共查询到20条相似文献，搜索用时 93 毫秒
1.
引证视野下的《比较教育研究》——基于CNKI《中国引文数据库》的统计分析 总被引：2，自引：0，他引：2
基于CNK《I中国引文数据库》的统计分析显示:《比较教育研究》2000年~2009年发文量稳步提升,所载论文篇均引文量、下载量、被引量大,逐年上升之势明显。引用文献以国外原始文献为主。该刊引用和被引用的中文期刊多为教育学名刊和全国中文核心期刊。该刊所发基金论文量大、被引率高,已成为刊发国家重要科学基金论文的主要期刊。 相似文献
2.
《教育学报》2005-2008年引文与引证分析 总被引：1，自引：0，他引：1
运用文献计量学的引文分析方法,对<教育学报>更名以来四年(2005-2008年)的引文、被引情况进行了统计与分析,定量地描述了该刊载文的引文量、引文外文比例、引文文献类型等分布,以及文章的被引情况、引证指标与转载情况.可以看出,<教育学报>更名四年来期刊的学术质量得到不断提高,在全国教育学术界的影响不断扩大,为期刊下一步的健康发展奠定了良好基础. 相似文献
3.
本文利用CSSCI数据库对<教育科学>2002-2008年刊载论文从引文视角进行分析,从期刊影响力、被引规模频次分布、引用期刊分布、高频被引作者、单篇高频被引论文等角度对<教育科学>的学术影响力进行客观、定量评价.结果显示,该刊选题比较稳定、论文富于创新,在我国教育学期刊中影响程度较高,传播范围较广,已发展成为研究我国教育问题的重要理论性期刊. 相似文献
4.
5.
6.
《图书情报工作》是我国图书情报学著名的核心期刊,文章以该刊为统计对象,从CHKI提供的引文数据库中,对2000年至2008年所发表的论文进行了载文、下载量、引文和被引、载文作者、基金发文量等各项数据进行分析,首次通过网络数据库对《图书情报工作》作为核心期刊,在图书情报领域中的地位和学术影响力进行分析。 相似文献
7.
以中国引文数据库提供的文献计量指标和统计数据,对《运城学院学报》2005-2009年的发文量、引文量、被引率、H指数、引文类型、基金论文进行统计和分析,比较客观地揭示了《运城学院学报》的总体学术水平、学科地位,从而可以综合地认识和评估该刊的学术质量。 相似文献
8.
《大学教育科学》2003～2006年载文被引分析 总被引：1，自引：0，他引：1
利用内容分析法对<大学教育科学>改名后2003～2006年期间载文被引用情况进行分析,其中包括引文被引基本情况、单篇被引情况、被引文献作者分布情况、引证期刊分布情况、与学科内其他期刊相比较情况.介绍了该刊载文质量、作者群特色、影响范围、影响程度以及在学术交流中的地位与作用. 相似文献
9.
夏春红 《中小学图书情报世界》2010,(1):57-58,64
《图书馆工作与研究》是我国图书馆学核心期刊,通过CNKI的《中国引文数据库》,对该刊的载文量、下载量、引用和被引情况、作者发文和基金资助等方面进行分析,来研判它在本学科领域的影响力和地位。 相似文献
10.
11.
朱琳 《邵阳学院学报(社会科学版)》2012,(6):66-70
文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。 相似文献
12.
杨明 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(1):39-49
在关于中国古代诗学的研究中,有一种较普遍的观点,认为“言志”和“缘情”是两种互相对立的诗歌主张,“诗言志”要求为政治教化服务,“诗缘情”则只求自由抒发性灵,不考虑政治教化。文章表示不同意此种观点。作者认为,“言志”和“缘情”的意思没有根本的差别,“诗言志”是说用诗来表述内心所存想,“诗缘情”是说诗依照内心所存想而作。这两种说法本身都不涉及与政治教化的关系问题。作者还认为,志、情两词的含义原可以兼包所谓偏于理性的思想和偏于感性的情感,因此,认为“言志”偏于理性、多指表达思想而“缘情”则偏于感性、多指抒发情感的观点也是难以成立的。 相似文献
13.
武文燕 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2015,(1)
现代人类学的开端,可追溯到19世纪,但人类学作为现代科学真正被确立起来,则要到20世纪20年代。长期以来,学科内部由于理念不同逐渐分野,形成两大主要分支,即以英、法两国为首的社会人类学,和以德、美两国为主的文化人类学。两派虽在学术理论、方向、思考方式等方面有所分歧,但并不妨碍他们各自为人类学学科所做出的巨大贡献。本文旨在介绍两派的主要学术观点,以及在人类学四大领域研究当中的理论实践。 相似文献
14.
北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。 相似文献
15.
16.
17.
在秦朝之前"玺"和"印"是同义词,都是指印信、图章,没有尊卑的差别。秦朝以后,皇帝的印信专称"玺",臣民的印信、图章通称"印"。"秦印"和"秦玺",就战国时期来说所指称的内容是相同的,是同义词。就秦朝以后来说,"秦印"和"秦玺"的词义都缩小了,"秦玺"由通称变成了特称,专指皇帝的印章,"秦印"指称皇帝印章以外的印章,"秦印"和"秦玺"变成了在词义上互补的两个概念,成为类义词。 相似文献
18.
"来""去"的位移阐释与"起来""起去"的不对称 总被引：1，自引：0，他引：1
“来”具有“朝着说话人所在的地方靠近”的语义特征,“去”具有“离开说话人所在的位置或者文学作品中某一特定位置向另一地点运动”的语义特征。在“位移变化”的语义特征上,“起来”偏离了“来”,而“起去”与“去”却保持着一致。这种语义上的差异导致了“起来”起去”语法功能的不对称,主要表现为“v起来”和“v起去”中“v”的范围不对等。 相似文献
19.
杨桂芳 《淮南职业技术学院学报》2007,7(3):44-46
介绍了简约与精约内涵:简约就是用简单的创意设计手法表达最本质最理念的艺术效果,精约是更讲究、更直接、更彻底的"简约"设计;剖析了二者共性与特性:简约与精约都是形式的现代化和简洁化,强调功能工艺的精致和效果的完美,将空间美感与神韵真实的存在于环境的自然、人性的真实之中;探讨了二者在实际中应用:简约力求以简单的方法,精当的建筑元素来获得建筑的力量,力量所带给人的美感;精约则提倡文质并重、实用与审美并重。 相似文献
20.
“自律”的实质就是充分认识到人的“自爱、自保”本性及“互助本能”的本质及规律;反之,“他律”就是没有认识或没有充分认识人的“自爱、自保”本性及“互助本能”的结果。通过哈贝马斯的“认识兴趣结构”理论而引申、发展出“理性的兴趣”与“认识对象”相结合的认识基本功能单位。并通过“理性的兴趣”与“认识对象”这一认识结构的构建,实现由“他律”向“自律”的转化,从而实现道德修养的高度自觉。 相似文献