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1.
民族教育立法的指导思想和原则，是民族教育立法活动健康发展的基础和行动指南，在民族教育立法活动中具有至关重要的地位。目前，国家正在抓紧制定少数民族教育的基本法规———《少数民族教育条例》。确立科学、正确的民族教育立法指导思想和原则，对于保证《少数民族教育条例》起草工作的顺利进行，增强《少数民族教育条例》的科学性与实效性，都具有重要而深远的意义。一、少数民族教育立法的指导思想。立法的指导思想是立法者进行立法活动的理论依据，是法的灵魂。它反映执政阶级根据什么思想立法和立什么样的法，立法指导思想不是凭空… 相似文献
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陈大文 《荆州师范学院学报》1999,22(3):43-46
随着“三检”合一体制的确立，国家出入境检验部门已成为主管出入境卫生检疫、动植物检疫以及商品检验的行政执法机构，这种执法主体的统一性，迫切要求加强立法工作，以规范“三检”,保障主管部门依法行政。本文在研究我国现行“三检”立法的缺陷以及“三检”统一立法的可能性与必要性的基础上，主张制定《中华人民共和国出入境检验检疫法》。 相似文献
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亲属法的伦理价值取向及其立法对策 总被引：1，自引：0，他引：1
曹贤信 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,39(4):125-129
亲属法的伦理价值取向是实现个体幸福与家庭和谐,属于富勒所言的“愿望的道德”,是亲属法的法治理想.一方面我们应当将亲属法的伦理价值取向这一“愿望的道德”内化为“义务的道德”,使之成为一种“内在道德”;另一方面我们在设计权利义务条款时应当充分体现亲属法的伦理价值取向,应当弘扬婚姻家庭核心价值之功能,而不要使之成为法官判案的纯粹技术依据.《婚姻法》第4条以及《婚姻法司法解释(三)》有关房产的规定都值得深入检讨. 相似文献
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朱熹“以严为本”法律思想主要表现在三个方面:坚决主张以儒家三纲五常为立法的指导思想和根本目的;严格加强法官公正司法为标准的职业道德要求;坚决反对重罪轻刑,主张罚当其罪,明确提出刑罚“以严为本而以宽济之”的慎刑原则。朱熹“以严为本”法律思想对和谐社会的构建提供了重要的历史借鉴。 相似文献
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民族自治地方刑法立法变通或补充探究 总被引：1，自引：0，他引：1
民族自治地方根据当地民族的政治、经济、文化的特点可对刑法进行立法变通或补充。刑法立法变通或补充必须遵循法制统一和谐、实事求是、贯彻“两少一宽”民族刑事政策三个基本原则。刑法立法变通或补充的主体是5个自治区以及辖有民族自治地方的省级人民代表大会及其常务委员会,变通或补充立法形式宜采用主体立法形式。 相似文献
6.
试论我国商法立法形式的选择 总被引：2，自引：0，他引：2
关于我国商法立法形式的探讨学术界主要存在“民商分立”和“民商合一”两种代表观点。笔认为，商法是与每个国家自己的法律化传统、政治经济结构密切相关的法律部门，我国应以大陆法系法化为背景，结合我国特有的法律化传统，在分析我国社会主义市场经济的发展状况对商法立法形式的要求基础上，选择将民、商事一些共同原则和内容纳入民法典统一编定，特定的商事制度仍以单行法形式存在的有中国特色的商法立法形式。 相似文献
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论民族立法存在的基础与空间 总被引：1，自引：0，他引：1
牛文军 《广播电视大学学报》2005,4(2):83-86
民族立法同民族国家一样古老而现实，立法学研究应予充分关注。民族立法是特色立法：民族问题的特殊性，奠定了民族立法的基础。立法空间模糊曾长期困扰民族立法的健康发展，立法法的颁布为走出这一历史困境提供了便利。民族立法被赋予新的使命和新的价值追求。严格界别民族立法与地方立法，是廓清民族立法独立空间的关键： 相似文献
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抗战前南京政府的土地立法是这一时期法制的重要内容.它虽然没有真正实施,在当时没有起到实际的作用,但不管在形式上或是内容上它还是有不少借鉴之处的,在中国首次形成了系统的土地法律法规体系,主张土地国有,力促荒地开发,尽力充分发挥土地使用效率等.它还对我国的法制近代化有着一定的影响和作用. 相似文献
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周莉 《合肥联合大学学报》2003,13(1):11-14
康德是西方哲学史上第一个发现并清醒地认识了人的“自我”意识的哲学家。他宣称“人为自然立法”。事实上，这正是康德哲学的一个根本精神。在认识领域，康德高扬了科学对自然的主体性，从而人为自然立法；在实践领域，康德主张人应该超越自然，从而人为自身立法。正是这两个方面的有机结合，构成了康的“人为自然立法”思想。 相似文献
10.
蒋亮 《周口师范学院学报》2008,25(1):92-94
生态环境法治建设是我国法治建设的一项重要内容,它的成效如何直接影响到中华民族的生存和可持续发展以及党中央“依法治国,建设社会主义法治国家”和构筑和谐社会宏伟蓝图的实现。通过研究和借鉴国外,尤其是日本循环经济立法与环境治理的成熟经验,较之我国环境法治建设现状和循环经济立法的空白,从“良法之治”和“普遍守法”两个方面对我国生态环境法治建设进行了阐述。 相似文献
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张文勇 《五邑大学学报(社会科学版)》2010,12(1):34-37
以人为本思想是中华民族核心价值观的重要内容。中国传统文化中的人本思想对宋代法制具有深刻影响,其主要表现为：（一）重视司法官员的选任和管理;（二）注意改革司法运作机制,便利民众诉讼;（三）因时变,法,满足民众要求,适应社会发展。以人为本思想是宋代法制的重要指导思想。 相似文献
12.
