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1.
唐李若立所撰《籯金》,乃敦煌流传《籯金》之祖本,其分类状况等我们在相应语文章中都有研究,而编撰时间、选材标准等学术界鲜有论及。以《籯金》引文为基点,详加考证,可判定《籯金》编撰始于武则天万岁登封元年之后,成书于唐中宗神龙年间,特别是中宗神龙二年十月移都西京之前。至于《籯金》征引资料,多来自后汉史籍,采摭事例资料以新奇神异为主。敦煌写本P3907号正是李若立《籯金》原卷抄本。 相似文献
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官修类书与中国古代政治 总被引：4，自引：0，他引：4
吴浩 《扬州教育学院学报》2001,19(4):23-28
类书本为工具书,但官方编撰类书都有政治目的.本文通过对类书编撰历史的剖析,以较详细的材料证明官修类书与政治的关系.类书的编撰已成为一种统治手段,一种政治斗争的工具. 相似文献
3.
<史通>有关史书体例的理论知识在中国古代史学理论中占有重要地位,<史通>较为详尽地考察了魏晋南北朝时期记言体、国别体与通史的编撰;揭示了魏晋南北朝时期编年体的盛行状况及其原因,指明这一时期史例中兴与编年体撰述盛行的特殊关系;批判了魏晋南北朝时期纪传体史书撰述中种种"体统不一,名目相连"的弊端.<史通>对魏晋南北朝史书编撰中体例运用情况的考察,论证并充实了<史通>的史书体例的有关理论. 相似文献
4.
在敦煌莫高窟的藏经洞被发现110周年之际,笔者着眼于长江之南的九华山与丝绸之路的敦煌文化交融的历史进程,考证了[天仙子]留住九华云一片,[捣练子]原是傩残<孟姜女>的片断、傩舞<舞回回>竟然是<西凉伎>的孑遗、敦煌也有<目连救母幽冥宝传>、敦煌壁画中的地藏菩萨、流落海外的地藏绘画品等文化现象,研究了敦煌与九华山的文明互动,初探了敦煌与九华山之间的文化因缘. 相似文献
5.
敦煌写本《禄命书·推人游年八卦图(法)》研究 总被引：1，自引：0，他引：1
陈于柱 《天水师范学院学报》2008,28(6):38-41
抄写于五代之际的敦煌写本<推人游年八卦图(法)>,是中国古代禄命书中的重要组成部分,其底本至迟在晋宋时期印已创制.此类写本以游年八卦为命理基础,以人生行年中的交往、出行、疾病医疗为主要占卜事项.<推人游年八卦圄(法)>不仅可与早期<日书>相衔接,而且与中古医学典籍之间亦存在诸多资源共享之处,其对中古中国及敦煌地区禄命信仰、术数文化、医患问题的多维映现值得关注. 相似文献
6.
张鸿勋 《天水师范学院学报》2008,28(3):1-6
我国从古至今有极为丰富多彩的民间传说,山川景物传说是其中一个重要组成部分.以流传于唐五代时丝绸之路重镇敦煌的名胜古迹贰师泉传说为重点,兼及其他同类型的一些寻水故事,追索其流变轨迹以及在现代的传承,探讨他们的历史性与地方性、真实性与幻想性等特点,同时分析以贰师泉传说为题材的<贰师泉赋>的创作意义与文学价值. 相似文献
7.
<史记>人物传记的文学性历来都受到世人的推崇.以其中一篇代表作<廉颇蔺相如列传>为剖析对象,按文学作品诸方面的特点作粗浅分析,旨在进一步地说明<史记>人物传记的文学性. 相似文献
8.
《学生体质健康标准》与《国家体育锻炼标准》的比较研究 总被引：20，自引：3，他引：17
黄群玲 《北京体育大学学报》2004,27(9):1257-1259
对<学生体质健康标准>和<国家体育锻炼标准>进行比较,结果表明,在被测试者年龄,测试内容、评分标准、评价体系和奖励机制等方面二者都有不同.准确地把握<标准>的新内涵、新特征是实施<标准>的前提. 相似文献
9.
