排序方式： 共有12条查询结果，搜索用时 31 毫秒
1.
文章首先介绍了2006年度城建档案网站调研信息,并且从基本信息、形式信息、内容及功能信息四个方面对城建档案网站建设情况进行分析,并结合城建档案网站的现状和问题提出了几点建议. 相似文献
2.
本文以《廉颇蔺相如列传》为例分析《史记》人物传记中的叙事艺术。《史记》中各叙事单元严整的逻辑顺序和详略得当的内容安排使其结构既完整有序又参差变化。通过灵活运用第三人称的叙述视角,表达了司马迁的思想倾向和情感,体现出司马迁对历史的客观态度及丰富情感的统一。同时,运用多种表现手法增强了《史记》的叙事艺术性。 相似文献
3.
孙雪霞 《华南师范大学学报(社会科学版)》2006,1(1):16-22,80
《庄子》大量写“丑”。庄子美丑兼审,其审丑有勇而知耻。审丑既是庄子对华夏文化感性学特点的传承,也是他力图扭转被儒墨异化的人性的尝试,同时是对战国现实的真实反映。庄子之丑发展于老子之丑,庄子之丑不等同于恶,庄子之丑学与其美学一样,是庄子研究中不可偏废的重要领域。 相似文献
4.
孙雪霞 《四川师范学院学报》2011,(6):36-39
中国神话研究起步较晚。王国维把《庄子》书中大量的＂故事＂与西方的＂神话＂联系起来,开百年《庄子》神话研究之先声。郎擎霄确认了《庄子》书中神话传说的存在,以此说明《庄子》艺术手法的高超。茅盾看重《庄子》的哲学思想,认为庄子改造利用神话材料为寓言的过程中已经使神话非神话化了。闻一多认为庄子崇信万物有灵,对神话采取了吸收、消融和改造的态度。新中国成立后,袁珂对《庄子》神话研究用力颇深。新时期《庄子》神话研究主要集中在神话-寓言研究、神话意象研究、神话思维研究,与《山海经》、屈原的比较研究等几方面。反思《庄子》神话研究,是庄学研究的重要组成部分。 相似文献
5.
加强目标管理是促进档案事业全面发展的一项重要措施。本文首先对档案工作目标管理的内容和意义进行阐述,其次讨论档案工作目标管理的现状,最后提出了关于档案工作目标管理的几点建议。 相似文献
6.
孙雪霞 《四川师范学院学报》2009,(1):41-44
近三十年《庄子》比较研究主要集中在与柏拉图、卢梭、尼采、海德格尔等人身上,反观比较研究史的其他个案,《庄子》比较研究在数量和质量上都不尽人意。造成研究困局的原因有：翻译的局限、方法的制约、学科的疆域。“循环往复、净化澄澈”也许是传统的影响研究与平行研究之外,行之有效的比较新方法。 相似文献
7.
古代文学是中文系的主干课程,除了师生互动、多媒体渗透等手段,我们还可以在教学语言叙述中大胆创新,戏仿、援引、反讽、挪用、戏谑式议论、调侃式转译、现代称呼等等,都是值得一试的技巧。通过这样的实践,我们力求使古代文学教学去沉重化,使80后、90后的本科生在轻松愉悦的氛围中完成对古代文学的解读。 相似文献
8.
儿童美术教育的现状及思考 总被引：2，自引：0，他引：2
儿童喜爱画画是其天性。他们有其独特的观察方式,有其超常的表现手法,凭自己的感受表达内心世界,往往能画出使人备感亲切并且天真、纯朴的好画。美术教育就是要充分开发儿童的智力,提高其审美能力,促进其艺术个性的发展。我们常常发现未参加过儿童美术训练的儿童,他们的作品往往标新立异、别具一格,那种奇异独特的构图、大胆无忌地落笔、奇特夸张的造型、单纯强烈的对比色彩, 相似文献
9.
孙雪霞 《华南师范大学学报(社会科学版)》2013,(1)
《庄子》中的老子形象立体多面:《庄子·内篇》的老子或遁于情实,或宅心仁厚,或备受推崇;《庄子》外、杂篇的老子多为圣贤师.庄子以“撄宁”发展了老子的“无撄人心”.庄子赞同老子又反思老子,使老子成为自己最大的疑问;庄子入于老子又出于老子,创辟了不同于老子的敞明之所. 相似文献
10.
<庄子>是哲思和文心的结晶,"物化"是渡入<庄子>的要津.从哲学、美学、文学等多视角、多层面对<庄子>"物化"思想的研究做一个综合的论述,以展现其历史演变的深层原因. 相似文献