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中华武术是受中国传统儒、道、墨、释等文化影响而形成的一种体育文化，讲求武德伦理、自修兼济、艺术审美，蕴含着儒家的仁义思想，墨家的非攻思想，道家的自然思想，佛家的救世思想，强调身心一元；目前中国电视对武术以固定化栏目传播的主要是技击武术。对武术技击的放大传播从某种程度上戕害了武术文化，导致了受众对武术的误解，从长远来看不刹于武术文化的整体传承；在后奥运时代中国传统文化复兴的背景下，武术电视传播需以“文化传播”为魂，采用“文化、技击、艺术”等多元传播形态，运用多种节目形式展现武术的“原貌”与“全貌”。 相似文献
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儒学是体育礼仪文化得以绵延不断的内在精神动力,能充实中国体育礼仪文化中的人文精神内容,能丰富中国体育礼仪内容。儒家“以礼为范”、“以仁为核心”、“义以为上”、“贵和尚中”等思想,对传统体育礼仪文化的传播的思想、方法、内容、价值取向等方面具有深刻影响． 相似文献
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究其实质,颜元学说之所以在中国思想史上具有扭转乾坤的显赫地位,就在于一种“以身为本”思想决定了不是心的冥思静想而是身的行动实践成为其为学的终极宗旨,这不仅意味着一种“体育优先”的思想前所未有地得以确立,而且也是对体育所尚的“武勇”之主旨的积极推举。因此,颜元思想既代表了对以宋明理学为代表的后儒“重文轻武”积弊入室操戈的大力抨击,又以其对周孔原儒的“文武相济”古老传统的回归,而对今天历史新时期传统文化再建具有重要的启示意义。它表明了,正如当年章太炎首倡“儒侠”、梁启超发掘“中国武士精神”以期重振我们民族雄风那样,一种“援武于儒”主张的提出不失为今天新儒学构建、文化自强自信精神构建的应有之义。 相似文献
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袁庆东 《徐州教育学院学报》2005,20(4):35-36,39
文章从法理学的视角。从“唯法”、“农战”、“刑赏”、“壹教”四个方面剖析了商鞅的法治思想，指出其法治是一种“恶法”之治，实质是“人治”，不仅严重阻碍了中国的商品经济的发展，而且对我国多元化思想文化的形成也是一种严重的摧残。 相似文献
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本文以文献资料研究法、案例分析法等研究方法为基础,对体育教学中培养学生“阅读、思考、表达”能力进行了整理和分析。研究发现:“读思达”是一种普遍适合于各学科各学段的教学法,它一定程度上为体育教学打开了新思路,让体育教学不再是纯粹的技能学习,而是一种融技能、知识、思想教育等为一体的综合性学习。 相似文献
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从管理角度分析,中国民族文化在其形成与发展过程中,逐步演化为一种一体化结构的政治伦理型文化。这一特征通过历史的积淀而反映在当代中国体育管理中,使支配人们行为方式的体育管理思想打上鲜明的民族文化印记。其中,一体化结构和一体化协调是中国体育管理的本质特征和基本内核,体现了民族文化价值取向的思想内涵,表现出中国体育管理形态与功能同溶于社会心理结构之中的统一精神及求整体和谐的民族心态的双向沟通与一致;而具有层序结构特点的中国体育价值体系、“梯形”战略发展格局及“以德为本”的人材管理模式等,则体现了民族文化政治实用价值取向特色。 相似文献
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道家思想是在人文对话与交融的历史背景下兴起的,在中国土生土长的民族宗教,以《道德经》为代表的道家思想蕴涵着丰富而深刻的科学文化思想。现代武术则力图开创当代武术发展的新局面,积极促进中国体育学的建构与发展。道家以“健身、“形神兼修”、“尊道而贵德”等思想滋养着现代武术的发展。以道教文化的角度去审视现代武术,进而客观地认识它,可以充分发挥其功能,使古老的东方文化之一——现代武术显示出更强劲的生命力。 相似文献
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素质教育从观念上讲,足一种教育思想;从目的上讲,是一种教育目标;从存在状态上考察,是一种教育过程。从“应试”教育转变为“素质”教育,可以说是90年代世界各国教育革新的共同趋势。中国教育也将从此逐步地走出“应试”教育的深谷,在“素质”教育的轨道上找到希望和生长 相似文献
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通过文献资料法对儒、道等诸子百家体育思想进行研究,认为孔子体育思想以“礼”为核心、孟子以“仁”为核心、荀子以“结于一”为核心、老子以“道法自然”为核心、墨子以“兼爱”为核心。诸子百家体育思想为中华传统体育精神的凝聚注入了非常重要的文化元素,影响着我国传统体育发展的方向,其形成了中华传统体育精神的基本框架,推动了体育娱乐活动的空前发展。 相似文献
