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传统的体育课教案以物化逻辑为起点,体育课堂教学注重"操作性",用所谓的技术规范和"健康第一"来取代学生的身心感受,忽视学生的身心体验,机械地化解了体育课堂的生命活力,体育课堂渐渐远离了学生的视野,消失在学生的生活世界,极大影响了学生的运动参与意识。因此体育教学改革首先需要从"物的逻辑"转向"人的逻辑",暖化"冷硬"的教案,以学生身心体验为主体,强调生成性设计思路。 相似文献
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王飞 《武汉体育学院学报》2022,56(5):63-67
体育法的修订,离不开对体育概念的界定与说明。以过程哲学为视野,将体育概念重构为:人追寻自身生命价值的身体运动过程。追寻生命价值可从追求自然生命价值和探寻超越生命价值两个过程来诠释,自然生命价值是基础,指向身体价值,超越生命价值是升华,指向求真、向善、尚美、追圣四个维度;身体运动是体育的基本手段。借体育法修订之契机,将体育概念纳入体育法总则之中,发挥其在体育法中的引领作用,为全民健身、学校体育与竞技体育等篇章以及相关条文奠定基础。 相似文献
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1.生命教育内涵及其意义本文主要从人生哲学的角度探讨生命教育在体育教学中的实现。笔者认为生命教育的内涵应该理解为:生命教育是以体育教育为手段,在促进生命机体优化的同时,实现个体生命开发的全面性和发展的可持续性。2.体育教学的现状(1)体育教学过程内涵的偏差教学过程注重的是单纯的技能开发,不能使人超越“工具人”的被动、消极状态,主体精神得不到发扬,人的主观能动性的价值也被忽视,人的生命智慧已经被生存技能所掩蔽,学生的内在兴趣和需要、学习课程的感受、以及对世界的理解都难以得到关注。(2)体育教学模式“以人为本”的教育… 相似文献
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“头脑简单, 四肢发达”一一体育的功能及其哲学意义 总被引：2，自引：0，他引：2
李力研 《天津体育学院学报》1993,8(4):12-19
用“头脑简单,四肢发达”来概括体育的哲学价值,是一个与现实的价值观相反的逻辑判断。然而当追溯人类自身的发展以及文明的发展历程时,就会发现,体育这种简化头脑,发达四肢的运动形式,恰好平衡了人类文明发达所带来的种种身心的失衡,从而保障人类向着健全的自我进化。因此认为,体育运动是人类唯一一种自觉预防和自我拯救的文化现象。 相似文献
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毛泽东的体育思想体系以人为本, 以“养生乐心”为核心, 导出了体育的本质问题: 体育行为发端于养生乐心、提高生命质量之需要, 从而发生兴味, 产生参与体育之动机。通过体育活动, 人达到养生乐心之目的, 从身心两方面完善人之自我。是为本文对毛泽东体育思想之阐释。 相似文献
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论体育教学中的"生命体验"及其意义 总被引：3，自引：0，他引：3
体育教学必须把学生看作生命体来进行教育,把教育的目的、过程和结果都同生命发展联系起来,从经验积累上升为学生的生命体验,使学习过程成为一种愉悦,使主体成为自我生命的体验者的追求,培养人不断地领悟世界的意义和人本身存在的意义。因为,人在生命过程中意识着、体验着自己生命的意义、目的和价值。 相似文献
8.
《天津体育学院学报》1996,(2)
毛泽东的体育思想体系以人为本，以“养生乐心”为核心，导出了体育的本质问题：体育行为发端于养生乐心、提高生命质量之需要，从而发生兴味，产生参与体育之动机。通过体育活动，人达到养生乐心之目的，从身心两方面完善人之自我。是为本文对毛泽东体育思想之阐释。 相似文献
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体育本质的揭示，对体育科学理论与实践的科学化具有奠基性的重要意义。关于体育本质问题，自改革开放以来体育界争论迭起，众说纷纭。研究认为对体育本质再认识应以遵循“个体与群体统一、系统与过程统一、结构与功能统一”的规律为前提，廓清体育与文化教育的关系并探寻与揭示体育对生命、生活的意义，以“接受—创造—再接受—再创造”的体育文化生命机制为认识路径，才能实现对体育本质世界的通达。体育是以身体活动为载体创生并传承身体有关的文化，以反复的身体练习为基本手段，展现人的体能、技能和个性，增强体质、增进健康、愉悦身心，提升生命与生活的质量，促进人与社会共同进步与发展的活动与事业。 相似文献
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一,传统保健体育的理论渊源 传统保健体育是一项以人体自身为对象,以自身的健康为目的的社会实践活动,因此,它首先涉及到对生命活动的基本认识和对健康状况的评价。为了追求长寿,先哲们对生命本质进行了探索,认为人的始基物质是“气”,人是由“气”凝聚而成 相似文献
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律海涛 《上海体育学院学报》2011,35(2)
