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1.
李白纵横家思想简论 总被引：1，自引：0，他引：1
钟金贵 《遵义师范学院学报》2006,8(3):3-4
李白是我国文学史上一位伟大的积极浪漫主义诗人,其思想十分复杂,但纵横家思想却始终贯穿他的一生,规定着诗人的人生理想和处事方式。 相似文献
2.
刘海宇 《语文学刊:高等教育版》2010,(2):68-69
李白思想的构成质素复杂多元,居于主导位置的是儒、道和纵横思想,李白以一种纵横家的气度实践着其欲有为于天下的抱负,其思想世界不是割裂的部分,而是烙刻着诗人印记的灵动的整体。 相似文献
3.
世界衍生于“无形”,演化于“阴阳”,这是纵横家主要的辩证思想。然而在世界的衍生、演化过程中发挥着关键和核心作用的是人这个主体,这具体体现在“守司门户”揭示和和撑握规律的过程中,也体现在“变动阴阳”的社会历史观中,更体现在对立面的转化过程中,可以说,没有人的主体性的弘扬,纵横家的辩证思想就毫无特色可言。 相似文献
4.
李建明 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2024,(1):81-90+97+108
李白作为一个大诗人,思想很复杂,在他身上,始终有一种纵横家色彩,他的两次从政经历表现尤为明显。他的从政理想就是“申管晏之谈,谋帝王之术”,由这一政治理想产生的希冀、失望、孤独,乃至愤世嫉俗等情绪,都与这一点相关。李白的诗歌思想内容和艺术特点都与纵横家有着千丝万缕的联系。深入分析李白从政经历及相关的作品,可以进入他的精神世界,有很大的学术意义。 相似文献
5.
杨天才 《洛阳师范学院学报》2007,26(1):47-49
刘歆撰《七略.诸子略》,一如其父之所谓“九流十家”,称纵横家为“其中可观者”之一。然而,后世学者对此多持异议,或以为“纵横家只有口才而无学术”;或以为《战国策》只是纵横家社会活动或政治活动事迹的记载,它本身不是一家学说。欲使其成为真正意义上的思想文化流派,就必须找到指导他们言行的理论纲领。如果我们将《战国纵横家书》的出土和《鬼谷子》书与战国纵横家联系起来,则可以说明纵横家作为“一家之说”的历史地位。 相似文献
6.
纵横家活跃于战国中后期,是一个精通外交策略和游说说服术并以外交和游说为职业的特殊社会群体。战国时期列国纷争并立的局面给纵横家提供了活动的舞台;七雄实力的对比和各国为了生存而产生的纵横外交策略,是纵横家产生的现实需要;而文化的突破从内容和制度两方面为新兴士人的产生提供了思想基础,为纵横家的出现提供了人才前提;战国乱世世卿世禄制的废除,正规的人才选拔制度的缺失正是纵横家最终以辩术和智谋脱颖而出的历史契机。 相似文献
7.
卜雅南 《湖北广播电视大学学报》2009,29(3):51-52
先秦秦汉之际,纵横家思想曾经显赫一时。司马迁本着实录精神,在《史记》中记载了他们追名逐利、纵横游说的事迹,毫不掩饰地传达了自己对纵横家们追求人生价值行为的欣赏之情,但站在历史发展的角度,对纵横家制造分裂、不利于大一统的方面也有所扬弃。 相似文献
8.
纵横家对道家之"道"的本体论解释 总被引：1，自引：0，他引：1
先秦纵横家通过对道家理论的解释来阐述自己的哲学思想。纵横家首先把道家“道”的概念解释成政治捭阖术，继而将道家的“无为”思想改造成一种为政治阴谋活动开脱的功利主义处世原则。最后，他们与道家一样，最终以浪漫主义文学创作作为自己的历史归宿。 相似文献
9.
胡小龙 《语文学刊:高等教育版》2010,(8):58-59
纵横家简而言之就是指从事外交活动的政治家,他们的特点是朝秦暮楚,趋利避害,策划谋略多从主观的政治要求出发,是中国五千年来最特殊的外交政治家。三国乱世即是这样一个各路纵横家群起争雄的年代。作为东吴著名军事将领的鲁肃虽然其主要受的是儒家、兵家思想的影响,但生活在三国这样一个纵横的年代,其身上也有着鲜明的纵横家特质。表现在：取功名的用世之心,乱世中的纵横捭阖,三寸不烂之辩舌等。 相似文献
10.
吕新峰 《佳木斯教育学院学报》2012,(11):92-93
《战国策》主要内容是记述战国时代纵横家策士言论和行动的一部著作,它从特定的角度,特定的视角通过纵横家的活动反映了战国时代所体现出的新的价值观、人生观和新的思想,也为我们了解那个时代,认识那个时代留下了生动宝贵、丰富多彩的记录。 相似文献
11.