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谈《孙子兵法》对足球战术及训练理论的指导作用 总被引：1，自引：0，他引：1
张勇 《哈尔滨体育学院学报》2005,23(2)
对建立在中国人的思维方式上的“中国式”的足球战术及训练思想进行了探讨。重点阐述了《孙子兵法》中的“兵形似水”思想及虚实、奇正等观点对足球战术运用的指导。并结合《孙子兵法》思想中隐含的信息战和现代的控制论思想,强调了以队员获取、分析及利用信息的能力为核心包括其它心理因素的“软能力”在足球竞赛中的重要性,并提出了训练软能力的基本思路。 相似文献
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篮球比赛是一种综合性的总体战,它包括思想、技术、战术、战略、指挥诸因素的较量。指挥工作就是在对抗中进行的一种斗智活动。目前,我国篮球队在世界强队中还处于“彼强我弱”的位置,欲“以弱胜强”,指挥工作就显得特别重要。中国古代军事家孙子“以计为首”的用兵之道和孙膑“胜不可一”的灵活战法,以及被马克思称为“一代枭雄”的拿破仑和他的军事格言:“军事艺术的秘密在于,在必要的地方和必要的时间,使自己的军力超过敌人”。触类旁通,篮球指挥工作可以从军事等科学中吸取有益的东西。 相似文献
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一、问题的提出以前我参加过一次关于教育方针的讨论会。对德、智、体三育谁先谁后的问题展开了辩论,出现三种对立的观点:一种以毛泽东同志的论述“思想和政治是统帅、是灵魂”为论据,认为德育应居三育之首;另一种也是以毛泽东同志的论述“德智皆寄于体,无体是无德智也。”“体育于吾人实占第一之位置”为论据,主张体育第一;还有一种出人意料 相似文献
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心意拳源于佛家思想;八卦掌和太极拳则是以道家的修炼体系为指南。我创立的“内家拳道”曾提出过：以佛学修心,以丹道炼身,以儒家人世的哲学思想体系。我将内家拳称之为武学,是学问就必成体系,将人的动作行为进化成一种肢体语言是某种进步,而将某种肢体语言构建成一门哲学体系,则无疑是中国传统文化对自身的一种超越。 相似文献
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中国传统的太极拳，具有东方民族体育的浓厚色彩。蕴含着中国传统哲学中的养生思想、伦理观念，注重内外兼修，融健身与修性于一体，有人称其为“哲拳”，太极拳被视为“未来体育的一束新光”。我们不能仅仅视之为一种学术现象、生活现象或追求猎奇，它是在新形势下人类的一种寻求和回归。 相似文献
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素质教育的概念是在80年代中期产生的，它反映了一种现代教育思想，也体现了教育改革的思路。十多年来，素质教育一直是中国教育界和全社会所关注的焦点，因为素质教育是以促进学生身心发展为目的，以提高国民的思想道德、科学化、劳动技术、身体、心理素质为宗旨的基础教育。它倡导在教育过程中每个人都得到发展，每个学生都得到比较充分的、全面的发展；它注重可接受性、更注重可发展性。而传统的应试教育给学校体育带来不少负面的影响与冲击，这突出表现在两个方面：一是削弱了体育在学校教育中的地位，为升学应试而加强智育各主要学科；二是在体育教学等各项体育工作中的应试表现，如“突击达标”、“应付检查”、重体育尖子、忽视“差生”等。 相似文献
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几种体育教学思想的比较研究(上) 总被引：14，自引：0，他引：14
体育教学思想是指对体育教学价值、内容、方法的认识和见解。我国的体育教学思想经历了建国后五十年 ,特别是改革开放后二十年的发展 ,呈现出“百家争呜”的局面。在众多的体育教学思想中 ,本文认为比较有代表性的有 :“增强体质”思想、技术教育”思想、“快乐体育”思想、“培养能力”思想、“全面教育”思想、“终身体育”思想。现就上述几种体育教学思想分述比较如下 :一、“增强体质”思想“增强体质”思想是指在体育教学中 ,强调“应以发展学生身体、增强学生体质为主导”的思想。这种思想视体育教学的本质为促进学生发展的过程。７０… 相似文献
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我们曾经在《图说围棋：在思想与图像之间》一文中讨论了中国古代围棋绘画中所蕴涵的围棋思想的信息。其实,“图”不仅限于“画”,就围棋史而言,还有一种“图”更值得关注,这就是由棋谱和棋式构成的“棋图”。棋谱为棋局的实战记录,构成了理解围棋的最重要的文本。棋式（中国古人又通称为棋势）包括各种边角定式、死活、官子图式等。历来我们都是从技术的角度来理解这些“棋图”,做出价值评判,而技术永远是长江后浪推前浪,世上新人超旧人,所以除了棋史专家、爱好者,现在的棋手包括急于长棋的棋迷,都很少去关注古谱和古代棋式的变迁（现代人唯一还感兴趣的是古谱中的死活题）。现在的围棋杂志, 相似文献