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1.
2.
王颖 《语文学刊:高等教育版》2011,(10):49-50
《古辞辨》中认为,＂醬（酱）＂来源于＂將＂,因为＂將＂有＂辅助＂义,酱对主食起到辅助作用,因而得名。但是,本文从字形和饮食文化两个角度来考察,认为这种说法有待商榷。首先,从字形来看,＂醬＂金文的字形从＂酉＂、＂爿＂声,＂爿＂并无＂辅助＂义。其次,从饮食文化角度来看,＂醬＂开始是作为主食而非调味品。关于＂醬＂的语源,笔者认为＂醬＂来源于表示＂稠＂义的＂糡＂（糨）。 相似文献
3.
本文考察了北宋词人周邦彦<清真集>的用韵情况,发现周词用韵极大地受到了宋代通语的影响.阴声韵用韵较为严格,偶有通叶;阳声韵-m、-n、-η尾不同程度地混押,成摄字-m尾可能已经变为-n尾;入声韵尾-p、-t、-k混押情况较多. 相似文献
4.
安徽定远方言中,＂子＂尾的读音在轻声的基础上更加弱化了。从构词功能来看,＂子＂尾分布十分广泛,是构成方言词的重要手段。定远方言中没有儿化词语,一部分＂子＂尾替代了儿化表示小称。加上＂子＂尾,还使一些双音节词语表意委婉。总的说来,＂子＂尾呈进一步虚化的趋势。 相似文献
5.
段玉裁语音“变转”理论探索 总被引：4，自引：0，他引：4
刘忠华 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2010,28(3):84-89
＂变转＂是段玉裁古音学理论的核心内容,＂变转＂理念是贯穿其古音学理论的重要线索。其要点在于：（1）＂音变＂与＂正音＂配合,揭示古韵系统向今音系统各韵的演变。正音发生敛侈变化而分化出新韵,＂音变＂是同一韵部内部古今语音的变化。（2）＂音转＂与＂古本音＂配合,揭示古韵发展演变过程中偏离常规演变方向的例外变化,发生变化以前的那个音是＂古本音＂。（3）据＂变转＂及其时代定古韵的分合。（4）据＂变转＂考察音韵失协的原因。 相似文献
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杨伯龙 《内江师范学院学报》2012,27(3):1-5
1911年影印出版的红楼梦抄本对＂悬瓶＂的注释是＂悬于壁上之瓶也＂,与康熙朝编制的重要韵书《佩文韵府》对＂悬瓶＂的注解完全不符,说明红楼梦抄本上＂悬瓶＂的批注者对《佩文韵府》完全陌生。鉴于《佩文韵府》与曹寅的关系,＂悬瓶＂的误解者不可能是熟悉曹寅者,应该是不争的史实了。而一百年来新红学学者不仅从未觉察,反而＂以讹传讹＂。本文彻底纠正之,并且首次揭示＂悬瓶＂一词最形象地解说恰恰可从乾隆帝东巡中创作的《桃》诗获得,＂悬瓶藏花隔岁看＂是乾隆帝的新颖构思,在中国文化健康的惜春情怀和脉络中具有不朽的价值。 相似文献
7.
乔秋颖 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,31(2):62-66
江有诰《入声表凡例》在研究上古入声及平入关系时所运用的主要方法有:比较前辈学者对入声的看法及在处理平入对应关系中的得失,择善而从;以考据的方法离析中古入声韵、阐述上古平入关系;以等韵观念处理古音中的平入关系。 相似文献
8.
符迪愚 《小溪流(作文画刊)》2011,(1):110-110,109
英语中＂家庭＂这个单词的拼写是＂family＂。有人说,＂f＂表示＂父亲＂（father）,＂a＂表示＂和＂（and）,＂m＂表示＂妈妈＂（mother）,＂i＂当然就是指我（I）了,＂l＂表示＂爱＂（love）,＂y＂指＂你们＂（you）。 相似文献
9.
倪博洋 《唐山师范学院学报》2013,(4):28-33
对过去学者提出的部分战国时期楚方言的阳声韵部的语音特征如东冬合韵、东阳合韵等提出质疑。根据（（楚辞》、《老子》等传世文献以及上博楚简、郭店楚简以及部分两周时期青铜器等出土文物的韵文部分并参考西汉辞赋的用韵情况对楚方言的阳声韵部合韵状况进行综合考察,认为元真合韵,耕真合韵,．m尾韵具有相当的独立性是楚方言特有的音韵现象。 相似文献
10.
《切韵》祭泰夬废四韵带辅音韵尾说 总被引：2，自引：0，他引：2
冯蒸 《湖南师范大学社会科学学报》1989,(6)
一、《切韵》祭泰夬废四韵现行拟音质疑从韵尾的角度来着,《切韵》的韵部可以分成三大类,即阴声韵(不带辅音韵尾)、阳声韵(带有鼻音韵尾)和入声韵《带-p、-t、-k尾)。《切韵》音系中没有平上声相承的去声韵只有祭泰夬废四个韵。这四个韵音韵学界一般认为属于不带任何辅音韵尾的阴声韵。现代各家音韵学者对这四韵的拟音可表列如下: 相似文献
11.
