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相似文献
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1.
去年底政教系哲学教研室就真理的阶级性问题举行了一次讨论会。会上,大家本着百家争鸣的方针,畅所欲言,各抒己见。讨论中基本上有两种意见: 一种意见认为,真理没有阶级性。理由是: 1.真理的客观对象没有阶级性。真理是对客观事物的正确反映。既然真理的客观对象本身没有阶级性,那么,真理也就是没有阶级性的。如果承认真理有阶级性,那就意味着否认真理的客观性。真理总是客观的,作为客观真理,并不依哪个阶级、集团或个  相似文献   

2.
什么是绝对真理?现行的教科书都是这样界说的:所谓绝对真理,可以从以下两方面来理解:“第一,任何真理都是包含于人们认识中的符合客观事物及其规律的客观的内容,都同谬误有原则的界限,都不能被推翻,否则,就不成其为真理,这一点是绝对的、无条件的。……第二,人类认识按其本性来说,是能够正确认识无限发展着的物质世界的,认识每前进一步,就是对无限发展着的物质世界的接近,这一点也是绝对的,无条件的。”(见肖前等主编的《辩证唯物主义原理》第368—369页)  相似文献   

3.
在真理论中,关于客观真理、好象早成定论。但是,客观看,存在于人的意识之外,不以人的意志为转移是也。既然把真理定义为客观事物及其规律在人的意识里的正确反映,它属于认识范畴,怎么又说它是客观的呢?关于真理有无阶级性的问题,讨论了多年,说有的,说无的,其论据都有难以说服对方的地方。关于真理标准与逻辑论证问题,不少论著,既说实践是“唯一标准”,又说“有些理论要逻辑思维来证明”,显然是自相矛盾的  相似文献   

4.
在实践唯物主义精神的指引下,遵循实践哲学的方法原则,正确对待真理的主观特征和主体本性,挖掘深藏其中的主观意蕴,是关乎真理论研究和发展方向的重大问题,是唯物主义反映论的基本要求。真理作为主体对客体的正确反映,即科学的理论,它包含认识和正确的认识两个规定性,简而言之,真理是特殊的认识。  相似文献   

5.
新闻必须是客观的、真实的、公正的、全面的,客观性、真实性、公正性、全面性简称为新闻的客观真实性,是新闻报道的基本原则,不能把客观真实的新闻报道原则与客观报道的新闻写作手法混为一谈,新闻的客观真实性虽为其它新闻报道所必然具有,但并非客观报道所独有,其它新闻报道也必须在内容上遵循客观真实性原则,运用客观报道的手法并不等于贯彻了客观性的思想,为了达到正确引导舆论的目的,可以运用多样性的报道形式。但主要的还是报道新闻事实,因此,具有客观思想与采用客观报道手法之间的联系不是必然的、绝对的、主观形式同样能够贯彻客观性的思想。  相似文献   

6.
旧唯物主义反映论把客观的自然存在物作为认识主体的反映对象,马克思新反映论把客观的实践活动作为认识主体的反映对象,二者在坚持客观性原则上是一致的。马克思新反映论的特性在于认识的主体性,坚持承认主体性的客观性原则。马克思的新反映论能够解决一系列的理论问题。  相似文献   

7.
一、历史认识的客观性与相对性历史认识是以过去的事件为对象的,对于过去了的事件,历史家当然不能直接观察。因为这些事件与历史家处在不同的时间段落中,所以,历史认识论或方法论的特点表现为:关于过去的客观知识只能通过研究者的主观经验来获得。这表明了历史认识的结果对认识主体有很大程度的依赖性。但是,可否由此推得:历史陈述只依赖于历史家的主观性而缺乏历史的客观性呢?我们的观点是:由于历史科学的特性,历史家的主观因素必然影响他的认识结  相似文献   

8.
与以往美学理论有所不同,海德格尔的美学理论是具有创新意义的现代美学思想,其具有革命性质和创新性质的地方主要在于:此种美学思想是以主观和客观相融合的存在哲学颠覆了传统的主观与客观相割离的形而上学,也正是此种美学思想内核,使得海德格尔的艺术、真理以及在语言问题上都显示出了区别于传统思想的新思路,是具有划时代意义的进步。  相似文献   

9.
社会规律是主体活动的结果 ,社会规律存在于社会主体的活动之中 ,但主体的社会实践活动本身并不等于社会规律。社会规律反映的是人与自然和人与人之间的关系 ,是社会主体实践活动的产物 ,是主体自我运动、自我发展、自我实现的自组织规律 ,因此社会规律是自为的规律。社会主体的物质生产活动实质上是社会主体和自然界的统一活动 ,物质生产活动首先要遵循自然规律。自然物质及其规律的客观性决定了历史活动的客观性。社会主体的物质生产活动是客观的物质性的活动 ,生产活动的物质性和客观性 ,决定了社会主体活动的客观性 ,社会主体活动的客观性决定了社会规律的客观性。  相似文献   

