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南少林寺究竟存在与否,曾是一大悬案,南少林寺在福建何处的传说,又众口异词,莆田、泉州都在传说之列。而福清发现了南少林寺遗址确是事实。1996年11月15日,应福建省福清市少林寺重修委员会、福清市少林寺研究会和福清市政协文史委员会的邀请,我与来自北京、河南、辽宁、湖北、江苏、广东、福建、台湾以及新加坡等地的史学界、考古学界、宗教界、体育界、新闻界人士及当地有关领导一起考察了福清南少林寺遗址,并出席了福清南少林寺遗址发掘研究成果报告会。 相似文献
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实际上有三种完全不同类型和性质的'南少林':一、移民带来的故乡寺庙的名称,如福建福清少林寺、泉州少林寺,广东潮州少林寺等;二、天地会的旗帜与号召,天地会就是南少林,它并不是实际存在的某个具体寺庙;三、以某一具体寺庙附会天地会的虚幻传说,较早的典型是《香花僧秘典》,近期的典型是莆田少林寺。闽、粤、川武术绝大多数自称出自少... 相似文献
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我初到泉州的一大早就跑到南少林寺观看将在这里举行的“以武会友，泉州国际旅游文化节”开幕式的预演。于9月5日开始的国际旅游武术文化交流活动就要在南少林寺拉开阵势，福建泉州的武术爱好者将与来自世界各地的武术同仁一起同场习武研文。“这次以武会友的旅游文化交流与以往单纯的武术表演形式不同，来自世界各地的拳友与游客可以更真切地感受到南少林武术文化的博大精深和弘扬重振泉州南少林精神。”南少林寺住持释常定如是说。 相似文献
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莆田──南派拳种的发祥地嘉荣莆田素有“文献名邦”和“海滨邹鲁”之称。但莆田也武杰辈出。莆田武杰之多、武风之盛，与蜚声海内外的南少林寺在莆田有密切的关系。经全国历史、武术、宗教、考古界的专家论证：莆田不仅有闻名海内外的南少林寺，而且也是我国东南沿海武术... 相似文献
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万瑜 《沈阳体育学院学报》2010,29(1):121-124
按照相依性原理,探索＂少林寺＂与＂少林功夫＂的相依性关系问题。研究认为：南北寺院对应是自然依存关系。史载南北少林寺＂一在闽中,一在中州＂就是最好的例证。少林功夫与少林寺是必然依存关系。＂拳以寺名、寺以拳显＂也好,＂武以寺威,寺以武显＂也罢,讲的都是一种匹配衬托的关系。＂天下武功出少林＂是一种人为的依存关系。三种不同的依存关系,反映了＂少林寺与少林功夫＂的亲缘程度,其结果是必然的依存关系〉自然的依存关系〉人为的依存关系。必然的依存关系是最牢固的,而人为的依存关系是最松动的。 相似文献
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Xiaoyan Su 《国际体育史杂志》2016,33(9):934-950
AbstractThis paper begins with an interpretation of how Shaolin martial arts were used to provide military service for imperial authorities before 1949, and how it was restricted and forbidden to practise in Mao’s era from 1949 to 1978. It then examines how UNESCO’s international heritage conventions and China’s post-1978 heritage policies have influenced the reconstruction of Shaolin martial arts and tourism development at the Shaolin Temple since 1978. It investigates the relationship between different agents and how they have influenced the reconstruction of traditional Shaolin martial arts and tourism development. This paper argues current Shaolin martial arts, known as Shaolin Kungfu, have been deliberately reconstructed to serve contemporary political and economic needs. Contemporary Shaolin Kungfu is, in fact, a product of the interaction between heritage authorization processes and tourism development. The reconstruction of Shaolin martial arts also demonstrates hierarchical relationships of power between these different actors. This has led to a situation in which ‘experts’ and local residents are positioned unequally. The overarching finding of this study is that Shaolin martial arts worked as a tool for Shaolin monks to develop the Shaolin Temple in history and Shaolin monks have assumed the role of ‘expert’ in reconstructing Shaolin martial arts. 相似文献
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邺下高僧对少林寺和少林武术的贡献与影响 总被引：1，自引：0，他引：1
从对历史献和实物资料的记载分析北魏以来邺下寺院与少林寺之间的交流以及对少林寺僧人形成尚武活动传统的影响，论证邺都地区历史上的佛教寺院武僧与少林寺的相互发展关系。 相似文献
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在阅读相关文献及史料,并进行实地考察的基础上,文章运用历史唯物主义的理论方法,客观分析了邺下稠禅师与少林寺和少林武术起源的关联,揭开了少林武术起源的神秘面纱,从而为进一步考查和评价少林武术历史提供理论依据。 相似文献
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程鹏宇 《山东体育学院学报》2006,22(3):35-36,55
少林武术文化是国人值得骄傲的民族品牌,历经千余年风雨沧桑,经久不衰。今天,太平盛世中的少林寺,香火旺盛;驰名中外的少林武术,空前繁荣。然而,仅就少林武术起源而言,学术界仍有许多谜团尚未揭开。本文在阅读大量相关史料及文献的基础上,运用历史考察、数理借鉴、逻辑推理、综 相似文献
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从稠禅师及邺下定晋禅院考察看少林武术发端 总被引：4，自引：0，他引：4
通过历史献与实物史料相互印证，考察了少林寺第二任住持稠禅师幼年习武邺下定晋禅院和出家为僧的过程，论证了少林寺及我国历史上的寺院僧人习武活动与中华化的关系，证明少林武术的开创与形成是对中华武术的继承和发展，同外来佛教高僧无关。 相似文献
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少林武术是中国武术的重要构成部分,在世界各族人民心中有着很高的地位,关于少林武术起源的研究国内很多学者进行了细致的分析,但是由于史料的匮乏很难对少林武术的起源下一个确切的定论。文章运用文献资料法、逻辑分析法对少林寺与武术的结合、少林武术的发展和形成规模过程进行了细致的分析,从而对少林武术的形成过程有一个理性的思考。 相似文献