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张林艳 《武汉体育学院学报》1996,(1)
“天人合一”是中国哲学关于人与自然的核心概述，对中国传统文化产生了极为尹”远的影响。作为传统体育运动的太极拳在其发展过程中无疑渗透着“合一”的思想，并表现在思维方式、审美特征以及训练方法等方方面面。 相似文献
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儒学对当前农民体育发展的影响 总被引：9，自引：1，他引：8
研究我国儒学对当前农民体育发展的一些影响。提出：“心性”哲学是影响农民选择体育途径的重要因素；“礼”文化对农民体育的参与态度有一定的影响；“中庸”思想影响是农民选择体育表现方式的关键因素；“乐”思想对农民参与体育起到动力支持作用；“直”思想决定了农民在体育过程中的态度。 相似文献
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运用社会调查、文献分析和比较等方法,对中美两国中小学体育教学中的“教师指导方式”在教学目标、教学程序和课的结构三个方面的表现形式和特点进行了比较和分析,并得出如下结论:1.中美两国“教师指导方式”因分别受“形为主义”和“人本主义”教育思想的影响而产生差异;2.影响两国“教师指导方式”的上述两种思想本身有共同之不足;3.两种“教师指导方式”对培养“全面发展的人来讲,均有力所不及之处。 相似文献
4.
中国的传统文化里道家易学与儒家易学来源于《周易》,其中道家易学中的一些思想对以“太极”得名的太极拳的理论与实践产生了巨大的影响。文章试从道家易学“守和尚中”辩证思想对太极拳理论与实践的影响进行探讨,揭示太极拳深层次思想、技术与内功修炼观与我国道教家易学融摄的渊源关系。 相似文献
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中国传统文化有丰富的道德思想，儒家与道家是其重要两极，产生于中国传统文化背景下的太极拳无不受其道德思想方面的影响，再加上太极拳家在运动实践中主动从传统文化中吸取理论方面的支撑太极拳以运动的形式和理念承载着传统德性文化的内涵，从而使太极拳具有了“道义”拳、“仁义”拳和“道德”拳的自身痕迹。文章在对相关概念进行界定的基础上，对太极拳道德观的来源进行了分析，最后论述了太极拳道德观的当代价值。 相似文献
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人文奥运与古希腊精神 总被引：8，自引：0，他引：8
阐述了古希腊人文奥运中崇尚健全思想寓于健全身体的和谐精神和肉体的理念,追求全面的文化观念的维护的古典谐和精神以及尊重竞争公平性社会契约原则,并对这些精神与东方明产生的“天人合一”、“乐而不淫”、“礼争”等思想进行了比较。 相似文献
8.
毛泽东体育思想深受湖湘文化影响.湖湘文化“躬行践履”的知行观促使毛泽东终身坚持体育锻炼;“探本究原”的哲理思想催生了《体育之研究》;“霸蛮”精神培育出毛泽东的蛮拙体育;“立德、修身”的传统升华了毛泽东对体育功能的认识;“经世济国”精神奠定了毛泽东体育为政治服务的思想.准确把握这种文化渊源,可以更好地领会和解读毛泽东体育思想,指导我国体育事业发展. 相似文献
9.
文章通过对我国民族传统体育文化中“和为贵”、“和而不同”、“天人合一”的“和合”思想内涵的形成及影响的研究,提出了在中华民族传统文化的背景下,民族传统体育在传承和发展过程中,蕴藏着丰富的“和合”文化思想的必然性。大力弘扬民族传统体育文化,对于促进民族团结,推动民族传统体育的多元化发展,构建一个人与人之间、人与社会之间、人与自然之间的“和谐世界”具有重要的现实意义。 相似文献
10.
中华武术是受中国传统儒、道、墨、释等文化影响而形成的一种体育文化，讲求武德伦理、自修兼济、艺术审美，蕴含着儒家的仁义思想，墨家的非攻思想，道家的自然思想，佛家的救世思想，强调身心一元；目前中国电视对武术以固定化栏目传播的主要是技击武术。对武术技击的放大传播从某种程度上戕害了武术文化，导致了受众对武术的误解，从长远来看不刹于武术文化的整体传承；在后奥运时代中国传统文化复兴的背景下，武术电视传播需以“文化传播”为魂，采用“文化、技击、艺术”等多元传播形态，运用多种节目形式展现武术的“原貌”与“全貌”。 相似文献
11.