10.
恩格斯说过:“在社会历史领域里进行活动的,全是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人;任何事情的发生都不是没有自觉的意图,没有预期的目的的。”而任何行动的目的,其根本宗旨又都无外乎是要该行动取得一定的功效或利益,以满足人的一定需要。这种以获得一定的功或利的意图和思想,不仅是目的的真实内容和本质,也是激励和支配人们活动的能动因素和真实动机。在科学认识中,它当然也毫不例外地存在于认识主体的认识目的中。因此,探索功利思想对科学认识的作用,也是认识论研究中的重要问题。  相似文献   

11.
教学过程是一个认识过程,也是一个行动过程。教学过程要求思维抽象,即要求思维过程的客体抽象与反身抽象。客体抽象是基于事实的抽象或基于感性经验的抽象,是从事物的多维具体特征中,通过思维活动抽取出事物的本质特征、本质联系及其运动变化规律。反身抽象是基于主体活动间协调的抽象,是把顺序、关系从动作中分离出来,把形式从内容中分离出来的抽象,继而发展为对纯符号的抽象,或者说对抽象的抽象,形成数理逻辑与形式逻辑。教学过程中要做到客体抽象与反身抽象的协调,并把思维抽象与事实直观统一起来。  相似文献   

12.
结构是文章的要素之一,《易》对它最早论及。之后,后代学者多有研究,而以梁代刘勰的研究最为全面与确切。但对文章结构的客观性的研究至今较少,宜需深入探讨。文章的结构具有主观性和客观性,是写作主体主客观相结合的产物。其客观性主要体现在:客观事物本身具有结构要素及其规律性,文章的结构不过是客观事物的结构及其规律性在文章中的反映;构成客观事件的结构不同,决定写作主体选用的文体就不同;不同的文化,决定不同的"文化人"写文章时所用的结构会不同;读者影响结构等。  相似文献   

13.
客观真理论与相关哲学原理相冲突,不能合理地说明意识论、真理论与谬误论之间的关系,造成哲学体系内在的矛盾,处于半截子唯物主义的状态。这样的认识论、真理论远远落后于社会实践,不能适应人类哲学思维的发展,更无法反映时代的特征,很难说是时代精神的精华。客观真理论曲解了唯物主义真理观与唯心主义真理观的对立。  相似文献   

14.
近代主体主义哲学认为人的思想原则是第一人称的,与一个“我”分不开的,那么,对于人的思想如何能以“我们”的方式被理解,“我作为主体是否以及为什么能够认识另一主体”,“另一个主体的存在如何对我成为有效的事实?”针对这一问题的回答,胡塞尔提出了intersubjecfivity一词,译为“主体间性”。在我看来,胡塞尔的主体间性问题的“兴趣”所在是“主观间性”。我们要对人们之间的主体间性关系作出科学研究,就必须从人的实践活动、社会关系对人类存在的制约作用方面去理解。  相似文献   

15.
采用文献资料法和逻辑分析法,从认识体育概念的前提条件入手,简要分析了体育的本质,再一次阐明了体育的概念。认为:对体育下定义不能脱离社会实践活动,应该把体育真正作为一个统一的有机整体来理解,从主体与客体两方面来界定,抓住体育的本质和精髓。  相似文献   

16.
编辑主体就是在编辑实践中从事编辑劳动的人。编辑主体的本质特征是编辑主体的主体性。编辑主体包括所有以规划、设计、组织精神文化生产和以鉴别、选择、优化精神文化成果为手段,以传播、积累、发展精神文化成果为目的,而在著作者和视听者之间进行社会文化实践活动的人。主体性是编辑主体现代化的标志。  相似文献   

17.
网络环境下的翻译教学可以充分发挥网络优势,便于提供个性化指导和翻译的真实环境,并避免网络在语言教学中的不利因素。但网络的优势是客观的,必须借助人的主观优势才能实现,实现的主要手段是教师的地面和网络指导及对自主学习的管理。  相似文献   

18.
针对船舶操纵性评价过程中存在的评价指标权重确定主观性强和分配不统一等问题,提出一种基于主成分分析(principal component analysis, PCA)的船舶操纵性综合评价方法。该方法以国际海事组织(International Maritime Organization, IMO)船舶操纵性指标为基准,根据操纵性指标的主成分贡献率确定指标权重,客观地算出船舶操纵性综合评价值。通过对8艘船的操纵性试验数据进行分析计算,得到每艘船的船舶操纵性综合评价值。结果表明,该方法不仅在理论上科学、客观,而且在实际应用中简单、可靠,有助于提高船舶操纵性综合评价的客观性。  相似文献   

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