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1.
李晓权 《长春教育学院学报》2015,(7):6-7
本文通过对苏格拉底“知识即美德”这一伦理学核心命题产生的历史背景和丰富内涵的辩证分析,紧密结合社会现实,旨在挖掘其对我国现阶段社会主义核心价值观教育和公民思想道德建设的重大指导意义。 相似文献
2.
“知识即美德”出自苏格拉底,是道德哲学中的一个重要命题。不过,当下学界对其的研究更多地是从现代知识观出发的,从而曲解了命题的原本涵义。从亚氏对“知识即美德”所具有的包容性分析来看,这一命题可从二方面切入:实践之智即美德,默观即美德。 相似文献
3.
刘余莉 《玉溪师范学院学报》2003,19(1):13-18
美德伦理的复兴是当代西方伦理学发展中最重要、最有意义的一个主题 ;一些哲学家把美德伦理作为规则伦理的补充 ,而另一些哲学家则把美德伦理做为一种可以取代其他道德学说的理论选择 ;合理的选择应当是规则伦理与美德伦理的有机整合或统一 相似文献
4.
邹丹丹 《吉林省教育学院学报》2014,(12):17-18
被誉为西方伦理学奠基人的苏格拉底一生经历了希腊的兴与衰,所以他的语言也是希腊社会思想的侧面反映,苏格拉底曾提出一条让哲学界从古至今依旧共同探寻的命题＂美德即知识＂,就是这区区的五个字却蕴涵了深刻的希腊社会背景与人生智慧,美德即智慧,知识是一种公正统治国家的智慧真理,唯有理性才能做到,从而达到善的最高境界。其实＂无知即罪恶＂并不是苏格拉底提出的而是后人从中引出的,目的是能够进一步阐述恶的源头。 相似文献
5.
曹二锋 《吕梁教育学院学报》2012,(4):105-106
有很多教师在讲授物理知识时,往往是注重教学环节的完整,知识点内涵外延及大量习题的精讲练习,这样使得在学生眼中,物理课是非常枯燥乏味,很难理解是一门课程。本文通过对物理学家的人格美德、课堂教学的诗化语言和物理方法中蕴含的哲学思想等三方面的阐述,把人文教育贯穿于物理的课堂教学中,让学生在美的享受中掌握物理知识。 相似文献
6.
7.
曲蓉 《玉溪师范学院学报》2006,22(5):7-12
公民美德的提出并不是推翻公民道德从而建立一种新的体系,而是寻求一种新的视角处理公民与公共事务之间的关系,并以公民实践为旨归,将理性及参与作为基本美德。此外,公民美德内在的公共精神也要求公民遵守法律,允许美德自身受到批判,从而发展出更为宽容的美德。 相似文献
8.
唐代是我国历史上伦理发展的一个重要阶段。朝廷、官府树立、表彰道德楷模对女性进行道德教化,女性在日常生活中也表现出种种美德,这种情况在西安碑林新藏唐代墓志中多有反映。透过墓志所描述的典型女性形象,从女性婚前个人修养、婚姻家庭生活、社会生活及影响诸方面可以管窥唐人崇尚的女性美德,体味唐代女性的风采。 相似文献
9.
《湖北函授大学学报》2016,(3):70-72
苏格拉底的伦理思想发生于社会变迁之际他对"美德是什么"的发问。这种对美德的探寻是通过"美德即知识"和"认识你自己"两个命题来表达的。而发问与探索的意义则在于揭示理性在社会变迁中道德秩序重建时的基础作用,在于唤醒每一个公民在重建道德秩序时的主体力量。苏格拉底的伦理思想将成为我国在道德转型中所需借鉴的重要资源。 相似文献
10.
康少军 《滁州职业技术学院学报》2010,10(4):47-48
苏格拉底是古希腊的教育实践家。他在教育对象方面实行有教无类的教育;在教育目标方面提出培养美德;在教育内容方面以＂四德＂为内容;在教学方法上独创了苏格拉底法被今天的日常教学所借鉴,其教育思想的光辉已洒向今天的每一所学校,使每位学生受益匪浅。 相似文献
11.
12.
唐代兴 《玉溪师范学院学报》2012,(1):1-14
《新伦理学》把美德看成是道德实现的途径,这一思路正好是对西方自苏格拉底始到麦金太尔仍在发扬光大的错误传统的继承。因为,道德追求自我利益,讲求权利与责任的对等,是在限制自由中获得相对自由,所以道德是人在公共生活中的行动底线,它现实地构成了美德的基础:没有道德感,缺乏道德能力与作为的人,难有美德之自我要求。美德追求对自我利益的放弃,讲求超越权利的限度而履行份外之义务,是在创造个性自由的行动中实现和享受更高水准的个性自由。所以,美德是人在公共生活中的行动高线,它真实地构成了对道德的提升与拓展。 相似文献
13.
