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传统武术信仰就是中国人对传统武术技艺、文化的实践以及精神追求。运用文献资料法、逻辑分析法、历史学研究方法等对我国传统武术的信仰内容、消解过程、危机原因等进行了深入的剖析和反思。研究认为：中华武术是构成中国人身体领域中的信仰，这一信仰在近一个世纪里渐渐出现了危机，信仰的危机才是中华武术发展没落的根源。结论认为：要拯救传统武术，必先拯救传统武术的信仰，即恢复民众对传统武术的珍爱。无疑，对中华武术的文化自尊、自信是恢复信仰的思想认知前提；重新找回没落的传统武术技击之道是恢复信仰的核心任务；潜心务实、拒绝虚假繁荣，回归传统武术本然才是传统武术人文精神重生的路向。 相似文献
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以中国武术百年来遭遇的现代化、体育化改造,致使其传统影响渐渐丢失为立论背景,对当下的武术教育改革现状进行了梳理辨析,指出了武术教育几种典型的误区和盲区。最后,针对高校大学生对武术的认知特点,结合近几年武术教育界提出的几种典型教改思路,提出了新的旨在增加传统文化教育比重,普通高校武术教育改革的理念、思路、模式、目标、教学... 相似文献
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文化的共性目标乃是改变人、塑造人、教化人,一种文化样式必须对人的情感感受和生命品质有所提升,才能有真正的存在价值.本篇运用文献资料的方法,在首先论述了中国武术与君子所蕴富的中国文化品性后,进一步探讨了中国武术与儒家君子在文化层面上的共通之处.指出在"成人"、"成己","善悟"、"有度"等几个方面都体现出了极为紧密的相关性.结论认为:中国武术在文化的层面上乃是一种君子的文化.中国武术与儒家君子的终极人生关怀都在于一种教化,一种化育. 相似文献
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文章从机制理论的高度,宏观地论述了武术中动作速度的各种运动学训练机制,包括神经生理学机制、肌肉生理学机制、生物化学机制等,较全面地阐释了武术中动作速度的训练机理,为武术中动作速度的训练提供一个提纲挈领的理论指导依据。从而对武术中动作速度的训练以及如何训练建立一个清晰的总体认识。 相似文献
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套路作为中国武术标志性的“场景建筑”.现如今,其身份却在不知觉中发生了异化.“练套路的冠军不能打,散打的冠军从不练套路”.一直以来,对这一怪象的争议之声不绝于耳.因此,对其多向度的历史与当今身份做一次深刻的辨明,具有着理论与现实的双重意义.文章在查阅文献拳论的基础上,对武术套路技术的形成和发展从历史与文化两个层面做了分析与探讨.研究认为:套路是武术完整技术体系中的一个环节或重要组成部分,其技击功用不能抹煞,其身份应是一种“技艺”而非“演艺”. 相似文献
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一个中国特有的文化符号——武术之研究 总被引：2，自引：0，他引：2
方国清 《北京体育大学学报》2011,34(8):36-39,47
在查阅文献资料的基础上,运用符号学理论,对中华武术的文化价值观与符号学意义进行了分析、探索和解读。认为:武术是一个中国特有的文化符号,此符号背后的意义较之技术而言更为深远。对外,它能够很好地标识中国、讲述中国;对内,可以提升民族文化的认同。结论:从符号角度审视文化的大文化观,可以启示人们:要想使文化可以薪火相传不仅需要保留文化的内涵,更要注意到文化储存的"手段"。文化符号的意义是标识与象征,对于武术的这种认知,乃是制定其发展战略的理论前提。 相似文献
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简论"和合"的中国武术 总被引：1，自引：0，他引：1
方国清 《首都体育学院学报》2007,19(1):126-128
和合文化是中华文化的精华,中国武术也鲜明地体现了这种和合的精神。和合理念包含着许多深邃的天人和谐观、人本观、生态道德观等内容,它们分别体现了现代社会所崇尚的人文精神、道德理性、人格追求、和合理想。构建当代和谐与武术中强调的“天人和合”思想有着密切的关系。探索武术中的和合思想,对于现代社会种种“失和”现象,可以从中得到有益的启示和借鉴。 相似文献
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西方体育假"普遍"之名将一切非西方国家的民族传统体育视为"特殊",此种普遍性假设很值得我们质疑.分析认为:每一种文化,在其原初的自我认识上,都是普遍性的.近代西方奥林匹克运动的兴起,包含着一种将价值、利益和意义领域里的普遍性强加给他人的过程.体育全球化的过程中意识形态的陷阱是显见的,东方民族传统体育在普遍与特殊的权力关系的投影中,存在着极其复杂的认同问题. 相似文献
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在文献资料调研的基础上,文章对中国的国家形象以及软实力发展状况进行了分析研究。认为:重识中国已经成为了这个时代的主题,中国应变沉默是金为积极表达;如果说,在过去的几十年里由于我们讲故事的方式、语言等还存在一定问题,那么北京奥运开幕式就给予了我们一次很好的启示:文化的传播依旧需要用别人看得懂的方式、听得懂的语言来讲述。中国武术作为一门世界通用的语言,完全可以用来阐明中国的深层价值观;讲述中国民众的生活态度与方式。借用武术这个文本让西方人尽可能的看到一个想象之外的真实中国理应是一个很好的选择。 相似文献