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人民主体论是毛泽东建党思想的哲学基础,江泽民"三个代表"重要思想充分体现了人民主体论的哲学观和价值观,是对毛泽东关于人民主体论建党思想的继承和发展. 相似文献
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以民为本的价值取向是贯穿于江泽民“三个代表”重要思想的最高价值目标和理想追求，是对唯物史观人民群众创造历史的观点的发展和创新。江泽民以民为本的“民本”思想包含着人民本位论、人民主体论、人民利益论等极为丰富的内容。 相似文献
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陈安丽 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(5):36-39
江泽民同志提出的"人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体,也是实现自身利益的根本力量",不仅是对马克思唯物主义英雄史观的继承、丰富与发展,而且成为"三个代表"重要思想的立论依据;伴随"三个代表"重要思想的形成,创造主体论得到进一步深化;创造主体论和"三个代表"重要思想,同为中国共产党进行理论创新的产物。创造主体论不仅是人民创造历史的真实体现,也激励了广大人民群众在改革开放和现代化建设中的创造精神。 相似文献
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朱德军 《安徽教育学院学报》2005,23(1):22-24,44
关于"民本"思想与"民主"思想的关系问题,学界历来众说纷纭,莫衷一是.我们认为,在中国的传统的儒家文化中,一方面,作为其精华所在的"民本"思想,是"民主"理念赖以存在的基础.另一方面,"民主"精神是"民本"思想的重要内容,"民主"是"民本"发展的必然归宿. 相似文献
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晏阳初从事平民教育和乡村改造的精神支柱和理论核心是他在对中国传统民本思想进行继承、发扬和创新过程中形成的现代民本思想.他继承了传统民本思想的精华,融合吸收了近代西方民主科学思想和基督教的平等博爱思想,并在实践中赋予了传统民本思想以社会为本位的社会化系统改造的崭新意义. 相似文献
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李登云 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,(Z3)
中国传统主流文化的儒家思想,其精华所在即为"民本"主义;而内涵丰富的"民本"思想中是否含有"民主"的因子,民本与民主的关系如何,历来为各家所争论,为了解决这一理论困惑,本文拟从"民本"思想的渊源及其流变来诠释之,中国传统文化中的"民本"思想是"民主"的基础,"民主"精神是"民本"思想的重要内容,"民主"是"民本"发展必然归宿。 相似文献
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一、“三个代表”民本思想的科学内涵 （一）人民本位论.唯物史观认为,人民群众是历史的创造者和推动者,也是社会变革和社会进步的决定性力量 .江泽民“三个代表”重要思想的基本内涵是“中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求,始终代表中国先进文化的前进方向,始终代表中国最广大人民的根本利益”.其中包括三个主要因素,即先进生产力、先进文化和最广大人民群众的根本利益.其落脚点是“代表中国最广大人民的根本利益”.这不仅从理论上阐明了自身的价值取向,而且对一系列问题的论述,始终贯穿了人民本位的价值观. 相似文献
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贺丰 《华中科技大学学报(社会科学版)》2005,19(4):108-112
民本思想是中华民族源远流长的优秀文化传统,其重民、利民、裕民、亲民、从民、信民等主张,闪耀着朴素的唯物主义和民主主义的光辉。毛泽东立足于中国革命和建设的具体实践,从古代民本思想中吸取了大量精华,并加以扬弃和综合创新,提出了人民本位论、人民利益论和人民民主论,形成了党的群众观点和群众路线的一脉相承的理论体系,使传统民本思想体现出其现代价值,创造了马克思主义与中国优秀传统文化相结合的光辉典范。 相似文献
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魏宜照 《成都教育学院学报》2004,18(8):1-3,27
"三个代表"重要思想作为一个系统的科学理论,把人民的根本利益作为出发点和落脚点,体现了共产党的先进性和执政党的政治立场,是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展."三个代表"重要思想作为一个系统的科学理论,其内容全面体现了人民的经济、政治、文化利益.各级领导干部要以人民的根本利益为目的和归宿,坚持人民的根本利益,执政为民,必须把"三个代表"重要思想落实到党的各项工作中去. 相似文献
