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1.
《女勇士》的作者汤婷婷是一位华裔作家。本文试图运用创伤理论和女性主义,对她的这部作品中华裔女性身份的确立进行讨论。在这本书中,她们不再抱怨她们的从属地位或者不平等对待,而是更多的关心如何成为一个新的华裔女性,并且成为真正意义上的华裔女性。 相似文献
2.
王晶 《广西教育学院学报》2011,(1)
<女勇士>的作者汤婷婷是一位华裔作家.本文试图运用创伤理论和女性主义,对她的这部作品中华裔女性身份的确立进行讨论.在这本书中,她们不再抱怨她们的从属地位或者不平等对待,而是更多的关心如何成为一个新的华裔女性,并且成为真正意义上的华裔女性. 相似文献
3.
卢青青 《商丘职业技术学院学报》2012,11(6):72-73
易卜生笔下《玩偶之家》中的娜拉和萧伯纳《格梅利翁》中的伊莉莎生活背景迥然不同,但她们有着极其相似的经历,她们都有很强的觉醒意识,是追求独立自主、平等和谐的女性代言人。从女性主义视角走进娜拉和伊莉莎的世界,探索在男权社会中女性的人生和命运,以寻求现代女性在家庭、社会中如何关注个体发展,形成自己的独立人格,实现真正的自强自立。 相似文献
4.
管淑波 《黑龙江教育学院学报》2010,29(12)
张辛欣作为青年知识女性传达出了个性化的感受,她的小说体现出一种人文精神。她笔下的女性要"事业"、"爱情"、"婚姻"共容,追求人格上的独立,要求与男性分享同样的尊重和权利,实现真正意义上的男女平等。在现实生活中,这些女性陷入了重重矛盾之中,这使她们的精神更为焦灼,在思想焦虑下她们开始自审,开始自我寻找。 相似文献
5.
从某种意义上说，“女性解放”对于女性自身的确是一个富于悲剧色彩的话题。她们常常会发现自己刚好处于如波伏瓦所述的尴尬状态：“在今日女人虽然不是男人的奴隶，却永远是男人的附属品；这两种不同性别的人类从来没有平等共享过这个世界……她们接受男人的照应同意抛弃她们对自主权利的要求……这是一条不幸的道路，无论谁走上这一条路，一定会迷失，最后走向毁灭一一从此听任别人主宰。”简而言之，只要男权中心状态的依然延续，女性就不可能从自己迷失的命运中被真正地解放出来。 相似文献
6.
在20世纪的地球科学领域,诞生了一批杰出的女科学家,她们的贡献不仅体现在地学研究和地学教育成就上,而且体现在她们所表现出来的反抗世俗传统、向往自由平等和追求真理、不懈探索的科学精神和人文理念上。她们的成就表明,科学对女性没有禁区,女科学家可以有更大的作为。 相似文献
7.
古往今来,女性们对传统观念给予她们奴役地位的反抗从来就没有停止过．(《氓》和(《美狄亚》中的两住女主人公,在两千多年前就进行了斗争,她们争取爱情自主,婚姻平等,不甘心接受被抛弃的现实,可以说,她们是对男权社会进行挑战的先驱。 相似文献
8.
王绪霞 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2006,29(3):86-90
李清照曾经有过与男性平等交流、发展和拥有美满爱情的梦想,然而男权社会剥夺了女性出仕的机会,也使她们疏离于在中国文化中与政治互为表里的诗、文等文体,在婚姻中她们也处于劣势。在对女性的现实处境深刻体认之后,李清照形成了隐于闺阁、自我完善的“道艺处士”生活模式。“道艺处士”的艺术积累为后来李清照成为一个真正的诗人准备了条件,李清照也证明了女性在“词”这种体裁上的优势。国破家亡使李清照意识到了自己的局限,她走出闺阁,成为一个真正的诗人,完成了否定之否定的精神历程。 相似文献
9.
钟伟华 《顺德职业技术学院学报》2003,1(1):29-32
自梳女是一个独特的女性群体,其出现与当时顺德缫丝业的发展有关,更与当地的各种习俗有密切关系。自梳女选择独身的方式有明显的从众特点,自梳并不是女性自我意识觉醒的表现,因为没有确认女性自我价值的觉悟,独身之后她们感受的是灵魂找不到归宿的凄惶与悲凉,她们并没有获得真正的独立和解放。 相似文献
10.
作为当代西方社会重要思潮之一的女性主义,主张通过宣传教育来提高社会中所有妇女的平等地位和意识,通过立法来保护女性的平等参与;她们也希望通过重建学校里的课程、目标和方法,以求得女性自身真正的彻底的解放;并倡导在教育的语境中促进女性学生对自身地位批判的觉醒。女性主义自身的发展,特别是有着一定影响的女性主义教育思潮,一定会对整个人类社会的发展和整个人类教育的发展贡献出自己应有的理论和价值。 相似文献
11.