原冰清 《广东广播电视大学学报》2010,19(1):47-50
作为经济活动的基本保障,商法的出现不但可以保护商事主体的利益,而且能够全面规范商品经济的秩序,进而大力推进社会的繁荣和国力的增强。经济发展和法制建设都离不开商法的建立,然而如何确立商法的立法体例却成为我国学者争论不休的话题,选择民商合一还是民商分立,学者们各执一词。随着我国市场经济的快速发展和不断壮大,加之借鉴国外立法的成功经验,笔者更倾向于选择以德、法、日为立法典范的民商法分立体系。 相似文献
13.
证据排除规则最早起源于英美国家,是现代证据制度中的重要规则,是法官用以判断证据是否具有证据能力的重要依据。由于立法模式、诉讼模式以及法文化的差异,英美法系和大陆法系的民事诉讼中的证据排除规则存在较大的差异。分析证据排除规则的历史渊源和两大法系排除规则的内容及其差异,可促进借鉴西方经验完善我国的民事诉讼中的证据排除规则。 相似文献
14.
包斯琴 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(1):92-94
先进的诉讼法制国家普遍将民事程序选择权确立为当事人的一项基本程序权利。关于民事程序选择权,在我国的民事诉讼法以及相关司法解释中虽有规定,但不太系统,且职权主义色彩太浓,导致司法实践中当事人的民事程序选择权大多流于形式。笔者在对两大法系主要国家关于民事程序选择权的立法规定加以介绍,试图通过了解当前世界法治较发达国家的立法规定,立足国情,借鉴国外立法,以期在完善立法方面有所帮助。 相似文献
15.
孙雪霞 《四川师范学院学报》2011,(6):36-39
中国神话研究起步较晚。王国维把《庄子》书中大量的＂故事＂与西方的＂神话＂联系起来,开百年《庄子》神话研究之先声。郎擎霄确认了《庄子》书中神话传说的存在,以此说明《庄子》艺术手法的高超。茅盾看重《庄子》的哲学思想,认为庄子改造利用神话材料为寓言的过程中已经使神话非神话化了。闻一多认为庄子崇信万物有灵,对神话采取了吸收、消融和改造的态度。新中国成立后,袁珂对《庄子》神话研究用力颇深。新时期《庄子》神话研究主要集中在神话-寓言研究、神话意象研究、神话思维研究,与《山海经》、屈原的比较研究等几方面。反思《庄子》神话研究,是庄学研究的重要组成部分。 相似文献
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文章在共生视野下对上党神话外译中的本土文化身份表示关切,认为介于昆仑神话与蓬莱神话之间的上党神话具有鲜明的地域特点与不可替代的地域链接作用,它不应在中国神话外译中被长期＂式微化＂。上党神话的外译中,突出其区域性标志与独立性地位将有助于构建其独特的地方文化身份,弘扬其历史价值,挖掘其现实意义。 相似文献
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随着《档案法》的实施生效 ,依法治档已逐步成为一种共识。但在实践中 ,档案行政执法面临的困境也日益明显 ,如何解决这些矛盾 ,除了完善立法体系 ,提高立法质量外 ,档案部门的队伍建设也是非常重要的。 相似文献
18.
史天治 《山西大学师范学院学报》2008,(5):6-9
伟大的逻辑学家亚里士多德提出了逻辑的三个基本规律：同一律、矛盾律和排中律,然而逻辑基本规律的现有表述并不科学。史天治提出了广义矛盾律,同时对逻辑基本规律进行了新的表述。新表述由三个部分组成：一是公式,二是客观规律,三是思维法则。同一律适用于词和命题,矛盾律和排中律仅适用于矛盾命题,广义矛盾律适用于互斥性命题。表达逻辑基本规律应以客观的语言形式（词和命题）为基础,而不是以主观的思想事物（概念、判断、推理）为基础。论文利用逻辑基本规律解决了说谎者悖论和罗素悖论。 相似文献
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由于缺乏促使人们显示其主观估价的市场,而犯罪行为人又具有机会主义倾向以及受信息不对称的制约,被害人得到完美赔偿具有不可实现性。并且,我国目前关于被害人权利救济的法律在立法、司法、执法层面的供给均有所不足,因而建立刑事被害人国家补偿制度以救济被害人是客观必然的。同时,建立刑事被害人国家补偿制度收益大于成本,符合立法效率,因此是可取的。 相似文献
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闫孟莲 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,28(4):126-129
为了推行仁爱思想,以史官和儒、道两家为代表的先秦学者们开始了对远古神话传说的大力改造：以虚构远古历史宣扬以德治国、安民利民的仁政理想,以重塑神话人物树立天下为公、爱民如子的仁君典范,以善恶之争彰显天命无常、得民心者得天下的理念。于是上古神话传说的内容被重新编写,神话人物被重新塑造,神话阵营被重新划分,中国古代的原始神话在这里发生了巨变。这种变化,不仅体现出时代文化的需要,同时也清晰地反映了中国古代特别是先秦两汉时期仁爱精神的内涵。 相似文献