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1.
周瑜与巢湖     
巢湖,养育了一代又一代的巢湖人,孕育了许多可歌可泣的英雄人物,三国东吴名将周瑜,就是其中杰出的代表。本文本着"讲正史,不戏说;讲传说,有依据"的原则,讲述了杭埠河流入巢湖的传说、周瑜是"庐江舒人"、周瑜"求为居巢长"、孙策在历阳的故事、"曲有误,周郎顾"、周瑜有碑犹如无墓、小乔无坟犹如有墓等,有角度,有新意。  相似文献   
2.
钱征 《池州师专学报》2010,(5):61-67,80
在敦煌莫高窟的藏经洞被发现110周年之际,笔者着眼于长江之南的九华山与丝绸之路的敦煌文化交融的历史进程,考证了[天仙子]留住九华云一片、[捣练子]原是傩戏《孟姜女》的片断、傩舞《舞回回》竟然是《西凉伎》的孑遗、敦煌也有《目连救母幽冥宝传》、敦煌壁画中的地藏菩萨、流落海外的地藏绘画品等文化现象,研究了敦煌与九华山的文明互动,初探了敦煌与九华山之间的文化因缘。  相似文献   
3.
在敦煌莫高窟的藏经洞被发现110周年之际,笔者着眼于长江之南的九华山与丝绸之路的敦煌文化交融的历史进程,考证了[天仙子]留住九华云一片,[捣练子]原是傩残<孟姜女>的片断、傩舞<舞回回>竟然是<西凉伎>的孑遗、敦煌也有<目连救母幽冥宝传>、敦煌壁画中的地藏菩萨、流落海外的地藏绘画品等文化现象,研究了敦煌与九华山的文明互动,初探了敦煌与九华山之间的文化因缘.  相似文献   
4.
九华山,古时称为陵阳山、帻峰、九子山。千年古镇"陵阳",就在九华山脚下。作者认为,楚顷襄王在位的时候,屈原流放陵阳,走的是以水路为主的流放路径,"当陵阳之焉至兮","至今九年而不复",创作了《哀郢》、《远游》、《招魂》等诗篇,对陵阳山的道家思想的形成、贵池傩文化的发展等,都产生了一定的影响。  相似文献   
5.
钱征 《池州学院学报》2010,24(4):25-27,35
九华山地藏菩萨及大愿文化,主要是来自佛教经典,通过金地藏在九华山的应化事迹和历代文人的加工以及民间的传说附会而综合形成的。  相似文献   
6.
在验证光合作用的原料之一———“二氧化碳”的实验时,课本上是先取01%的BTB溶液适量,把它装在一个大烧杯内,用玻璃管向溶液里吹气,BTB溶液由蓝色转变为黄绿色。然后在洁净的试管中放入金鱼藻,再加入黄绿色的BTB溶液,并在管口加塞,最后放到阳光下照射,一段时间后,试管内溶液由黄绿色变成蓝色。说明试管内的金鱼藻在光下吸收了二氧化碳,导致试管内的溶液由黄绿色变成了蓝色。BTB溶液是溴代麝香草酚蓝溶液的简称,它是一种酸碱指示剂,指示范围是pH68~76。在生物学实验中常用作水生生物的呼吸试剂,生物在含有这种试剂的水中短时…  相似文献   
7.
细胞有丝分裂是现行高中生物教学的重点之一 ,按照现有教材“植物根尖细胞有丝分裂”实验的方法进行操作 ,有一些不尽如人意之处 ,成功率较低。经过有针对性地反复研究和多次实验 ,笔者摸索出一套适用性强、成功率高的方法 ,在教学中取得了很好的实效。a 原实验的不足。①实验近期在市场上购买洋葱 ,培养后有时会长不出根来 ,即使长出根来数量也很少 ,难以满足学生实验所用。②解离时间太长。按教材要求经 10~15min解离 ,这样会使洋葱根尖太软 ,容易被夹碎。再加上漂洗 10min、染色 3~ 5min ,学生难以在一课时内完成该实验。③…  相似文献   
8.
钱征 《职大学报》2013,(2):17-19
据樟潭、沙港、黄荆港《屈氏宗谱》记载,屈原曾娶刘氏生三子:孟师、仲虞、季敏。  相似文献   
9.
钱征 《职大学报》2012,(1):35+76-35,76
周笃文先生认为:"如果说河南新郑的溱洧合流处是国风的摇蓝,湖南汨罗江是伟大骚人的栖息之所,那么安徽的陵阳则是中华诗国另一方圣地。特别是《哀郢》提到的陵阳,关系屈原晚年行踪,意义尤为重大"。[1]周笃文先生的看法,我是赞同的。在池州市境内,最古老的地名,头一个就是"陵阳"。"陵阳"这个地名,出现在屈原自叙的《哀郢》里,标志着在战国时期就已存在。  相似文献   
10.
钱征 《池州学院学报》2012,26(5):89-97,108
在屈原的作品中,直接或间接涉及屈原流放陵阳的有《哀郢》、《招魂》、《远游》等;在考古出土文物里,直接或间接涉及屈原流放陵阳的有寿县《鄂君启节》、石台怪潭郢爰、皖南铜矿遗址、青阳先秦文物等;在历史地理文献方面,已经直接或间接地表明,安徽池州在战国时期,是东楚、南楚的"边角料"(结合部),地理位置特殊,亦属《越绝书》所说"屈原隔界放于南楚"的范围,并且是楚王同姓的人聚居地,保留了多处明代以前的屈原"三闾庙"遗址。  相似文献   
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