吴蕴瑞作为我国现代体育理论科学的奠基人之一,在传统与现代、东方与西方体育思想的碰撞与融合中,形成了独特的思想体系.吴蕴瑞的诸多富有开创性的思想观点,为推动中国近代学校体育、社会体育的发展作出了重大贡献.吴蕴瑞基于"身心一元论"的全面发展观,扩大了中国现代体育的教育意义,提升了学校体育的地位与价值;主张体育学术化及其研究成果,开创了中国现代运动生物力学研究之先河;坚持洋土体育的融合互用,指明了中国现代体育健康发展的方向;倡导体育普及化及其亲力推动,实现了中国现代体育普及化由学者思想到国家体育政策质的转变. 相似文献
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体育回归生活世界的缘由及途径 总被引：4，自引：0，他引：4
体育不仅是强身健体、增进健康的一种手段,而且是以促进人的自身和谐发展及生活幸福为目的的实践活动.要实现这一价值,体育应回归生活世界.在分析生活世界意蕴的基础上.论述体育回归生活世界的缘由和回归生活世界的途径,进一步阐释回归生活世界的体育内涵和价值取向. 相似文献
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体育活动是人以自身为对象来进行改造的一种特殊的实践活动。体育对人的创造,绝不是可以简单地归于生物学意义上的生命运动,仅仅从生理学的角度来鉴定其实质和判定其价值。因为很清楚,把体育禁锢在生理学的圈子里研究,把人的生命运动仅仅视为一个自然的过程,就始终不可能真正使体 相似文献
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生命教育视阈中我国体育教学现状的思考 总被引：1，自引：0，他引：1
生命教育是教育的出发点和归宿点,是一种倡导关注生命的完整性（自然生命、精神生命和社会生命）、自由性与独特性,促进学生主动积极
健康地发展生命,提升生命的质量,实现生命的意义和价值,促进学生生命自由全面发展的教育理念。采用文献资料法从人的生命是由自然生命、
精神生命和社会生命构成的完整生命出发,阐释生命教育与体育教学的关系,对我国体育教学中生命教育缺失现象进行检视,并简陈其回归途径。
认为,体育教学是以学生的生命存在为逻辑起点,以生命发展为逻辑主线,以不断提升学生的生命质量、实现生命的意义和价值、追求生命完善为落
脚点的教育实践活动。我国体育教学中生命教育缺失侧重表现在学生自然生命的“去兽性化”、精神生命的“去个性化”和社会生命的“去责任化”。
为此,体育教学须以学生的生命存在为逻辑起点,尊重和敬畏生命,以生命发展为逻辑主线,理解和感悟生命的真谛,以不断提升学生的生命质量,
实现生命的意义和价值,追求学生生命的自由、全面发展,促进体育教学的生命回归。 相似文献
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主要运用文献资料法、逻辑法、比较分析法,从后现代化视角出发,对不同时代下的中国休闲体育文化价值进行分析,解析后现代化背景下的休闲体育价值转变及其原因。主要结论:后现代化休闲体育价值观是基于对传统、近代、现代化体育价值的审视与反思;后现代化崇尚自由、反对机械理性;倡导多元、包容开放,反对单一化倾向;通过人与自我、人与自然的协调发展实现创造性的个体重塑和社会完善。对休闲体育未来发展提出生态化、生活化、生命化、产业化的构想。 相似文献
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传统体育文化的现代抉择与人文精神的复归 总被引：9，自引：0，他引：9
采用文献资料、逻辑分析等研究方法,探讨了传统体育文化体系的价值取向以及传承形式变化引起的文化抉择。在倡导奥林匹克精神的同时,传统体育文化的内容、结构和人文意蕴为中国人阐释现代奥林匹克思想寻找到了契合点,在现代体育文化的发展流变中,以武术为代表的东方体育体系伴随着民族的繁荣而逐渐回归现代社会,“人文奥运”是实现东西方文化对话和交融的平台,也为东方体育体系的传承和复兴取得一种新的契机。 相似文献
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在新时期,探索体育的本质,就是实现体育的理性回归,使体育的终点回归人。作为一名体育教师,要进一步提高对体育的认识,合理定位体育,努力促进人的价值回归,使体育赋予学生生命价值,在提高学生身心素质的同时实现学生精神的塑造,从而使体育教学更好地发挥人的作用。本文阐述了探究体育教育本真与实现人文价值回归在提高体育教育品质、健全学生人格品质与落实全民体育运动等方面的意义,抓住"体育"和"教育"2个核心词汇,分析新时期体育教育的本质,最后,提出体育教育过程中人文价值回归的思考,转变体育教育理念,凸显学生主体地位;挖掘人文教育内涵,落实人文价值回归,发挥体育文化价值,注重体育文化熏陶;促进学科教育融合,实现学生全面发展。 相似文献
19.
重塑人文体育理念促进人的全面发展 总被引：10，自引：1，他引：9
本文的研究立足于体育促进人的全面发展的价值取向,重塑人文体育理念,指出体育是"以人为中心,以人为目的的文化世界"中的一种复杂的文化现象.通过论述"以人为本"的人文体育理念在竞技体育、学校体育、社会体育三大领域的体现,重塑以人的发展为核心的人文体育理念,实现以人文发展理念促进体育学科自身的完善,使体育能更加有利于促进人的全面发展. 相似文献
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休闲体育作为城市休闲的重要内容之一,其根基在于城市,而城市的本质在于为人性的回归提供一种人工环境。因此,休闲体育的核心理念应是提高人的生命质量,促进人的身心全面发展。城市与体闲体育的共同灵魂在于＂人性＂。为此,文章以＂人性＂为突破口,通过对城市本质的揭示来阐释了休闲体育新理念的重塑问题,分别从以人为本、人性系统、传统文化和可持续发展等角度对休闲体育观念的树立进行了论述。 相似文献