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1.
鲍计国 《华北理工大学学报(社会科学版)》2011,(1):38-40,49
体育文化全球化是文化全球化的重要组成部分,是伴随欧洲列强经济扩张而产生的文化现象.全球化带来体育文化的同质化,而同质化反过来更有利于体育文化在国际间的流通,进而促进体育文化更好的发展.在同质化过程中,西方化成为当今体育全球化的重要特征.西方化的直接结果是导致了西方体育在国际体育中的霸权地位.在西方体育文化处于霸权地位的... 相似文献
2.
石立江 《山西师大体育学院学报》2009,24(1):27-29
在全球化趋势中,我国已成为推动体育全球化潮流的重要力量。所谓的“体育全球化”,基本上是西方体育的全球化。一体化与多元化、同质化与异质化、资本化与非资本化之间的对立和冲突,使体育世界五彩缤纷,并构成当今世界体育文化的运行机制。从辩证的观点看,对于文化普遍价值的认同与强调民族文化价值是相辅相成、辩证统一的,离开任何一方,都不能真实地反映全球化的本质要求,都不能保持体育文化的生态平衡。“和而不同”是一项重要原则,是对体育文化生态平衡观和科学发展观的高度概括,对于构建具有鲜明中国特色的现代体育文化体系,实现中国体育文化的大发展大繁荣,进而实现中华民族根本性的抱负和自我期待,都有重要意义。 相似文献
3.
论体育文化 总被引：3，自引：0，他引：3
徐箐 《山西师大体育学院学报》2002,17(2):9-11
体育文化的发展在一定程度上反映了整个社会体育的未来趋势。东方体育文化与西方体育文化的相互影响、相互融合与吸收形成了各民族各具特色的体育文化。随着世界全球化进程的发展,体育文化的全球化为民族体育的发展提供了更加广阔的舞台,并且体育文化作为文化的载体,在经济领域中也在发挥着越来越重要的作用。 相似文献
4.
全球化背景下中华民族传统体育的定位与发展 总被引：1，自引：1，他引：0
鲍阳 《河北体育学院学报》2009,23(5):94-96
从文化学的角度,对中华民族传统体育和西方体育进行分析,指出在全球化背景下,应正确认识和对待西方体育和中华民族传统体育,批判地借鉴和吸收,有选择地继承和发展。既传承优良的中华民族传统文化,又符合当今世界的发展趋势,这是发展中华民族传统体育文化的必由之路。 相似文献
5.
任红勇 《山西师大体育学院学报》2006,21(Z1):1-3
中西方不同文化底蕴孕育出的体育理念有着明显的差异,面对当今全球化时代的进一步发展,我们必须消除这一沟壑。首先探讨中西方体育文化的不同之处,从而寻求中西方两种体育理念的“和合”的渠道:努力拓宽中华民族体育文化精粹“东为西渐”的路径,同时,吸取西方竞技体育精神融合并完善中华民族传统体育理念。 相似文献
6.
近年来,随着相关教育法规的出台和实施,民族传统体育在学校体育中的地位及开展状况有了很大的改善,但是仍然无法撼动西方竞技体育在学校体育中的主流地位,并且在全球化浪潮的推动下,学校民族传统体育的开展呈现出缘化趋势。民族传统体育在学校体育中的状况值得我们深思。本文从学校民族传统体育的边缘化表象以及西方竞技体育和民族传统体育两者在对话中表现出的问题等方面进行分析,并提出学校民族传统体育的发展策略,旨在为学校民族传统体育的发展提供理论依据。 相似文献
7.
对民族传统体育面临的发展困境进行分析,并在全球化背景下探讨民族传统体育的发展途径。认为：民族传统体育的传统性、朴素性和注重伦理的特征与当今社会的功利性和宣泄性的需求不一致,民族传统体育实践主体逐渐流失以及西方体育的强势推进等制约了民族传统体育的发展。重新认识民族传统体育的现代性价值,不断提高民族传统文化自觉,增强民族传统体育文化自信,建立民族传统体育文化与西方文化的＂互哺＂机制才能使我国民族传统体育的发展走出困境。 相似文献
8.
体育全球化发展与体育文化互动的哲学思考 总被引：1，自引：0，他引：1
力图探讨体育全球化与体育文化变迁、体育文化互动和体育文化诉求这三者之间的关系,从而为体育全球化发展过程中实现"本土体育文化和非本土体育文化之间的融合和互动"提供思路.主要内容包括:体育全球化促进了体育文化的变迁;体育全球化发展与本土体育文化存在互动关系,体育全球化发展存在体育文化的诉求. 相似文献
9.