简析儒家思想对武德的影响 总被引：1，自引：1，他引：0
儒家伦理思想对传统武术伦理道德的影响一直占主导地位,传统武术伦理道德在汲取儒家伦理思想及自身的发展过程中,形成了自己的独特伦理文化。加强武德教育,对目前构建社会主义和谐社会有一定的积极意义。文章运用文献资料法、逻辑分析等方法,对中华武术中的武德进行研究。从“仁”、“义”、“勇”、“信”、“礼”等几个方面阐述儒家思想对武德的影响。目的在于弘扬中华武术传统文化,提高习武人的道德修养。 相似文献
12.
运用文献资料法和逻辑分析法,对民族体育文化研究的立足点、期望值和方法论进行了探究,期望能为民族体育文化研究工作提供参考。研究认为:建立民族体育文化应立足于民族的体育价值观,应保持文化的传统与风格,应符合民族的意志和愿望,应具有一定的生活意义;继承和创新并重,儒家的"和而不同"和费孝通的"文化自觉"是选择、取舍民族体育文化的理论依据。 相似文献
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中国古代体育伦理思想根植于博大精深的传统文化。中国传统文化的伦理政治性特征,使得古代体育伦理思想中处处蕴含“求善”、“求治”的意蕴,体现了儒家“仁爱”、“礼治”的精神。具体表现为:天人合一,自然、人文的和谐统一;和合中庸,以和为贵的处事原则;尊德重礼,德礼并举的伦理规范;立德事功——经世致用的主体精神等。对中国传统体育伦理思想的探究,旨在深刻理解中国传统体育伦理思想的文化精邃,从而更好地把握体育伦理思想的时代特征,实现体育伦理思想在新时期的继承与创新。 相似文献
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刘晖 《武汉体育学院学报》2007,41(6):25-28
采用文献资料法、逻辑分析法,对儒家传播思想与“人文奥运”文化传播的关系进行了相关分析,提出儒家传播思想对“人文奥运”理念的实现,特别是对东西方体育文化的交流和互动提供诸多理论支持。同时,人文奥运的文化传播活动又为儒家传播思想的现代功能提供实践的机会。在重视传播过程中的人、重视传播手段和方法以及重视传播环境的影响力等方面,儒家传播思想与“人文奥运”的文化传播出现了契合。 相似文献
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刚柔相宜的和谐之美—试论儒家文化对太极拳的浸润作用 总被引：1，自引：0，他引：1
儒家文化作为中华传统文化的核心和主导，潜移默化地渗透到社会生活的方方面面。作为中国国粹的太极拳，不仅是一个体育项目，更是传承传统文化的一个载体。因此，太极拳在产生与发展的过程中势必会受到儒家文化对它的浸润，从而呈现出儒家的文化特色与精神实质。 相似文献
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“和谐”是中华民族的传统价值观和行为准则,在当今中国社会的发展中处于重要的精神主导地位。建设体现以“和谐”为核心价值观念的篮球文化与处理我国职业篮球现阶段各利益主体的关系、创建CBA品牌、拓展CBA发展空间都有很好的契合点。2008年北京“人文”奥运、发展CBA主场文化、培养明星及国际球员等是发展、传播我国篮球“和谐”文化的主要途径与契机。 相似文献
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"主体间性"通过对美学、文学等领域的考察，为我们分析武术文化提供了经验。从身体与精神、人与人、人与物、人与社会、人与自然等关系中认定了主体间性的存在，表现在"身心之和""人我之和""师徒之和""人与器和""武与政和""门派之和""天人之和"等多个层面。正是因为主体间性的存在， 才使辨证智慧的"和"思想在中国武术中得以实现。 相似文献
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随着人们对"和谐社会"理念认识的深入,和谐成为人类社会前进的号角,和谐校园建设对于促进人类的整体和谐具有极其重要的现实意义。中华武术是中国传统文化的重要组成部分,也是人类和谐文化的集大成者。文章分析了当前和谐校园建设存在的问题和传统武术的文化价值,进而分析了中国武术在和谐校园构建中的作用,以期促进新时期和谐校园建设。 相似文献
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论太极拳文化中的人文精神 总被引：2，自引：0，他引：2
太极拳文化是古老的也是优秀的,人文精神的开发与提倡是现代社会发展不可或缺的,然而,研究太极拳文化中人文精神的文章却是非常稀少的。文章运用文献资料研究法、逻辑归纳法、对比分析法,对太极拳文化中"天人合一""、中正之道"、"和谐之道"的文化内涵与人文精神的文化内涵进行了对比、分析、归纳和总结,较深入地阐释了太极拳文化中"天人合一"的人文精神,"中正之道"的人文精神和"和谐之道"的人文精神。 相似文献