女子高等教育是高等教育的重要组成部分,实现女子高等教育公平事关高等教育和经济社会科学发展。文章在概述中美女子高等教育基本情况基础上,从历史与发展、教育内容和目标、学生就业与参与经济社会发展几个方面进行了横向比较,最后基于追求女子高等教育公平,从教育起点、过程、结果公平三个方面提出中国女子高等教育发展的策略。 相似文献
12.
性别平等是人们关注已久的话题,倡导性别公平不仅应该关注男女两性生理性别上的平等,而且应该关注两性社会性别上的平等。生理性别是先天的,社会性别却是后天的,是文化赋予的。文章通过对俐侎人的生育习俗进行分析,发现"男女有别"、"男尊女卑"的现象从婴儿刚出生就开始体现。当地的生育观和社会性别观是由于文化使然导致的,从而制约了女童的发展。承认差异,关注弱势群体,突破传统文化的枷锁是实现两性平等的必经之路。 相似文献
13.
五四运动唤醒了我国妇女解放运动的沉寂面，妇女们在批判封建旧思想、旧道德的同时，开始为自身解放呐喊。当时社会上进步的人士普遍认为“教育上的平衡为一切平衡的渊源”，把女子教育平衡作为解决妇女问题的根本方法，提出了改革女子教育宗旨，大不开女禁和男女同校等教育平等主张，为近代妇女解放打开了新的局面。 相似文献
14.
市场经济背景下,女性遭遇就业市场上的性别隔离,给城市家庭女性地位带来诸多影响。在市场因素的介入下,"男主外、女主内"的性别角色模式在城市家庭有重新回归的倾向。就业市场上的弱势、经济地位的边缘化导致城市家庭女性在家庭权力以及家庭地位方面处于劣势状态,这也使得处于现代性话语中有着"平等""权利"诉求的城市女性充满了矛盾与困惑。 相似文献
15.
柏拉图在《理想国》的第五卷中讨论了关于男女平等、妇女儿童公有的、哲人当王这三个方面的问题。在古希腊时代,能提出男女平等实属不易,可是妇女儿童公有这一看似荒谬的理论后面,却蕴含着柏拉图关于如何建立一个理想、美丽的城邦的关键所在。本文将以妇女的地位为出发点来探讨妇女问题对柏拉图理想城邦的建立所起到的作用,从而理解柏拉图提出妇女问题的目的之所在。 相似文献
16.
郭高萍 《四川三峡学院学报》2013,(2):76-80
结合女性主义相关理论,透过舆论学视角对文本进行细读,从勇闯公共领域的女主人、＂离家——归来＂的妻子、被驯服的笼中人三方面着手,对芭思希芭的形象进行分析,表现在工业革命前期的威塞克斯社会,尽管女人试图突破男权社会的种种束缚,追求自由平等,努力寻求人格独立,但是最终无法冲破道德舆论的囚笼,不得不终身沦为男人的＂他者＂。 相似文献
17.
《劝世良言》、《钦定旧遗诏圣书》和《钦定前遗诏圣书》对洪秀全思想影响巨大,洪秀全“男女平等”思想、禁止奸淫妇女和反对淫乱思想、“为妇之道”思想、多妻制思想、对待女奴婢的思想以及妇女贞节观皆同这三本书有着直接的渊源关系,它们是洪秀全“耶儒合流”思想的主要来源。但从实质上看,洪秀全的妇女观仍然是中国传统的封建伦理道德观,而且在西方上帝的宗教招牌下有过之而无不及。洪秀全不可能具有男女平等的思想。 相似文献
18.
徐峰 《四川教育学院学报》2013,(10):47-50
孔子丧葬思想的根本是基于礼的"仁爱"有差、"尊卑"有别的制度,而墨子丧葬思想的根本是基于利的"兼爱"无差、"尊卑"无别的制度。由于二者所处时代性的差别,虽然在一些具体的丧葬问题上存在有相近的观点,但其丧葬思想的根本点是不同的。在"利"与"礼"、"仁"与"兼"两个方面都鲜明地体现出这种思想上对立。 相似文献
19.
《劝世良言》、《钦定旧遗诏圣书》和《钦定前遗诏圣书》对洪秀全思想影响巨大,洪秀全"男女平等"思想、禁止奸淫妇女和反对淫乱思想、"为妇之道"思想、多妻制思想、对待女奴婢的思想以及妇女贞节观皆同这三本书有着直接的渊源关系,它们是洪秀全"耶儒合流"思想的主要来源.但从实质上看,洪秀全的妇女观仍然是中国传统的封建伦理道德观,而且在西方上帝的宗教招牌下有过之而无不及.洪秀全不可能具有男女平等的思想. 相似文献
20.
中国古典山水田园诗和英国浪漫主义诗歌都主张融于大自然、回归大自然、赞美自然的“天人合一”思想。但由于中西文化的差异,这一思想的文学展示又存在差异。中国古典山水田园诗人主张“物我同一”,诗歌蕴含“古代朴素生态思想”,诗人把回归自然作为避祸或步入仕途的捷径。而英国浪漫主义诗人主张“自然神论”,诗歌蕴含“近代浪漫主义生态意识”,诗人回归自然是为了寻找失落的人性人情。 相似文献