共查询到20条相似文献，搜索用时 242 毫秒
1.
近代中国体育文化重构的过程可以描述为中国民族传统体育渐次被去中心化与西方体育不断被主体化.现代化背景下的主体需要与近代西方体育价值的暗合是近代中国体育文化重构的内在动因.近代中国体育文化重构为新中国体育设定了历史前提,也产生了深刻影响.中国走向体育大国、体育强国和中国体育现代化建设提出了重构后奥运时期体育文化的需要. 相似文献
2.
许延威 《南京体育学院学报(社会科学版)》2014,(4):31-36
从中国传统儒、道两家和西方哲学的身体观入手,分析了中国传统体育文化精神、西方体育文化精神产生与发展的哲学思想背景,阐明了二者在价值追求、情感方式、气质类型、生命理念、方法体系上的不同与对立。指出传承中国传统体育文化精神在匡正西方体育文化的功利性倾向,实现现代体育文化价值整合,强化民族文化主体意识,促进世界体育文化发展进步方面具有重要的现代价值。呼唤文化自赏,并提出了在体育实践中推广与践行中国优秀传统体育精神文化的路径:加强文化自觉,实现优秀传统体育精神文化的现代化。加强国家制度安排,突出中国体育文化形象。依托民族传统体育项目,传播中国体育文化精神。 相似文献
3.
中国古代体育地名不仅是地域方位的符号，更是传统体育文化的折射和活化石。探寻中国古代体育地名的文化渊源，挖掘其文化特征和文化功能，并由此分析它的现代价值，对传承和弘扬传统体育文化及推进现代体育文化建设具有积极意义。我国古代体育地名渊源于武举体育活动、渔猎活动、军队体育活动、民间娱乐竞技体育活动、体育活动器械、武士名称、王宫贵族观赏与竞技体育等七个方面，具有延续性、多样性、地域性等文化特征，发挥着历史记忆、文化传播、文化联想等文化功能。我们应该保护和传承好宝贵的古代体育地名文化，使之发扬光大并赋予其现代价值。 相似文献
4.
清末民初我国体育留学生的历史考察 总被引：1，自引：0，他引：1
梁向武 《广州体育学院学报》2008,28(6)
在近代中国体育发展史上,清末民间的体育留学生是一个非常特殊的群体,在推进近代中国体育发展方面做出了重大历史贡献。清末民间的体育留学生面临着“东亚病夫“的刻板印象与国民体质形象重构的迫切需要,教育救国的社会思潮与近代中国体育教育的现实需要,需要对近代西方体育文化有种全新认知。清末民初体育留学生对中西体育文化交流和中国近代体育发展做出了重大历史贡献,主要表现在:优化了体育教师师资结构,推进了中国近代学校体育制度建设;开中国近代体育研究先河,推动了中国近代体育学术理论建设;拓展了中国体育文化视野,推进了中西体育文化的传播互动。 相似文献
5.
《湖北函授大学学报》2017,(21):63-66
中国文化生态失衡不仅影响全世界文化的有效交流,同时也阻碍着跨文化交际的发展。从文化生态视域分析中国文化生态失衡,会发现中国本土文化、外来文化、文化主体形成了一个平衡的生态文化圈。要解决中国文化缺失这一文化生态失衡问题,就是要组成建立以中国本土传统文化为主体的多元文化圈,采取输入、输出、巩固与融合四大措施,完善中国传统文化发展,最终形成以中国传统本土文化为主体的多元文化共生状态。 相似文献
6.
摘要：文化是一个民族得以生存的根，为了探明中西体育养生文化的差异，揭示其融合的方法与过程，主要运用文献资料法，对中西方体育养生文化之间的“差异”和“融合”这一研究对象进行了逻辑分析和现实解构阐释。研究结果：1）差异是中国体育养生文化以朴素自然的古代哲学和体系完整的传统医学为基本理论，揉合了儒、道、佛及诸子百家的思想精华，西方体育养生文化以现代医学为基础，并深受西方宗教文化的影响；2）中西方体育养生文化分别根植于整体论和还原论的思维观，且二者具有不同的认知模式：中方具有“直觉、取象、辩证、经学”等特征，西方具有“逻辑、抽象、形而上学、质疑”等特征；3）中西方体育养生文化追求目标不同之处在于中方重注天人合一，内外兼修，西方则更重视人的物质形态本身，强调身体的外部运动，对健美人体充满了崇拜以及对力的赞美。研究结论：使中西方体育养生文化摒弃分歧和冲突的对立格局，在冲突中发展，相互融合重构，共生与并存是中西方体育养生文化未来的基本走向。研究价值：为进一步认识中西文化的根源，加深和领悟中西养生文化及理论，促进中西方体育养生文化的融合与发展提供参考。 相似文献
7.
