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1.
李兆群 《玉溪师范学院学报》1991,(5)
鲁迅与郭沫若,是我国现代文坛上的两位大师,是飘扬在我国文化战线上的两面光辉旗帜。他们两人虽因一时误会而“或曾用笔墨相讥”,但能“同气相求”,在大战斗中,“却都为着同一的目标,决不日夜记着个人的恩怨”。 郭沫若与鲁迅确曾有过“笔墨相讥”,即文字之争。这主要是1928年创造社、太阳社与鲁迅关于革命文学的论争,1936年鲁迅与周扬、夏衍等同志关于“民族革命战争的大众文学” 相似文献
2.
陈琼光 《广西广播电视大学学报》1999,(4)
柳宗元是著名的“唐宗八大家”之一,刘禹锡以唐代“诗豪”著称。本文以“永贞革新”为背景,着重从酬和诗的角度作浅析,探讨中唐文坛两颗巨星柳宗元、刘禹锡的深厚情谊。 相似文献
3.
宋德发 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2021,(1)
虽然拥有“著名文艺理论家”“文坛教父”“教育家”等众多“显赫”的身份,但童庆炳先生始终将自己定位为“一名普通的教师”。因此,在教学态度上,他将上课当作“节日”,“从内到外”地做着细致的准备;在教学方法上,他既善于运用讲授法,实现了“外部语言”与“内部语言”的交融,又善于运用“讨论法”,培养了学生的反思和质疑精神;在教学内容上,他通过科研与教学的一致来保障教学深度和广度。在重科研轻教学的大环境下,童庆炳先生对教师身份的坚守,对课堂教学始终如一的热爱,无疑值得尊敬和学习。 相似文献
4.
王强模 《贵阳金筑大学学报》1996,(2)
与明代“后七子”同时代的孙应鳌,不仅在文学观上有新的建树,独立地提出自己许多文学观点,而且在诗、文的创作上也有自己的成就,在贵州文坛上独领风骚,开启了贵州此后的文学创作新领域,并为贵州明清文学事业奠定了基础。 相似文献
5.
霍丽明 《广州体育学院学报》1991,(1)
李惠堂先生是我国二十——四十年代著名的足球运动员,号称“亚洲球王”。以大量的史料,用历史唯物主义的观点,从“自高、自信、自强”三方面,揭示其难能可贵的民族精神。 相似文献
6.
高芸 《贵阳师范高等专科学校学报》2009,4(4):75-77
《花间集》中屡屡出现的江南美景、风物、人情等意象反映了积淀在花间词人心中的“江南情结”。这种情结是花问词人集体无意识的一种体现,它的产生与“江南”在中国文坛上的传统意义、当时西蜀的社会风气等因素有着密切的联系,同时又寄托了了词人对故乡的思念,对清平世界的向往。 相似文献
7.
徐小芳 《湖北函授大学学报》2009,22(4):102-103
海明威以“精通现代叙事”获得诺贝尔文学奖。他精通的现代叙事艺术除了常说的“电报式”对话和叙事视角,还有卓越的修辞手法,如反讽、对比和象征。这几个方面共同构成了对欧关文坛影响深刻的“海明威式”文体。 相似文献
8.
付宏 《六盘水师范高等专科学校学报》2010,22(1):30-34
1918年在贵州成立的“少年贵州会”,是对新文化运动的回应,在高举“科学”、“民主”的旗帜下,倡导“少年精神”,大声疾呼“警醒夜郎”,开启一代新风。此后,话剧运动在贵州兴起,延续至抗战时期进入高潮,在全国占有重要一席。与此同时,贵州涌现了一批新文学作家,活跃在文坛上,在国内有一定影响。从新文化的角度看,“少年贵州会”反映了贵州近代思想、文化的变迁。 相似文献
9.
徐超颖 《六盘水师范高等专科学校学报》2010,22(1):15-17,25
陈衍讲诗论诗,精妙独到,诗学思想独开宗风,对后世影响甚远。文坛巨擘钱钟书、近代教育家黄曾樾均受教于陈衍。各自著书记录陈衍精见。《石语》与《陈石遗先生谈艺录》内容和写法上虽迥然不同,然陈衍诗学思想一致,比较二书,兼察陈衍自身著作,以再研究的眼光,跳出传统研究之拘囿,对陈衍与“同光体”的诗学研究将现另类突破。 相似文献
10.
《天水师范学院学报》2013,(4):F0002-F0002,F0003
2013年5月9日,“当代文艺理论与批评前沿论坛暨《当代文坛》学术年会”在天水师范学院召开。来自《当代文坛》编辑部、《人大复印资料中心》编辑部、南京大学、四川大学、西南民族大学、东北师范大学、四川师范大学、贵州师范大学、云南民族大学、江西师范大学等十几所高校和杂志社的40多名专家学者参加了本次会议。会议由天水师范学院文史学院和《当代文坛》编辑部联合主办,大会开幕式南天水师范学院马超教授主持。 相似文献
11.
蓝泰凯 《贵阳金筑大学学报》1999,(1)
川端康成(1899—1972)是继泰戈尔之后第二个荣获诺贝尔文学奖的东方作家,也是第一个摘取这一世界文学桂冠的日本作家。他以自己丰富的创作实践,开辟了将日本的文学传统与西方现代主义文学相结合的道路,创造出具有日本美和民族个性的作品,从而使川端文学立于世界文学之林。瑞典文学院称他“不仅属于日本文坛,同时也属于世界文坛”。 相似文献
12.
