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一、历史记载
在《辞海》中，“梁上君子”被解释为“窃贼”，但是，这种解释过于简单，甚至与原义相悖。实际上，历史上的“梁上君子”是一个多色彩的人物。 相似文献
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金岳霖与梁思成、林徽因夫妇是好朋友 ,三十年代在清华大学教书时他们是邻居 ,住在北总布胡同一处前后院。金岳霖是逻辑学家 ,清华大学哲学系的创办者 ;梁、林是建筑学家 ,清华建筑系的创办者。他们都爱好文学 ,林徽因还是中国现代文学史上一位很有特色的作家。金岳霖喜欢作对联 ,他送梁林夫妻一副对联 :梁上君子 ,林下美人。上下联首字为夫妇两人的姓 ,属于嵌字格中的镶名格一类。金岳霖给好几对朋友作过类似的对联 ,给梁、林的一副包含熟人之间调侃的意思。“梁上君子”原是指窃贼 ,梁思成听了却很高兴 :他集中精力研究中国古建筑 ,常常冒… 相似文献
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广西师院中文系大批判组 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1977,(1)
祸国殃民的“四人帮”的成员、文痞姚文元,自我标榜为“一贯正确”的“左派”、“马克思主义文艺理论家”,招摇撞骗,称王称霸,不可一世.他果真是这样的“文艺理论家”吗?革命导师马克思告诉我们:“判断一个人当然不是看他的声明,而是看他的行为;不是看他自称如何如何,而是看他做些什么和实际是怎样一个人.”,(《马克思恩格斯选集》第一卷第579页)只要我们翻开姚文元二十多年来舞文弄墨、放毒捣鬼的历史,就不难看出他不过是一个混迹于文坛的跳梁小丑,一条钻进革命营垒中的“蛀虫”. 相似文献
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张胜发 《渭南师范学院学报》1993,(4)
司马迁在《史记·太史公自序》中,论述自己的家世时说,“昔在颛项,命南正重以司天,北正黎以司地。唐虞之际,绍重黎之后,使复典之,至于夏、商,故重黎氏世序天地。其在周,程伯休父其后也。当周宣王时,失其守而为司马。司马氏世典周史。惠、襄之间,司马氏去周适晋。晋中军随会奔秦,而司马氏入少梁。” 因语中有“晋中军随会奔秦,而司马氏入少梁”的话,就有人将“随会”列入司马氏家族的谱系中。甚至在著文、讲话时,在“随会”之前冠上了“司马”二字,公然冠冕堂皇以 相似文献
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反思我们的阅卷工作,出于种种原因,我们常常对学生的另类答案“疑罪从有”,大笔一挥。学生经过慎重考虑而写出的答案就会在一秒钟内被阅卷老师无情地“枪毙”掉,至于个中的疑点,我们根本就无暇顾及。 相似文献
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梁武帝入梁前后长期奉道 ,天监十六年“舍道” ;建梁以后 ,以儒学治国 ,同时“三教”并重 ,天监十二年起倾向佛教 ,十八年正式下诏“事佛”。这些看法是从史籍记载中考察所得 ,与大多数有关论著中的意见并不一致 相似文献
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两千多年前,荀子曾把人们学习的过程分为“闻见”、“知”、“行”三个步骤。他认为,“闻见”是感性认识阶段,在此基础上,才能进入理性认识阶段的“知”和实践阶段的“行”。此三者中,他又特别重视“行”。他说:“不闻,不若闻之;闻之,不若见之;见之,不若知之;知之,不若行之;学至于行而止矣。”荀子的这些见解闪耀着朴素唯物论的思想光辉。当然,由于时代的局限,他认为学至于行达到峰极的看法显然是不完整、不确切的,他还未能认识到把实践的经验回头再来检验理论、发展理论。人们学习知识需要“知”、“行”结合(实际上就是理论与实际相结合),决定了教师传授知识也必须理论联系实际,做到“知”、“行”结合。为了真 相似文献
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叶翁三杰 《中学语文(读写新空间)》1987,(9)
有句话:“才不及还可以守成,德不行就要坏事”,意思是一个人的才能水平差一些,虽然不会于国于民有重大贡献,但也不会做出什么有害的事情;相反,如果思想品德不行就会坏事,就会干出损害国家和人民利益的事来。这无非是说只要思想品德好就行,至于才能好一点、差一点关系不大。“德不行就要坏事”是对的,一个人的行动正确与否与他的思想品德有密切关系。有些人知识渊博,才高八斗,工作能力强,水平高,但思想道德差,没有为人民服务的思想和为四化出力的心愿,我们当然不会设想他能为祖国作出什么大贡献。相反,他还会把聪明的才智,高超的水平用在“歪心思”上,作出有 相似文献
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日常生活中，我们在对事物以及自我心情进行描述时，常常会使用许多“形容词”，如，描述不好的心情时，称为“糟透了”；描述不好的事物时，称为“太烂了”，等等。听到好的形容词，自我会感到快乐：反之，就会产生不愉悦感，甚而至于产生抗违行为。其实那是我们太在乎形容词对自己的评鉴了。 相似文献
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好的作文让人赏心悦目 ,甚至拍案叫绝 ,但读了有“硬伤”的文章就会让人感到扫兴。文章的“硬伤”是指文章中出现的错误。“硬伤”有思想认识方面的 ,有知识方面的 ,有构思方面的 ,有遣词造句方面的。作文出现“硬伤”会让人感到作者行文不严谨 ,知识不扎实 ,写作能力欠缺。写作出现“硬伤”会严重影响别人对文章的评价 ,所以我们在写作时要避免出现“硬伤”。一、立意的“硬伤”立意高下从某种意义上说决定文章的成败 ,立意深刻高远是一个人认识能力强、思想有深度的标志。为了在立意上胜人一筹 ,有些学生总想出奇制胜 ,甚而至于不顾材料的… 相似文献
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上官红霞 《南京广播电视大学学报》2008,(3):36-38
王国维在《人间词话》里提出了“隔”与“不隔”论,称道“不隔”,反对“隔”。文章从文学的民族特点、文学风格多样化两大方面进行阐述,强调作者写作风格具有多样性,读者的审美需求也同样存在多样性。文学只要基调健康,至于“隔”还是“不隔”,是没有定格的。 相似文献
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唐雪萍 《中学生读写(初中)》2002,(6)
当今社会,“时间即是财富”,人们的生活节奏加快,街边快餐店比比皆是。而另一种快餐——“文化快餐”也应运而生。如果说吃“满汉全席”是一种享受,那么吃“快餐”就只能算是为了“充饥”不得已的选择,至于“味道”如何就只有自己知道了。 相似文献