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古籍版本之学,重在目验和实物的考镜,今人难得有这种机会,则可通过阅看藏书家书目、研读版本学专书、参考古籍书影和古籍影印本等方法予以弥补。如清末叶德辉的《书林清话》对于古籍版本的研究就很有参考价值。《书林清话》卷六有一篇《“宋刻书之牌记”,其中谓:“宋人刻书,于书之首尾或序后、 相似文献
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一、导论清未学者叶德辉的《书林清话》是中国书史上的名著之一,全书内容,按年代先后的序列编为十卷。始刊于1920年春(湖南长沙观古堂刻本),1957年古籍出版社依据此本,经旧式标点后重排为壹册,并附刊了续编《书林余话》2卷,是行世较善的一个版本。1987年中华书局根据此版重印。《书林清话》用笔记条目体的形式,提供了有关我国古代雕版书籍的各种知识,叙述了唐宋以来刻板、活板、套色各种印刷方法的发明和传播,内容还涉及历代雕版的规格,材料工价、装订、鉴别、保护和宋、元、明、清四代著名刻本的掌故,对我们研究中国书籍发展的 相似文献
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《湘山野录》《续录》和《玉壶清话》(又名《玉壶野史》)是北宋熙宁、元丰年间僧人文莹所撰,多记宋太祖至宋神宗时期的掌故,间亦涉及五代事。李焘在《续资治通鉴长编》(以下简称《长编》)中曾采拾该书的记载,足见其颇有史料价值。1984年,中华书局出版了该三书的点校本一册,不久,先后有钟振振同志撰《读(湘山野录)札记》(载《古籍整理出版情况简报》第160期)、薛正兴同志撰《〈湘山野录〉(玉壶清话)点校本补议》(同上刊物第199期)、李裕民同志撰《〈湘山野录〉〈玉壶清话〉点校 相似文献
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《书林清话》研究一直是我国学术界的热点课题。以1979～2012年为时间段,从版本学、目录学、校勘学、藏书学、刻书学、辑佚学、编辑出版学和书史学等不同的研究视角对我国的《书林清话》研究现状做了回顾和系统性总结,并给予了相应的评述。 相似文献
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《书林清话》研究一直是我国学术界的热点课题.以1979～2012年为时间段,从版本学、目录学、校勘学、藏书学、刻书学、辑佚学、编辑出版学和书史学等不同的研究视角对我国的《书林清话》研究现状做了回顾和系统性总结,并给予了相应的评述. 相似文献
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张欣毅 《图书馆理论与实践》2012,(9):1-6,10
1 题解:终极人文关怀的真情告白
许久以来,常有莫可名状的冲动,欲以"公书林清话"为题目写个什么,或书,或专题片,或系列文章.如今,天假其便,得以借《阅读新视界》这个栏目,聊遂此心愿.
先说说"清话"这个词的"微言大义".清末民初,著名藏书家、版本学家叶德辉先生集毕生藏书、版本研究之心得,以笔记体裁形式写就了10卷本的《书林清话》. 相似文献
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文章论述了长泽规矩也的《书林清话纠缪并补遗》与李洣的《书林清话校补》之间的关系等史实,期望能引起学术界对此问题的关注。 相似文献
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《公共图书馆法》第41条明确了公共图书馆应当加强古籍保护,推进古籍整理、出版和利用,然而未对古籍点校成果的保护与利用作出清晰的规定,亟需通过修改《公共图书馆法》《著作权法》并制定《古籍保护条例》,规定古籍点校成果构成作品的条件,通过赋予点校者著作权或邻接权等方式加强对古籍点校创新成果的保护,明确公共图书馆在古籍点校工作中应发挥的作用,建立起以著作权形式保护古籍点校成果的有效路径。 相似文献
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《左传》、《史记》、《汉书》都是重要的大部头的古籍,点校工作的分量很重。而《左》《汉》素称难读,疑难不免更多些。这里据三书点校本(《左传》为上海人民出版社本,《史记》《汉书》为中华书局本)的标点问题,就其可商榷处,略作解释,以就正于原点校者,并供在大力开展中的古籍整理工作的参考。 相似文献
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中华5000年文明,古籍卷帙浩繁,是我国文化强国建设的重要资源。古籍点校常常需要大量的智力劳动和资金投入,理应受到法律保护。对此,我国司法界存在两种截然不同的理论。一种观点认为,古籍点校本应享受特殊民事权益保护。例如,2011年"郑福臣与大众文艺出版社、北京时代文瑞文化传播有限公司侵犯著作权纠纷"(简称"郑福臣案")中,北京市朝阳区人民法院认为,点校没有改变原作品(古籍)的表达,未形成新作品,不享受著作权保护。[1]鉴于点校本有大量的智力劳动投入,法院认为它是一种应 相似文献
