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扬州学派是清代一个重要的学术派别,近年来学术界对扬州学派的研究方兴未艾,经学是其中的 荦荦大者,对扬州学派经学的研究自然会引起学者注意。刘建臻的《清代扬州学派经学研究》(江苏人 民出版社2004年12月版)对扬州学派的界定、兴起的原因、主要代表人物的学术师承、特点及影响作 了会面、细致的梳理。 相似文献
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潍坊地区<诗经>之学,首推汉代郑玄.郑玄的家乡是潍坊地区高密,那么在这一特殊地区,<诗经>之学又是如何传授,有哪些著述呢?现初步考得潍坊地区<诗经>著作共40种. 相似文献
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程廷祚的《论语说》秉持颜李学派崇尚实学的学术传统,以求实为基础,将社会现实问题投射在经学研究的文本之中.程廷祚追寻经典之道统,去虚务实,疑古辨伪,不拘汉宋门户,不唯师说,在研究《论语》的过程中着重强调“经世致用”之思想.《论语说》不仅对清代《论语》诠释学的发展方式提供了新的思路,还成为了颜李学在江苏、安徽等地传播的重要媒介. 相似文献
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陶广学 《图书馆理论与实践》2012,(10)
通检《礼记正义》,孔颖达“郑玄未见《古文尚书》”之言凡有七处.此论有违事实,据文献可知,郑君少习《古文尚书》,且后来有《古文尚书注》传世.孔《疏》之误,缘于不识东晋枚赜伪孔《古文尚书》之伪所致.故郑《注》云“在《尚书》,今亡”者,或指原先秦时完整之《尚书》,孔《疏》云“具《尚书》篇,见在”者,实指伪孔《古文尚书》. 相似文献
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宋代《尚书》学文献繁富，约有500种，颇具特色：（1）经学变古之风兴盛，疑辨之作兴起并盛行；（2）以义理解《尚书》，义理之作占宋代《尚书》学文献绝大多数；（3）为帝王讲《书》之作较多；（4）汇集众说的集结之作大量出现；（5）以图谱解《书》流行；（6）《禹贡》、《洪范》等单篇研究如火如荼；（7）南宋著述多于北宋；（8）宋代《尚书》学文献虽多，但保存下来的很少，绝大部分已亡佚。 相似文献
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“前几天,有的朋友对我说,先有了莫言,然后才有了红高粱文化节。我说这是一个严重的错误,因为在我写小说之前,我们高密人民种植红高粱已经千百年,我写小说,是继承了高密的文化……我写《红高粱》是因为高密有过一眼望不到边的红高粱”。这是2012年10月29日．莫言刚获得诺贝尔文学奖不久,参加第三届中国（高密）红高粱文化节,在开幕式致辞中说的一段话。莫言是谦虚的。确实,高密千百年来就有种植红高梁的传统,但是如果没有莫言,红高粱文化绝对不会有现在这样大的影响。 相似文献
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《出版史料》已经发表了李传新同志的《“世界图书”——读者向往的一扇窗》、魏龙泉同志的《也谈“世界图书”前身和出版背景》（以下简称魏文）以及孙艳同志的《关于“世界图书”A、B辑》（以下简称孙文）。这些文章详细地、系统地介绍了《世界图书》及其前身《国际图书通讯》、《进口业务通讯》、“前《国外书讯》”（1958～1960年）、《参考文摘》、《国外科技书讯》和“后《国外书讯》”（1973～1979年9月）等的情况。 相似文献
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自汉武帝“废黜百家，独尊儒术”以来，经学对政治思想、文化学术和社会意识等曾产生巨大的影响。随着近现代对经学的不断消解，经学在政治思想、社会意识方面的影响已日渐弱化，而经学与中国二千多年的社会发展史、政治思想史和文化学术史等的密切关系，则是不可割裂的。因此，学术界在文化学术方面的经学研究并未沉寂，高质量的研究论著不时涌现。上海古籍出版社2000年5月出版的赵生群教授所著《〈春秋〉经传研究》一书，就是当代颇具特色的一部经学研究力作。 该书分为《春秋》的作者、《左传》与《春秋》的关系、《左传》的无经之… 相似文献