竞技体育传入我国有一百多年的历史,并且成为我国体育领域中重要的组成部分.但是,现实表明,源于西方文化背景的竞技体育,在发展过程中正逐渐产生道德缺失、对运动员造成身心伤害乃至危及生命等消极现象.中国传统体育文化具有弥补现代体育伦理缺失、促进现代体育可持续发展以及良好的健身养生效果的优势,要实现中国传统体育文化的复兴,必须实现中国传统体育文化的价值重构和文化创新. 相似文献
8.
起源于古希腊的奥林匹克运动在现代中国盛行,西方奥林匹克体育文化在中国已经占据了体育文化的统治位置。从中西方文化的角度,对西方奥林匹克体育文化和以中国为代表的东方传统体育文化进行了比较分析,指出继承和发展东方传统体育文化的重要意义。 相似文献
9.
以文献资料与社会分析法,从保护传统文化,提升大学生礼仪素养和重塑社会礼仪等方面论述了将传统体育礼仪引入大学体育的必要性。进一步探讨了传统体育礼仪进大学的实现策略,要处理好传统体育礼仪与西方体育礼仪的关系;加强研究,正确估计,适度、灵活利用传统体育礼仪在大学生礼仪建设中的作用;发挥体育院系的带动作用;建立以体育课为主体,以课外体育活动与校园礼文化建设为两翼的传统体育礼仪进大学的实现模式。 相似文献
10.
张矛矛 《北京体育大学学报》2011,34(6):41-44
中国古代体育形式的发展及其所承载的文化内涵的变迁也是中国社会价值的体现,而这种思想理念和价值取向的变迁,在汉字的词源中可以寻求线索:"赛"字,揭示了我国古代体育与祭祀的渊源,并引发我们对于其从娱神走到娱人的思考;"戏"字,体现了中国古代体育源于军事却繁于娱乐的变迁;而对于"术"字的释义,折射出我国古代体育对于道德的尊重、礼仪的遵守、智慧的追求、境界的营造,使古代体育重修身,更重修心的特点得以展现。从词源学的角度对中国古代体育进行解构,对赛—戏—术释义的解读,不仅为中国古代体育文化的探究提供思路,也引发出中国体育与西方体育同源不同路的思考。 相似文献
11.
徐华 《山西师大体育学院学报》2012,27(3):10-14
近代以来,中西体育之间的交流、融合与冲突始终与近代中国社会所处的情景有着紧密的关系。而近代中国社会中所存在的文化保守主义情结在不同时期内一直对中国体育的发展起着重要的引导作用。文化保守主义在纠正西方体育的过度膨胀与扩张、弘扬民族体育文化、保持世界体育文化多样性等方面具有重要意义。但同时需要注意的是,由于文化保守主义自身所具有的文化逻辑,使得中西体育文化交流中会出现民族主义和文化焦虑的状况。 相似文献
12.
刘永 《南京体育学院学报(社会科学版)》2013,(6):32-36,51
运用文献资料法研究自秦汉至现代的东北亚地缘格局,从东北亚国家文化认同的角度,发掘地缘秩序变迁中的体育文化在东北亚国家中的传播与发展特性。认为东北亚地缘秩序的变迁为中原体育文化的传播提供了＂移民传播＂和＂上层建筑传播＂两条途径;在时间序列中,随着地缘秩序的变迁,中原体育文化的传播系统分别呈现过＂单向输出＂、＂军事体育文化快速发展＂和＂被西方体育文化解构＂三种形态或特点。得出推论：东北亚地缘秩序变迁与体育文化传播存在必要的良性互动机制。 相似文献
13.
刘红军 《河北体育学院学报》2021,35(1):91-96
国术是近代中国武术的代名词,在“新旧”“中西”之争的近代社会语境中,肩负着中国体育从传统走向现代的使命。运用文献资料法和逻辑分析法,对国术的现代化转换进行研究,以期对今后中国体育改革提供参考。近代“天下”观念逐渐消亡而国家意识勃兴,民族主义、文化冲突等因素使传统体育变革面临前所未有的挣扎。伴随新文化运动开启了“土洋体育之争”,在处理中国传统体育与西方体育发展关系以及中国体育变与不变等问题上,改造出兼备中西文化特征的体育共识。近代国术向现代体育的转向既是一种自救的变革,也是区隔过去、抗争西化,从传统武艺向现代体育的转换。内嵌到历史发展的国术变革,不断被注入新的意义,并展示出与近代国家民族命运的同步性。 相似文献
14.