《战国策》共33篇497章,它主要记载了战国时代士阶层的思想、言行,塑造了一个生动活跃、五光十色的士人群体。司马迁首先为战国士人立传,《史记》中纵横家的传记篇幅之长超过了除孔子外的其余诸子传记之和;西汉末年刘向搜集、整理战国士人资料,成书《战国策》,自己认为是"纵横家之说",褒扬战国士人为"高才秀士";宋代曾巩则斥责该书为"邪说",认为战国"游士"其言其行"为世之大祸明矣",主张"放而绝之"。作者认为在纷争不息的战国政治舞台上,纵横家们纵横捭阖,呼风唤雨,用自己的才智和生命谱写着一曲曲特殊的生命交响曲,他们是清高与世俗、高尚与卑劣、机智与狡诈等种种矛盾的混合体,是历史的必然产物,从正面或负面影响历史的发展。本文从产生背景、功利和谋略等方面对战国纵横家进行探讨。 相似文献
12.
傅剑平 《华南师范大学学报(社会科学版)》1997,5(5)
纵横家是先秦诸子百家的一个重要流派,其源起问题尚是一个未解决的课题。本文从纵横家与“行人之官”、纵横家与养士之风、纵横家与先秦学风三个方面探讨论证了纵横家的源起问题,认为由“行人之官”演化而来的“游士”的一部分,就是纵横家产生的渊源。纵横家从产生之初就积极干预社会政治生活,参与“百家争鸣”,充分显示出纵横家思想文化的独特风貌,纵横家是中国文化哲学突破的产物。 相似文献
13.
徐平华 《湖南科技学院学报》2009,30(3)
决策方略是纵横家管理智慧的重要内容,其"得情定基"的决策依据、"顺应时势"的决策条件,"周到缜密"的决策方法构成纵横家决策方略的重要内容,也将对今天的管理实践有重要指导意义. 相似文献
14.
论纵横家的衰落 总被引：1，自引：0，他引：1
熊宪光 《涪陵师范学院学报》1999,(1)
纵横家极盛于战国,继兴于秦汉之际,至汉初而式微,至汉武帝时衰落。“纵横”作为乱世之学的种种特征及其弊端,是它终于走向衰落的内因;而时代的发展、统治者的压制、儒学的排斥以及学者的蔑视,则是其衰落的外围。寻绎纵横家衰落的历史轨迹,探讨其由盛而衰的内、外因素,可从中得到若干有益的启示。 相似文献
15.
徐平华 《零陵师范高等专科学校学报》2009,(3):78-80
决策方略是纵横家管理智慧的重要内容，其“得情定基”的决策依据、“顺应时势”的决策条件、“周到缜密”的决策方法构成纵横家决策方略的重要内容，也将对今天的管理实践有重要指导意义。 相似文献
16.
17.
展立新 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,39(3):148-152
先秦时期，纵横家构筑了具有鲜明特色的地位哲学体系。在本体论方面，他们把道家“道”的概念解释成为一种政治捭阖术。在认识论方面，他们提出了一种以主体为认识对象的“反应”认识论。纵横家的哲学思想具有重要的学术价值。 相似文献
18.
梅伟 《渭南师范学院学报》2023,(6):31-37
司马迁为纵横家立传，明确“毋令独蒙恶声”，赞其“长在权变”。所谓“权变”则重在“择交安民”和“进取为人”。“择交安民”作为纵横家的政治理念，或连横，或合纵，强调外交之要，于战国时代激荡风云；“进取为人”作为纵横家的人生理念，或受辱，或遭嫉，强调进取之道，于诸子争鸣独树一帜。立足战国裂变时代，纵横家与时俱进，在实现个人功名之时，也有效地推动了历史的进步。因此，对纵横家的“权变”之道进行梳理意在进一步明确其学术思想和时代价值。 相似文献
19.
熊宪光 《四川职业技术学院学报》1999,(1)
纵横家吸取《周易》和老子学说中辩证法的精髓,用作游说权谋的思想武器。他们在游说实践中,不仅强调对立统一原则和辩证运动规律,而且认识到对立面的转化必须依凭一定的条件。这比先前脱离了条件讲对立面的转化显然进了一步,值得充分肯定。 相似文献
20.
熊宪光 《川北教育学院学报》1999,9(1):1-4
纵横家吸取《周易》和老子学说中辩证法的精髓,用作游说权谋的思想武器,他们在游说实践中,不仅强调对立统一原则和辩证运动规律,而且认识到对立面的转化必须依凭一定的,这比先前脱离了条件讲对立面的转化显然进了一步,值得充分肯定。 相似文献