侯治辉 《佳木斯职业学院学报》2011,(4)
“迷茫的一代”尤其是指在20世纪20年代在文坛上获得声望、在30年代获得广泛影响的一批美国作家.他们创作出与以往的现实主义和自然主义不同的新的写作方式,如象征主义手法、意识流、意向主义.本文将从海明威的一些作品中追寻他的显著的创作特点. 相似文献
13.
杨靖 《苏州市职业大学学报》1998,(1)
十九世纪后期,欧洲文坛上出现了两位短篇小说大师,一位是俄国卓越的批判现实主义大作家契诃夫,另一位是法国被誉为“短篇小说之王”的文坛巨星莫泊桑。莫泊桑是法国文学史上短篇小说创作数量最大,成就最高的作家,三百余篇短篇小说的巨大创作量在十九世纪文学中是绝无仅有的。契诃夫在他从一八八○年到一九○四年这个占世纪四分之一的岁 相似文献
14.
畅广元 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1983,(2)
在中国,当代文坛上一支强大的生力军已经崛起,王蒙,就是这支队伍中的一位佼佼者。党的十一届三中全会以后,王蒙思想解放、实事求是地思考“我们文学艺术的发展问题”,同时,“在茫茫的生活海洋,时间与空间的海洋,文学与艺术的海洋之中”,一丝不苟地寻找着自己的“位置”、“支持点”、“主题”、“题材”、“形式和风格”①,全力以赴地“为了更加成熟的文学”②,辛勤劳动、大胆探索。他认为:“成熟的文学应该是更加多样的文学,它应该提供更多、更好的精神食粮。”③因此,他提出一个响亮的口号:“小说创作多样化”④,并且非常严肃地向广大读者表示:“我愿 相似文献
15.
郭亚明 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》1996,(1)
茅盾、巴金同是中国现代文坛上的著名作家.这两位文学巨匠在创作的许多方面尽管呈现出很大的差异:一位是那样冷(冷静),一位是那样热(热情);一位是那样充满理智,一位是那样包含激情等等,有趣的是,他们在审美旨趣上的鲜明对立和反向追求,都结下了令人瞩目的艺术硕果.茅盾和巴金是各自凭借着自己在理智和情感方面的优势强化了艺术的某种性能和特征.与此同时,在创作之初、在创作内容上,他们却有着相似之处.那就是在1927年,这两位文学家几乎同时开始了他们各自的文学创作生涯,他们自觉地吸吮着“五四”时代的精神乳汁,并且力图使自己作品的人物形象散发出浓烈的时代气息.当《小说月报》先后连载了他们的小说作品时,茅盾、巴金这两位小说家的名字便升腾于中国文坛.之后,他们各自以《虹》和《家》这两部反映“五四”时代妇女命运的长篇小说奠定了自己在中国文坛的突出地位.于是,两个时代女性——梅(茅盾 相似文献
16.
喧嚣于上世纪末中国文坛的现代性批判,在九十年代以降的小说创作中,诱发出用敌对和怨恨情绪驱逐爱与同情的恶意写作,其后果不仅在一定程度上损害了写作者个体的高贵心性,同时亦难以担当起对大众善之情感的熏陶和培养。作为一种有力的反拨,以迟子建、刘庆邦、荆永鸣、白连春等作家为代表的“证美“小说创作,显然是以健康的心态和对真、善、美的不倦追求,以及对生活的精细观察与构思,在作品中表现出对人类美好人性的尊重与一往情深。 相似文献
17.
陈丹 《西安欧亚学院学报》2008,6(4)
随着社会的发展进步、文明程度的提高,女性在社会中的地位不断得到提高。从文学发展史这一角度来探析女性社会地位的变化,主要以下面三个阶段来说明女性如何由客体变为主体：（一）古代文学中,女性主要以创作客体的身份出现在文坛上;（二）现代文学中,女性逐渐作为创作主体出现在文坛上;（三）当代文学中,女性站在创作主体的地位上来描写女性自身。 相似文献
18.
葛然 《济宁师范专科学校学报》2013,(5):47-52
霍米·巴巴和托尼·莫里森在当代美国文坛都占据着举足轻重的地位。巴巴作为后殖民主义话语“神圣三位一体”的重要成员,以其混杂性理论和世界主义理想独树一帜,为全世界的“少数族”公民寻求叙述权;而莫里森,一个在美国社会夹缝中顽强生存的黑人女性,可谓是“少数族”的重要代表。她那富有诗意的文字书写出了异质文化之间交流与融合的美好愿望,而这恰恰与巴巴的后殖民主义理论核心相呼应。以莫里森的第四部长篇小说《柏油孩子》为蓝本,试求解读这两位文学大师的共同理想。 相似文献
19.
北朝本土文人诗中的女性形象与历史上北朝妇女的真实形象截然不同,发生了明显的异化。她们迷失了自己坚决果敢的个性,丢掉了英雄豪侠的尚武精神,直率大胆的情感表达方式更是与她们无缘。原因何在?一是南朝诗风尤其是宫体诗对北朝文坛的影响;二是传统文化特别是《周易》对北朝文人的潜移默化;三是文人根深蒂固的“臣妾意识”在作祟。 相似文献
20.
孙英 《长春教育学院学报》2015,(5):58-59
“新体验小说”在中国文坛一经问世就引起了强烈的反响。《预约死亡》是新体验小说中的一部具有重大影响的作品,作者毕淑敏因独特的生活和从医经验,在其小说创作过程中,大多围绕着死亡这个主题。本文针对“新体验小说”《预约死亡》中的人道主义以及与其相关内容进行解读。 相似文献