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古籍点校与成果出版是古籍活态化保护的重要一环。古籍点校成果能否以及如何受到著作权法保护,理论界与实务界分歧较大。在梳理甄别现有案例的基础上,古籍点校成果的客体表现为文字与标点的组合,能够成为著作权法保护的客体。现行《著作权法》之下,我国应当确立古籍点校成果的二分版权保护模式,当古籍点校成果具备独创性时,应视为作品;当其不具备独创性时,可作为版式设计受到邻接权保护。同时,为了公共文化传播的需要,我国《著作权法》在适当情况下可引入特定科学版本权,建立更为全面的古籍点校成果保护机制。 相似文献
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谢凯 《图书馆研究与工作》2008,(3)
近人叶德辉撰写的《书林清话》一书是我国书史、古籍版本学领域的名著,向来为人所重视。除了丰富的专业领域知识可供读者吸收借鉴外,该书也蕴含了作者真实深厚的感情,如对书籍、对时势等,细细地梳理体味,有助于对作者及原著更好地把握。 相似文献
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杨守敬、熊会贞《水经注疏》运用文献学、历史地理学等方法对《水经注》作了综合性考订,代表了清代《水经注》研究的最高水平。目前影印出版的《水经注疏》抄本有二:一是北京科学出版社1957年影印本的底本,二是台北中华书局1971年影印本的底本。北京影印本和台湾影印本是同一时期的不同抄本,文字上互有差异。排印本有二:一是江苏古籍出版社1989年校点本,由段熙仲据北京本点校,陈桥驿以台湾本复校。二是湖北人民出版社与湖北教育出版社1997年出版的《杨守敬集》本《水经注疏》,由谢承仁、侯英贤等以北京本为底本点校而成,并将台湾本与北京本… 相似文献
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20世纪80年代,著名文史学者傅璇琮先生在为中华书局版《学林漫录》丛刊初集所拟的编者话中说：所谓“学”,就是说,要有一定的学术性,要有一得之见,言之有物,不是人云亦云,泛泛而谈,如顾炎武所说的“废铜”。所谓“漫”,就是上面说过的不拘一格的风格与笔调。显见其对学术性、知识性、趣味性相结合的学术随笔的喜爱与推重。而《观澜文丛》七种,正是继傅璇琮、徐雁先生主编的河北教育版《书林清话文库》之后问世的,又一套“书林清话文库”。全套以“文史观澜,悦读顾问”为宗旨。《江淮雁斋读书志》便是其中一部。 相似文献
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张京生 《图书馆理论与实践》2012,(9):113
本期发文共计29篇,不能逐一评论,在此只想谈及两篇文章.一是本期开篇欣毅主编的力作"公书林清话".此文是欣毅主编为宁夏图书馆与"华兴时报"共同开办的图书馆服务宣传专栏《阅读新视界》撰写的连载文章,文中对"公共图书馆事业的终极人文关怀之命题"进行了梳理、阐释.欣毅主编尽管行政事务繁忙,但仍笔耕不辍,从"现代公共图书馆面面观"(见本刊2012年第4、5期)到"从‘龙飞凤舞’到儒道互补一中华传统文化大流变"(见本刊2012年第7期)及"公书林清话",时有新作问世.能够忙里偷闲,坚持学术研究和写作,实可谓事业心强矣.想谈及的另一篇文章是"张维先生民族文献辑录成就考释". 相似文献
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郑春汛 《图书馆理论与实践》2008,(3):58-60
版本学是钱基博学术成就的一个重要方面,他的版本学思想主要在《版本通义》一书中得到体现。《版本通义》是一本有学术特色的书,对版本学的独立有开创之功,在学术史上占有重要地位,但学界研究甚少。本文兼与《书林清话》相比较,从《版本通义》的书名、编撰、思想三个方面解析其学术特色。 相似文献
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最近翻阅有关国了监刻书的论著，发现对元国子监刻小字本《伤寒论》的两种不同说法。程千帆、徐有富著《校雠广义》版本编中说：“元代中央机关掌管刻书的有兴文署和艺文监。国子监刻书不多，《书林清话》卷四《元监署各路书院医院刻书》仅提到元裙三年（1088）刻小字本《伤寒论》十卷。”（齐鲁书社1991年版， 相似文献
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《中国典籍与文化》1998,(1)
整理古籍不易,作一部书的校注集释,从版本的搜集、校勘,汇聚众家之说加以爬梳整理,最后加以断案,一般少则几年,多者数十年,甚至费尽毕生精力,才完成一部书。如汪荣宝的《法言义疏》就是用毕生之力完成的。他自己说:"此书竟成,虽死无憾已。"(见黄侃《法言义疏后序》)可见著作之艰难。点校算是整理古籍的初阶,但要做好这工作也不容易。只有正确地理解,才能断句正确。尤其是点校集释集解这类书,还得检查原文,校正脱误,工作也相当艰巨。端居多暇,流览故籍,随手批阅,成《点校举正》。 (一)春秋繁露义证《春秋繁露义证》1992年中华书局版,钟哲点校,大概是书局中哲史编辑室的同志点校的。 相似文献