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《论语注疏》中,正义日：郑玄注《太司徒》云：“同师曰朋,同志日友。”然则同门者,同在师门以授学者也。朋即群党之谓。同志谓同其心意所趣乡也。因此我们可以看到：“友”比“朋”是更深层次意义的朋友。“朋”只是同在一个师门下求学的人,而“友”则是拥有共同志趣,怀有共同抱负的人。所以《注疏》中说：“朋疏而友亲,朋来既乐,友即可知也,故略不言也。”《论语》中孔子所论的交友,也应当是指那些怀有共同志趣和抱负的有识之士。 相似文献
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“猞猁”一名,当截缩自“猞猁狲”,而对于“猞猁狲”,不同语文辞书的处理不尽一致,《现代汉语词典》（第5版）、《辞海》（1999年版）均未列“猞猁狲”词条,前者在训释“猞猁”时也未提及“猞猁狲”,后者在“猞猁”的释义中说明“别称‘猞猁狲’”。《辞源》（修订本,1988年版）、《汉语大词典》（1992年版）则把“猞猁狲”列为主条目,前者未设“猞猁”词条,后者将“猞猁”设为参见条目,用“（猞猁狲）又称猞猁”将两条目联系起来。在此问题上,侧重于反映词汇共时使用状况的辞书优先解释“猞猁”,而力图廓清词汇历时沿流的辞书则更关注“猞猁狲”,但后一类辞书中也没有阐明三音节单纯词“猞猁狲”的语源理据。 相似文献
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“四大索引”与科技评价 总被引：22，自引：2，他引：20
美国的《科学引文索引》（SCI），《科学评论索引》（ISR），《科技会议录索引》（ISTP）和《工程索引》（EI）等“四大索牙”编辑出版的意图是人们提供科技信息服务，而不是充当评定刊物或论文学价值高低的权威裁判，过分强调“四大索引”数据对科技工作评价的作用，会产生一些不可忽视的负面影响，只有公正，全面地认识“四大索引”的作用，才有利于我国期刊事业的健康发展。 相似文献
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以往学界对两汉经学的研究,或仅局限于经书、经学本身的考索,或仅满足于社会背景的简单分析,大多未能很好地揭示和把握经学与汉代社会之间的互动关系。山东大学古籍所教授、博士生导师张涛博士新近推出《经学与汉代社会》(河北人民出版社2001年版)一书,在一定程度上弥补了这个薄弱环节。该书二十六万余字,分作六章,从学术史与社会史相结合的角度,论述了儒家经学产生和早期发展的历程,考察了儒家经典在汉代授受、流传的情况,分析了汉代经学各主要学派形成、发展的主要原因,研究了经学与汉代政治制度、经济政策、救 相似文献
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《南方周末》2008年度“方舟评论”数据分析与结果
（一）“方舟评论”（宏观）内容情况分析
表1：《南周》2008年“方舟评论”文章内容分布情况（单位：篇／％） 相似文献
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“事势”一词,出现在西汉公文巨擘贾谊著作《新书·数宁》的开篇,意指国家大事和当前形势。在《汉书·艺文志》著录的58篇《新书》（亡佚《问孝》、《礼容语上》）中,“事势”则作为一类文类而存在。《新书》的卷一至卷四（《过秦上》至《铸钱》）中,除《权重》未标类属外,在题下均标有“事势”字样,意指该文属“事势”类,共计31篇。根据《新书》内容,大体上可推断出,“事势”类多涉及对当时形势的看法．即是对时政发表见解、专论时弊的疏奏组论,故《权重》也应划为“事势”类。 相似文献