家,他密切注目风云变幻的世界,关注人民所面对和遭受的苦难。其作品当中的不幸和灾难以及它们的牺牲品因为艺术创作的原因难免出于虚构,但它们确实折射了当时英国社会的真实现实。本文首先根据权威资料对“悲观主义”概念进行简要界定,然后主要以文献综述的形式,回顾、整理国内外学者关于托马斯·哈代是否是悲观主义者的不同观点,并且分析不同观点背后的原因,力图做出一个比较客观的结论。1关于悲观主义美国传统词典(American Heritage Dictionary)关于悲观主义的定义有以下三条:(1)Atendency to stress the negati... 相似文献
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一、晏阳初语文教育思想
晏阳初在他的《九十自述》中写道：“我常说,‘三C’影响了我的一生,就是孔子（Contucious）、基督（Christ）和苦力（Coolies）。”由此可知,民本思想、基督精神和民间疾苦是晏阳初教育思想的理论来源。另外1919年5月到1921年7月,杜威在中国11个省举行了多次关于实用主义教育理论演讲。晏阳初看到了中国大多数文盲中蕴藏的可开发的“脑矿”资源,开始办起了适合中国国情和为中国人民需要的教育。 相似文献
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彭丹 《洛阳师范学院学报》2007,26(4):92-93
在托马斯.哈代所有的作品中,苔丝是他最喜欢的一个女主角形象,有着几乎所有女性的优点,其中包括她的反抗意识。这一点在19世纪的英国是非常难得的。本文从苔丝的反抗意识入手,分析男权思想影响下哈代的女性观。 相似文献
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胡绍华 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1992,(6)
周作人是“五四”时期颇有影响的新文学理论家。他在倡导“人的文学”、“平民文学”等理论主张、译介外国文学,评论作家作品,以及从事新诗和小品散文创作的同时,也向新文坛评介了大量耶稣、基督和《圣书》(即《圣经》,《新旧约全书》),以及基督教的博爱、人道、平等、同情等宗教意识。这些同他接受的西欧文艺复兴以来的人文主义学说、近代民主主义思想一起,形成他“五四”时期文学观念的基本思想材料。研究他接受基督教影响的方式和思想特点,不仅有助于更深刻地把握他当时多方面的文学活动,而且对了解基督教与五四文学的关系也是具有启发意义的。 相似文献