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徐伟 《赣南师范学院学报》2007,28(5):28-31
中国共产党以人为本理念的形成和发展有其深刻的根源。马克思主义的科学理论成为中国共产党以人为本理念的直接理论渊源;中国传统民本思想是中国共产党以人为本理念的重要理论来源;中国革命和建设的具体实践,是马克思主义和中国传统民本思想相融合的桥梁,更是中国共产党以人为本理念产生和发展的社会条件和途径。 相似文献
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庞跃辉 《湖南师范大学社会科学学报》2002,31(2):41-45
以江泽民为核心的党的第三代领导集体 ,在新的历史高度和认识高度 ,从尊重人民历史主体地位与坚持党的根本宗旨、尊重人民历史主体地位与提高党的社会影响力、尊重人民历史主体地位与不断满足人民利益需要、尊重人民历史主体地位与促进人的全面发展等重要方面 ,提出了一系列重要新思想 ,极大地丰富和发展了马克思主义关于人民主体的基本原理 ,赋予了人民主体理论更加鲜明的时代特征和更加深刻的思想内涵 ,充分体现了我们党丰富和发展人民主体理论的巨大贡献 ,具有极其重大的理论创新价值和实践指导意义 相似文献
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张分田 《天津师范大学学报(社会科学版)》2005,(2):1-7
在民本思想体系中,"立君为民"这个命题处于极其重要的理论地位.从历史过程看,"立君为民"观念的产生早于"民为国本"观念;从理论价值看,"立君为民"是"以民为本"的终极依据;从思维逻辑看,"民为国本"、"政在养民"是"立君为民"的推论;从影响范围看,"立君为民"比民本思想的其他命题获得更广泛的认同.这个命题从政治本体论的角度论证了民在政治生活中的地位,即国家、社稷、君主皆为民而设.是否认同"立君为民"是判断是否属于民本论者的最重要的尺度. 相似文献
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邓永昌 《贵阳学院学报(社会科学版)》2003,(2)
为人民服务 ,是一个需要随着社会发展变化的实际 ,不断探索、不断创新 ,才能不断解决的历史性课题。中国共产党为人民服务的社会实践 ,经历了民主革命时期、改革开放前的时期和改革开放后时期的理论探索。“三个代表”重要思想 ,是中国共产党在新世纪新阶段探索怎样代表人民的利益 ,如何更好地为人民服务的最新理论成果。“三个代表”在为人民服务上的理论创新 ,是为中国共产党在新的历史条件下怎样代表人民的利益 ,如何更好地为人民服务 ,以及完善和发展社会主义指出了一条根本途径 相似文献
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全球化背景下创新大学生管理模式的理论探讨 总被引：3，自引：0，他引：3
面对全球化浪潮对我国高等教育产生的深刻影响,大学生管理模式的创新已成为必然趋势。在全球化背景下,既要强调构建大学生管理的主体模式一“人本管理”,同时,又必须努力夯实“科学管理”的基础,确立“服务管理”的新视角。 相似文献
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谢冰 《内江师范学院学报》2005,20(3):17-19
中华文化博大精深，儒学的“民贵”思想是人本主义、民本主义的体现，毛泽东根据马克恩主义基本原理，创立的为人民服务的科学理论，解决了为什么人服务的问题，阐述了怎样服务，强调为人民用好权，是中国传统重民思想的必然延续，是对儒学“民贵”思想的继承和发展，“三个代表”重要思想是在新的历史条件下全心全意为人民服务思想的丰富和发展。 相似文献
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邓小平"以人为本"人学思想探略 总被引：2，自引：0，他引：2
邓小平理论博大精深,可以从许多方面进行解读。从人学的视角来看,邓小平在对我国古代“民本”思想和马克思主义人学继承发展的基础上形成了他以“人民是目的”、“人民是主体”、“人民是准绳”、“注重人的全面发展”为内容的“以人为本”人学思想。研究邓小平的这一思想,具有重要的现实意义。 相似文献
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兰英 《天津师范大学学报(基础教育版)》2007,8(3):12-15
作为独立学科存在的教学论,其学理性和深刻性应基于形而上之"思"。以"存在"是物质运动的最基本形式这一哲学命题为基点,以缘何追问教学之"存在",教学是怎样的"存在",如何认识教学之"存在",怎样建构新形势下的教学论为线索,对当前教学论研究面临的问题、困难和发展方向作了较肤浅的论述,以为教学论者之理性思考提供一些有益的参考。 相似文献
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瞿磊 《沙洋师范高等专科学校学报》2003,4(2):27-29
“三个代表”重要思想，总结历史经验，回应现实要求，对正确处理新时期人民内部矛盾问题作出了马克思主义的新回答。它阐发的整合多元利益诉求的全面发展观，培养公民政治认同和道德共识的文化建设观，协调群众利益矛盾的人民利益观，是对人民内部矛盾理论的创新。 相似文献