对古希腊奥运会和中国春秋战国时期体育的文化比较 总被引：7，自引：0，他引：7
在世界体育文化的殿堂中，古希腊奥运会和中国春秋战国时期的体育都占有重要地位。前者是西方体育文化的起源，后者是中国传统体育文化的源头。它们共同处在相同的历史时期，但由于各自起源时的社会文化背景不同，民族性、政治经济制度、宗教与祭祀、教育诸方面的差异，古希腊奥运会和中国春秋战国时期的体育形成了两种截然不同的体育形式。在全球化成为当今世界文化的主流时，源自于古希腊奥运会的西方竞技体育与中国的传统体育相互交融、共同发展，丰富、充实着世界体育文化的内容。 相似文献
10.
体育全球化的西方化倾向 总被引：15，自引：0，他引：15
体育全球化是化全球化的重要组成部分，是国际体育发展的必然趋势。在这一过程中，西方化成为当今体育全球化的重要特征。西方化的直接结果是导致了西方体育在国际体育中的霸权地位，其霸权地位的确立阻滞了其他国家民族体育化的发展。为此，其他国家既要主动地反对西方体育霸权。更要在保持本民族体育自主独立性的基础上，积极融入到体育全球化潮流中。 相似文献
11.
杨耀华 《成都体育学院学报》2012,38(3):58-61
运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法对以经济全球化为时代背景的体育全球化进行了归纳、分析、总结,认为在当前西方体育文化占据世界体育“话语权”的历史背景下,以中华武学为代表的中国民族传统体育受到了前所未有的冲击,新时期、新形势下中华武学只有“返本开新、综合创新、推陈出新”,才能在世界体育的大舞台上占据一席之地. 相似文献
12.
在全球化背景下,以奥林匹克运动为代表的西方强势体育文化对民族传统体育形成新的冲击,使民族传统体育处于进一步被边缘化的境地.但是民族传统体育专业的生存与发展关系着民族文化复兴和世界体育文化生态体系的构建,因此提出了提高生源质量、创新人才培养模式、在中小学单列武术课等发展民族传统体育专业的对策. 相似文献
13.
西方体育假"普遍"之名将一切非西方国家的民族传统体育视为"特殊",此种普遍性假设很值得我们质疑.分析认为:每一种文化,在其原初的自我认识上,都是普遍性的.近代西方奥林匹克运动的兴起,包含着一种将价值、利益和意义领域里的普遍性强加给他人的过程.体育全球化的过程中意识形态的陷阱是显见的,东方民族传统体育在普遍与特殊的权力关系的投影中,存在着极其复杂的认同问题. 相似文献
14.
东亚体育文化圈在古代是以中国为主体,包括了朝鲜半岛、日本和越南3国。以华夏文明为核心的古代东亚体育文化圈,经过南北文化的交融建立起文化主体,并通过中国传统文化向外辐射,最终建立起以儒家思想为根本,在体育精神价值、体育道德观念等方面都趋于同一的体育文化圈。近代,东亚体育文化圈由于受到战争、成员国分裂、西方现代体育文化冲击等因素的影响,发生了分离和裂变。上世纪70年代以来,伴随着全球化的兴起,以中华文化、大和文化和大韩文化为代表的东亚体育文化与西方现代体育文化相融合,由东亚各国政府和人民共同建立了新的体育交流与文化传播的平台,为现代东亚体育文化圈的重构提供了有利条件。但重构东亚体育文化圈还需要我们进一步关注现代文化的多样性、差异性和缺失性,并在尊重和提倡文化的多元发展与合作等方面继续努力。 相似文献
15.
邓志红 《广州体育学院学报》2013,33(2):52-55
文化融合促进了人类文明的发展,而在当今世界经济、社会、文化全球化发展趋势的影响下,东、西方体育文化的融合也大大促使全球体育文明成果惠及不同种族的人们.现代休闲运动作为具有浓郁的西方文化色彩的运动形式,在中国改革开放的文化环境中迅速传入中国并植根于中国的本土文化之中.在中国传统文化的包容与排斥的博弈中,休闲运动必将被中国各阶层接纳,成为大众化的时尚健康运动. 相似文献
16.
全球化背景下我国民族体育的定位与选择 总被引：2，自引：0，他引：2
熊山鹰 《广州体育学院学报》2009,29(4)
全球化背景下民族体育的发展绝不是一种自发的、盲目的演化过程,就是要通过文化主体的文化自觉和文化选择,实现由文化冲突向文化整合的当代转换.民族体育的发展在全球化和城市化的过程中,面对西方体育的强势文化渗透,呈现"文化冲突""文化失语""文化质差"的文化图景.面对这种文化图景,我国民族体育在文化多样性的应然格局、文化伦理、行走路径之间寻求相互尊重、平等对话、交互融合,形成了一种"负责、协力、多元"的文化格局. 相似文献
17.
王润斌 《山西师大体育学院学报》2010,25(4):1-5
体育催生民族情感、加强民族认同,是研究体育与民族主义关系的经典范式。然而体育与民族主义绝非简单的线性关系,本土化的民族体育可推进或分化当地民族认同的进程。认同的分割性导致种族、阶级、性别成为影响体育与民族主义关系的调节变量。全球化时代,体育充当了文化帝国主义的工具,也成为非西方国家维护民族文化的利器。 相似文献