从知识到意义：课程价值取向重心的必要转移——20世纪西方哲学观转变带给我们的启示 总被引：4，自引：0，他引：4
王春燕 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2005,18(9):1-4
哲学是时代精神的精华.20世纪西方哲学观从知识认识论到知识价值论、由关注知识世界到关注人的意义世界的转换给了教育以新的启示.课程作为实现教育目标的中介,理应顺应这一时代主题.课程价值取向的重心也需要作必要的转移,进行内在超越,应由关注知识转向关注儿童生存的意义,实现教育由外在目的向自身意义世界的回归. 相似文献
14.
影响深远的心理学大师弗洛伊德指出,作为社会的人,人格结构都是自我、本我和超我集合体。超我是人类行为的规范,是世人称赞和努力追求的境界。《美国悲剧》中埃尔韦拉·格里菲思夫人,满足弗洛伊德对超我的界定,身兼数种美德,堪称超我的化身。 相似文献
15.
知识经济是一场以知识作为主要竞争要素的全新赛局.只有通过知识管理,才能实现对具有无限增值性和共享性的知识的占有和创新.在每一届奥运会的组织管理过程中,都会产生庞杂、宝贵、已大量流失的专业管理知识.“奥运会知识转让”(TOK)项目为智力成果无法共享的问题提供了一个最佳解决方案.运用文献资料法、逻辑分析法和实地调查法等研究方法,对TOK的基本内容、运作模式、重要价值和应用拓展进行深入剖析.研究认为:TOK将赛会中最有用的管理知识在最恰当的时间传递给最需要的人——下届奥组委和申办城市,使他们能够作出最优决策.TOK是一种典型的知识管理过程,包括知识获取、存储、分享、利用和创新5个步骤;TOK不但可以对赛会筹办、举办中的显性知识进行有效管理,还可以创造有利于隐性知识显性化的环境;对于TOK的应用范围可以适当拓展,并逐步对其进行本土化适应后再开发和后续利用. 相似文献
16.
黄镭 《广西广播电视大学学报》2012,(3):60-62
社会资本理论可以用于研究社会网络中知识的转移成本和途径.在远程教育中,弱连接在知识管理中呈现出新的阻碍因素,知识作为社会资本的供求更趋近于长尾化.文章研究这些有针对性的知识管理策略以应对社会化网络时代对远程教育知识共享体系的冲击. 相似文献
17.
黄靓 《四川工程职业技术学院学报》2008,(1):90-91
感恩是一种生活态度,是一种美德,是一片片肺腑之言。如果人与人之间缺少感恩之心,必然导致人际关系冷淡,所以我们要学会感恩,让感恩作为一种习惯,一种美德,在我们心中深深扎根。我认为我们现在的孩子尤其应该学会感恩,因为随着社会的不断进步,我们现在的生活越来越好,小孩子从小就生活在这样一种优越的环境之中,他们是一个家庭的中心,大部分的孩子在家长的溺爱、以及各种各样的包容下,形成了一种自我中心的观念。在他们的观念里,问父母要钱是一种天经地义的事,有很多人甚至只会向父母无休止的索取,却从来不能体会父母工作的劳累、养育他们的… 相似文献
18.
张敏霞 《北京广播电视大学学报》2016,(2):35-41
在当前教育不均衡尤其是教师专业发展水平不均衡的情形下,通过教师在线实践社区(COP)可以把教师个人的最佳实践转移到其他教师身上,进而扩散到其所在的学校甚至整个组织,从而提升社区成员的整体知识水平,实现教师专业的进一步发展.本文对教师在线实践社区中知识转移的相关概念、要素、类型等进行了初步探索,并以教师在线实践社区中的“交互式电子白板的教学应用”知识的转移为例,讨论了四种类型的知识转移活动,重点讨论了教师在线实践社区中的非正式隐性知识转移活动.知识转移作为教师在线实践社区中一项核心的实践活动,加速了教师在线实践社区组织知识的创新、知识扩散和知识传播的速度,是教师在线实践社区中知识共享与创新的加速器. 相似文献
19.
宋梅华 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2013,26(9)
知识现与教育和人的发展问题密切相关,是教育实践发展与理论建构的基石之一.教育主要是通过引导知识学习来培养人的,而知识与信念是密切联系的,在某种意义上讲,理论知识教育实质乃是确立信念的艺术.关注知识的信念价值,要求理论知识教育必须把握传授知识—确立信念—付诸行动各环节,实现彻底化. 相似文献
20.
唐代兴 《玉溪师范学院学报》2010,26(11):1-12
伦理知识学是伦理思想、伦理方法和伦理理论的负载形态,它由纵横两个维度构成。《新伦理学》所构建起来的伦理知识学是由元伦理知识、道德知识、美德知识三者构成,它是以判断、命题、公理、公设、原则、规则、规范为基本内容所构建起来的横向伦理知识体系,这一伦理知识体系内容之于生存个体,更多的是要求遵守、服从,而不是个性的生长。因为它强调"社会制定",而不是承传性生成。健康的、促进人性全面塑造的横向伦理知识体系应该以其纵向伦理知识体系的构建为土壤。伦理学的纵向伦理知识体系由伦理实存知识、伦理应存知识、伦理必存知识统合构建。真正的伦理知识学,是融其时代精神和对伦理传统的承传为两维视野,以对人的自由内观能力的昭示为基本任务,以培养和提升人的自由内观能力为目标。 相似文献