魏立安 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,29(1):170-172
编、编辑、编撰、编纂是编辑学的基本概念。从产生的渊源及演变过程考证,“编”字起源于殷商时代,“编辑”一词产生于隋唐时期;“编辑”与“编纂”虽可互训,但“编纂”的含义更具体。“编辑”一词在古代和现代意义上虽一脉相承,但仍有微妙变化。 相似文献
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康熙帝是中外历史上少有的爱好科学的帝王,他在组织科技活动、进行科技管理方面写下了光辉的篇章.主要表现在:他大胆采用先进的西方历法、任用懂得科学的传教士、组织全国性的地理大测量、成立算学馆、组织编撰<律历渊源>、培育御稻等.这些活动和举措反映出康熙帝为清初科技的发展所做的巨大贡献. 相似文献
12.
<三国志平话>中有以下描写:汉帝外孙刘渊把晋怀帝抓获,处死在刘禅庙前,并以此祭祖.不久,晋国灭亡,刘渊即汉帝之位,全书至此告终.这与<三国志演义>的结局有所不同.
刘渊是五胡十六国之汉的建国者,在北齐·魏收的<魏书·匈奴刘聪传>中有所记载(刘聪为刘渊的儿子).唐·房玄龄等的<晋书>中有传.通过比较研究可以看出,<三国志平话>的结尾是根据<晋书>编写的.<晋书>有两、三种建安坊刻的宋元刊本存世.但是,<三国志平话>的"编者"不仅仅是依据<晋书>,还依据以<晋书>等改编的<资治通鉴>乃至<通鉴记事本末>编写了<三国志平话>的结尾部分.
<三国志平话>的"编者"还从<晋书·刘元海(刘渊)载记>中把龙神的因素加到关羽的形象中.起初,关羽和刘渊的形象是表里一体的关系.在<晋书>的刘渊形象中,以发现玉玺这一情节为关键,早已被注入了陈寿的<三国志>和裴松之注中的关羽形象.归根结底,刘渊的须及爱读<春秋左氏传>的因素从关羽形象中袭出,而关羽的龙神因素则从刘渊形象中获得. 相似文献
13.
马锐 《玉溪师范学院学报》2004,20(5):65-66
1. <线性代数>课程的特点
<线性代数>课程作为高等数学的基础课,无论是从具体概念抽象出来的公理化方法以及严谨的逻辑推证、巧妙的归纳综合等都较好地体现了辩证思维的基本方法及思想,而这正好是<线性代数>课程的特点所在. 相似文献
14.
<伤逝>和<倾城之恋>都是从宗教婚姻向现代婚姻过渡的典型代表,都呈现了"在女性没有真正经济独立之前,两性之间不可能有真正的平等和理解"这主题.但在<伤逝>和<倾城之恋>中,鲁迅与张爱玲都是不经意间流露了自己的性别立场和写作姿态. 相似文献
15.
<楚辞>是楚风楚俗孕育的结晶,楚地的山川美景对屈原等人的想象力和气质都起了作用.<楚辞>有丰富的环境知识,展现了多方面的环境思想.我们从环境角度阅读<楚辞>,充满一种亲切感,并从中获得一些环境方面的精神资源,这对于我们保护环境是大有益处的. 相似文献
16.
莎士比亚的<威尼斯商人>、<维洛那二绅士>、<终成眷属>三部戏剧,有一个同一意象--指环.此外,戏剧里拥有"指环"的主人都发生了变化,并与剧中爱情的发生、转变及结局密切相关,尤其关系着女主角的个人命运.本文以指环意象的功能分析为切入点,阐释莎翁剧作中女性形象塑造的多样性及爱情观的复杂性. 相似文献
17.
<庄子>是哲思和文心的结晶,"物化"是渡入<庄子>的要津.从哲学、美学、文学等多视角、多层面对<庄子>"物化"思想的研究做一个综合的论述,以展现其历史演变的深层原因. 相似文献
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李炳海 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,37(5)
<诗经·周颂>所载大武乐章歌诗六首,它们反映的是周朝初年一系列重大历史事件,在叙事上具有纪实性和连续性,从时间和地域两个方面都可以找到历史根据.六首都有相应的歌舞形态,其首尾系序幕和谢幕,主体部分是中间四段.大武歌诗奠定了<周颂>的叙事传统,同时也为早期庙堂歌舞的体制提供了范型,以四节为基本单位,和<诗经>的四句成章遵循同一结构模式. 相似文献