对近代以来中国体育抉择的社会文化审视 总被引：3，自引：2，他引：1
李新秀 《南京体育学院学报(社会科学版)》2009,23(1):59-61
通过对近代以来中国体育的抉择进行社会、文化的分析,认为近代以来中国体育的抉择都是以中国的社会文化现实为出发点的。中国社会的经济发展、社会生活、意识形态决定体育文化的发展,社会文化的变迁必然带来体育文化的重大变革。 相似文献
15.
张璟 《上海海事大学学报》2006,27(4):44-49
从文化的角度探讨东亚滨海旅游资源的整合问题.从“旅游文化圈”是“旅游经济圈”形成的先决条件的观点出发,分析东亚滨海城市旅游发展情况,指出东亚滨海旅游一体化进程有必要进行文化整合并已经具备整合的基础和条件.总结集聚、互补、贯穿、辐射等文化整合的4种类型和途径,并提出相应的整合策略. 相似文献
16.
利用文献资料法、田野调查法和访谈法等,通过梳理鼓浪屿足球的百年发展史,探究近代西方体育本土化的发展路径及演进规律。近代鼓浪屿足球由西洋军队传入、教会传播,完成了对中国民众的西方体育思想启蒙。鼓浪屿足球在近代发挥了独特的历史功能,其不仅是争取平等的特殊平台,而且是政治外交的促成手段、民族英雄的精神引领。新中国成立后,鼓浪屿足球在传承中积极转型,成为中国校园足球的先行者、国家教练员的成长摇篮、世界文化遗产的重要内容和深化体教融合的有益探索。回顾鼓浪屿足球的百年发展可以发现,其始终推动西方体育文化与优秀传统文化交流融合,实现了足球文化本质功能与附加功能耦合叠加,坚持竞技体育与校园体育并行发展,追求历史传承与发展创新协同共进。旨在为推进中国足球事业发展提供参考。 相似文献
17.
何文清 《广州体育学院学报》2014,(2):5-8
当前我国体育人文价值出现主体性迷失的现象,也面临着内外两重困境,如何科学构建体育人文价值体系成为一个重大的理论问题和现实问题。试图从普世价值和基础价值两方面阐述体育人文价值的文化本质,并从帝国沙文主义、中国近现代的文化断裂、体制性障碍和体育资源供需矛盾三方面探讨它所面临的困境,最后从传承中国优秀体育文化、学习融会贯通西方体育文化和体育文化创新三个角度论述了构建中国体育人文价值体系的根本出路。 相似文献
18.
在全球文化多元的格局下,中华民族传统体育作为一种文化表现形式尚未得到足够的重视,这背后隐藏着近代以来社会观念中的进化论、西方中心论的影响.而地方性知识的引入为重新审视和认知中华民族传统体育提供了有效的进路.联合国教科文组织关于文化多样性的公约和文件,对传承和弘扬中华民族传统体育具有重要的价值和启示. 相似文献
19.
随着现代体育事业的蓬勃发展,运动会开幕式表演(包括仪式部分和主体表演部分)已成为一种宝贵的人类文化财富尤其是奥运会、亚运会、全运会等一些大型运动会开幕式的表演,集中反映了一个国家的政治、经济、管理实力,和文化、体育、艺术水平,体现着强烈的时代特征和深厚的民族文化底蕴,对人类的文化繁荣和文明进步都产生着深远影响。当今演出由于物质条件的高度发展,艺术思维极其活跃,观众审美需求不断提高。现代高科技手段被不断地运用到开幕式的表演中,这就对表演场地的视觉设计提出了更高的要求。 相似文献
20.
卢元镇 《吉林体育学院学报》2013,29(1):8-11,24
运用文化学和比较体育的观点与方法,探讨了中西体育文化的相互认同与互补问题。主要观点是：中西体育文化之间存在的巨大差异是当今体育文化交流的前提条件;而体育文化的交流是使中国体育文化增值并与世界体育文化认同的基本方式;只有实现体育文化的双向交流,才能达到中国与西方体育文化的互补和双赢的结果;而中国体育只有完成转型,才能承担起体育文化双向交流的历史责任;一种具有世界胸怀和时代精神的体育文化正在等待我们去构建,我们要将中国体育文化推介到世界中去,让全球了解中国的体育文化。 相似文献