共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
2.
如果说,主题是一个人的“灵魂”,情节、细节是他的“血肉”,那么结构就是他的“骨骼”。通讯的结构就是这种新闻体裁的内部组织构造,是受主题思想的制约、支配的;是表现通讯内容、体现通讯主题思想的重要艺术手段。结构的严密、紧凑、巧妙,或平庸、松散,在很大程度上决定着一篇通讯的质量。清代戏剧家、文学理论家李渔(笠翁,1611—约1679),把文章的结构技巧比作“工师之建宅”,指出:“基址初平,间架未立,先筹何处建厅,何方开户,栋需何木,梁用何材,必俟成局了然,始可挥斤运斧”,又快 相似文献
3.
文艺是国家潜在的“实力”，文艺作品是国家文艺繁荣的基石，而文艺评论是文艺作品的“导航”。文艺评论精准、具体，有方向性和目的性，才能催生惊世骇俗的抗鼎之作，流传后世；文艺评论缺棱少角、含糊其辞、左右逢源，文艺作品则有数量没质量，甚至庸俗底下，就像过眼烟云，瞬息而过。对于作品来说，一个科学、精准、具体的评价，有利于作品水平的进一步提高；对于作者来说，可以扬长避短，再接再厉；对于整个文艺界来说，让文艺残次品失去市场，文艺优秀品冒尖，从而繁荣我们的文艺市场。 相似文献
4.
5.
陆机,字士衡,三国末年的吴国人。吴亡后到晋朝的京城洛阳,受到晋朝文坛领袖人物张华的尊重,是当时极负盛名的作家,也是当时杰出的文艺理论家。他的《文赋》,在我国的文艺理论上是第一篇全面而系统地谈创作的作品。杜甫《醉时歌》说。“陆机二十作《文赋》”,说明这是他早期的作品。臧荣绪《晋书》说他“妙解情理,心识文体”(《文选》李善注引),是对《文赋》的总的评价。后来杰出的文艺批评家刘勰在《文心雕龙·总术》里说:“昔陆氏《文赋》,号为曲尽,然泛论纤悉,而实体未该。故知九变之贯匪穷,知言之选难备矣。”指出《文赋》在小的地方讲得很详尽,对于文体却讲得不完备。《文心雕龙·序志》里又说:“《文赋》巧而碎乱”。这两点批评并不确切。第一,我 相似文献
6.
“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”。翻读着学洲老友的作品集，我脑子里不断闪现出华罗庚先生写的这两句诗。林林总总、洋洋洒洒的四十多万字《无涯集》，有力地印证着李学洲的足迹，无声地诉说着李学洲的分量。《无涯集》共分“新闻”、“言论”和“文艺”三大部类。学洲的写作入门是从写新闻报道开始的。先是消息，继而是通讯，最后是调查报告。这一部分文章，很能反映他的工作经历和写作过程。由生疏到熟稔，由浅显到深刻，由知之不多到知之甚多，由一般感悟到深思熟虑。其中当然不乏“应景”之作和“奉命”之作，但他的“应景”却并不… 相似文献
7.
改革开放以来,农民的思想观念、精神需求都发生了深刻变化。农民对文化生活,对科学的追求,从来没有像今天这样强烈。因此,以农民为主要对象的县级台站的广播文艺如何适应农民的欣赏口味,是个新课题。一、浓郁的乡上气息广播文艺是农民文化生活的重要阵地,尤其是一些贫困地区,因此,我们编排文艺节目时,一定要注意“乡土文化”这个特点。大量调查表明,农民普遍喜爱地方戏曲。波阳县就有“三天不听饶河戏,肚子发胀鼓闷气”的说法。根据这一特点,波阳广播电视站安排了“饶河戏欣赏”栏目,每周两次,录制了大批“饶河戏”精彩唱段。… 相似文献
8.
毛惠辉 《记者观察(上半月)》1995,(12)
数字之可为游戏始于何代,已不 可考,只记得元代徐再思有诗 云:“一望二三里,烟村四五家,亭台 六七座,八九十枝花。”他巧用数字这 么一游戏,把江南小镇的景色,活脱 脱地展现在人们面前。清代扬州七 怪之首的郑板桥也曾以数字戏说纷 纷扬扬的雪花:“一片二片三四片,五 六七八九十片,千片万片无数片,飞 入梅花总不见。”他把一场大雪,就这 么用数字描绘得活灵活现。 以数字为“戏”者,不独古时有,今人也毫不逊色。虽难有古人的风 雅,但玩的手法要多得多,玩的领域 相似文献
9.
被广大群众称为“小人书”的连环画,应该以谁为主要读者对象?这在连环画工作者中意见不同。有的同志认为连环画是通俗性文艺读物,具有广泛的读者。但在这广泛的读者中有主次之分。少年儿童是主要读者,青年人、成年人也有不少看连环画的,但毕竟不如少年儿童多。另一种意见则认为连环画是通俗性文艺读物。它象电影、戏 相似文献
10.
31．1978年8月8日,《人民日报》三版的“文艺随笔”专栏刊发了一篇极具时代特征的文艺评论,题目叫“正反面人物的比例是文艺批评的标准吗？”文章称：有那么一个戏,写了两个正面人物,五个反面人物。有的同志看后说,这戏的人物比例不当,不成功。这就提出了一个问题,正面人物和反面人物的比例,能不能作为评介文艺作品成功与否的标准？ 相似文献
11.
12.
关于科学文艺,最早见之于俄罗斯著名批评家别林斯基的论述。他认为科学文艺作品应该是“叙述科学家的概念”,同时“又是大众所极感兴趣的东西,并且要求作者多少用文艺形式来表现它们。”“就其内容来讲,是科学性的……而从它们的构思和叙述的艺术来看……是十分优美的。”高尔基在《论主题》一文中认 相似文献
13.
14.
15.
16.
17.
18.
李渔（1610～1680）,字谪凡,号笠翁,江苏如皋人。他不仅是明末清初有成就的文学家、戏曲家,而且又是一个著名的出版家和著作家。他当时在文学、戏剧方面卓有成就,而且具有靠文字创作出版获取报酬来维持生活的经历。李渔创作的剧本《比目鱼》中,就塑造了一个与自己身世比较吻合的谭楚玉的形象：“早丧二亲,终鲜兄弟”; 相似文献
19.
张潇潇 《中国广播电视学刊》2000,(11)
神秘莫测的爱情之花开在“玫瑰之约”的土地上的时候 ,男女私情从含蓄走向了公开。以此节目为媒介 ,嘉宾、主持人、亲友团乃至场外的观众体面而尽情地陷入了一种狂欢气氛中。“玫瑰之约”是爱情与人性的狂欢节。狂欢节与狂欢化是前苏联著名文艺理论家巴赫金文化理论中的重要概念。他认为大众文化的核心是狂欢节概念 ,体现了大众文化的审美情趣 ,是文化离心、多元、反叛的代表。所谓狂欢节 ,是平民大众自发自愿的节日欢宴 ,它嘲笑一切等级差异 ,赞扬平等和逆俗的婚姻。巴赫金这一理论 ,为我们提供了一种从文化转型角度来思索我国大众文化的视… 相似文献
20.
“梦幻足球经理”的特点
“梦幻足球经理”（Fantasy Game）是网易于2007年8月推出的一款在线互动游戏,与其他网络游戏的不同在于,它将游戏与实际体育比赛相结合,而不是纯粹的虚拟游戏。从试行至今一年多的时间里,已经有20多万受众注册成为“梦幻玩家”。这一互动新模式将新闻报道融入互动模式中,开创了网络媒体在互动形式上一个新的发展进程。 相似文献