舒大清 《洛阳师范学院学报》2010,29(1):87-89
中国古代政治童谣和繇辞过去研究者很少,关于其作者也少有关涉,但是对古代典籍之中童谣和繇辞进行探索,发觉童谣繇辞作者无外乎出自两类人物:或者是专业人员,如卜官、史官、乐官;或者是君王、卿大夫、士人等。这一特点即使到秦汉之后也没有发生大的变化,依然是专业神秘职业者和统治阶层人员,表明童谣和繇辞作者只能是层次和知识比较丰富和复杂的中上层人士,而不可能来自下层人物。 相似文献
12.
兰茂的《韵略易通》和释本悟的《韵略易通》,是继《洪武正韵》之后影响比较大的两部韵书,赵荫棠、陆志韦等前辈学者对两书多有研究,但对两书的著者、成书时间、内容沿袭一直有争议。笔者从著者生平、版本传承、内容沿袭三方面对两书的版本源流做出考辨,以期辨明其源流,为进一步整理、研究两书打下基础。- 相似文献
13.
吕胜男 《南阳师范学院学报》2009,8(2)
科学有效的方法是一门学科发展兴盛的必要条件.清代古韵研究之所以走上科学化、系统化的道路,取得突破性的进展,取决于清代古音学家总结的一套科学有效的方法.现结合今文<尚书>用韵研究的具体应用,系统介绍古韵研究的一系列科学有效的方法. 相似文献
14.
《番汉合时掌中珠》(1190年)夏汉对音和《文海》的分韵显示,12世纪河西方音中的通摄阳声韵与失落韵尾-的宕、梗两摄的演化有所不同,据此,学界一般主张通摄阳声韵保留了鼻化音。本文通过归纳《掌中珠》和《类林》(1181年)等文献中的夏汉对音字例,指出通摄阳声韵只有端组和精组字保留了鼻化,其他声类字均已失落鼻韵尾-,并进一步结合梵汉对音字例,分析了端组通摄-尾的失落滞后于其他声类的原因可能是河西方音中端组与遇摄不搭配。 相似文献
15.
董治安 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,25(3):46-49
汉人以《诗》观赋、以《诗》论赋 ,从一个方面反映了此一历史阶段之经学化了的《诗》学观。从汉赋中的一批引《诗》资料看 ,很多是藉称《诗》以宣讲儒道、张扬经学 ,但却有一部分则重在援引古诗原有的蕴义和诗文本身 ,或援用诗典 ,或化用诗意 ,或引用诗句 ,客观上已经具有了文学借鉴的意义。《诗》三百一经流传 ,就不断产生双向的影响 :既是政治的、经学的 ,也是诗学的、文学的 ;汉人以《诗》观赋与引《诗》入赋 ,又于此提供了新的例证。 相似文献
16.
魏祖钦 《南阳师范学院学报》2012,(1):63-68
在明清学者看来,七言古诗是一种体制独特的诗体。明清诗学界也对七言古诗的概念、源起、篇制、结构、章法、声律、风格特点等方面作了广泛的探讨。他们对七言古诗的讨论显示出明确地辨体意识,他们的探讨主要集中在以下几个方面：一是对七言古诗和歌行、七言乐府关系的认识;二是对七言古诗篇制章法的认识;三是对七言古诗声律的探讨。 相似文献
17.
赵李娜 《河北北方学院学报(社会科学版)》2011,(5):20-23
近10年（2000-2010）,对词调的研究无论从宏观把握还是微观探讨都取得了可喜的成绩。从宏观角度来说,学者们致力于研究词调产生的原因、各个时期的运用发展流变情况以及词调最终消亡的不可避免,以期构建对词调研究的多元化体系。在此过程中,对词调类别的研究也日趋细密。从微观角度来说,很多学者对具体的词调进行了详细的解读,探测出了不同词调所蕴含的审美意义和艺术内涵,为形成琳琅满目的词调研究宝库作出了贡献。 相似文献
18.
在充分肯定黄伯荣、廖序东主编的《现代汉语》教材之成就的基础上，着重就语调与句调、连绵词、基本义、比喻义的界定，“无论”与“体验”的结构方式，“素”为何类语素，“设问”是否为“无疑而问”等问题提出商榷；同时就教材中的“联绵词”、“明嘹”等词形规范问题提出不同看法；还指出一些语义不明、前后矛盾、排序不对等疏忽，进而强调了现代汉语教材更应注重准确性与规范性。 相似文献
19.
王冲 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2008,40(5):101-104
当代的学者们一般根据《切韵》中的押韵规则来推导古代诗歌的押韵规律,认为相同的声调以及相同的元音及韵尾是押韵的必要条件。但是将这一原则运用到上古诗歌中时,就会遇到异调通押等难以解释的问题。实际上,上古时期并没有产生声调,异调通押只是一种正在进行中的离散式音变,是一种不同韵尾的互协现象。 相似文献
20.
张柏青 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2000,(1)
苏轼《书黄子思诗集后》“盖自列其诗之有得于文字之表者二十四韵”,有论者解作“二十四联”,以否定传统谓指司空图《二十四诗品》。通检《苏东坡全集》,其诗题中另有“作诗二十四韵”一例,与上面书跋语中的宾语结构关系不同,意义因之有别：诗题中“二十四韵”无修饰语,指一首诗的韵脚数,当解作“二十四个韵脚”（即“二十四联”）;而书跋中“二十四韵”,前有定语“其诗”,与后面“有得于文字之表者”、“二十四韵”在意义上有关系,当解作“二十四首诗”,实指司空图《二十四诗品》。 相似文献