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相似文献
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1.
因多年坚持写作,十多年下来,发表的言论作品不下千余篇。近来正准备结集出版。为此有人问我,怎么能写出那么多的言论文章,这些“偶得”是怎么得来的?我的回答是:除了其他写作技巧等因素外,最深刻的体会之一,就是要做生活的有心人。  相似文献   

2.
有一位杂志的编辑曾在电话中半开玩笑地问我:“你怎么专写敏感的题材?”我回敬他一句:“我如果不敏感怎么当记者?”他马上举手投降:“那是,那是。”我其实知道,他的本意不是说不要写敏感的题材,而是要把握在一定的“度’上,太敏感了不好办。怎么就说中国人活得太累呢?(是心理上太累)干什么事都是“既要”“又不要”。否则,就说你偏激。这个“度”,或许就是中国的老祖宗所发明的“中庸”。自然,这里面或许有博大精深的思想内涵。咱们且不去研究。我所着急的是,这个“中庸”为什么会把中国人整得于什么事情都是不前不后,不紧…  相似文献   

3.
因多年写与工会工作、职工群众等题材有关的文章,十多年下来,发表的言论作品不下千余篇。近来正准备积集出版。为此有人问我,怎么能写出那么多的言论文章,这些“偶得”是怎么得来的?除了其他写作技巧等因素外,我最深刻的体会之一,是要做生活的有心人。  相似文献   

4.
韩春丽 《新闻世界》2005,(11):59-60
一夜蹿红的演员 一夜之间,“万人迷”几乎成了陈好的代名词。跟陈好讨论靠脸蛋儿打天下,她一脸冤屈:“如果‘万人迷’不漂亮,她怎么称得上‘万人迷’?所以并不是我多么漂亮,而是沾了角色的光!”  相似文献   

5.
近百年来科学的收获如此其丰富:我们不是鸟,也可以腾空;不是鱼,也可以入水;不是神仙,也可以和几百千里外的人答话……诸如此类,哪一件不是受科学之赐?任凭怎么顽固的人,谅来“科学无用”这句话,再不会出诸口了。然而中国为什么直到今日还得不着科学的好处?直到今日依然成为“非科学的国民”呢?我想,中国人对于科学的态度,有根本不对的两点:  相似文献   

6.
索拉 《大观周刊》2006,(35):27-27
一早,才进办公室,就看到桌上放着一份精致的邀请函,上面对着装提出明确规定:正装!不禁一头雾水:“正装?晚礼服算正装吗?”“商务酒会?我该怎么搭配妆容和发型?”“如果对自己的五官,甚至体形不甚满意,怎样调整?”[编者按]  相似文献   

7.
1.缺乏“进得去,出得来”的“两栖”式作者与编辑科普本身必须具有知识性和通俗性两大特征。如果没有一定的知识性。就无法称它为“科”,反之,没有一定的通俗性,就无法达到知识的有效传播,就谈不上“普”。这就要求从事科普工作的作者与编辑必须具备“进得去,出得来”的“两栖”式才能。所谓“进得去”,就是能够深  相似文献   

8.
“他又进去了,和我有什么关系呢?我当初写那篇文章,也只是学术研究而已。”刘姝威语速飞快,“说实话,我已经不关注蓝田公司了,如果不是你来采访,我都不知道他‘二进宫”。  相似文献   

9.
有一次,一只鼬鼠向狮子挑战,要同他一决雌雄。狮子果断地拒绝了。“怎么,”鼬鼠说,“你害怕吗?”“非常害怕,”狮子说,“如果答应你,你就可以得到曾与狮子比武的殊荣;而我呢?以后所有的动物都会耻笑我竟和鼬鼠打架。”你如果与一个不是同一重量级的人争执不休,就会浪费自己的很  相似文献   

10.
最近,中国文史出版社出版了笔者一本言论集《静思偶得》,收编了本人在各级党报、党刊发表的百余篇党建言论。有人问我,怎么能写出那么多的言论,这些“偶得”是怎么得来的?我粗浅的体会是:写言论者要做三种人。首先,要做生活的有心人。叶圣陶老先生说得好:“生活就如源泉,文章犹如溪水,源泉丰  相似文献   

11.
聪明的人类     
男人:“我的天,你身上怎么全是血?我给你包扎一下。” 狮子:“没事儿,过一会儿就干了。”男人:“谁把你打成这个样子?是不是违法狩猎者?”  相似文献   

12.
我如果做一个善人,道德动力在哪里?孟子讲“性善论”,向善,就好像水往低处流一样。然而为什么人就一定是要向善的呢,做恶人得到的实利兴许还多一些?这在儒家学说里找不到答案。这也就是我所说的儒家的“内圣”无根。道德的动力在“死亡”二字。你对死亡怎么思考,这才可以建立一个比较服人的道德学说。  相似文献   

13.
今年我们的结婚纪念日恰逢周六。一大早,老公赶着问:“今天怎么庆祝?我请吃饭怎么样?”我说:“好啊,咱俩上哪去?”他听了顿了顿,说:“只有咱俩吗?还是带着孩子一起去吧!”我瞟了他一眼:“庆祝结婚纪念日带孩子好吗?这日子,不都是两个人去浪漫一下吗?”他嘻皮笑脸地回答:“既然是庆祝,当然要带着成果了,没有成果怎么叫庆祝呢!”于是,我们就带着三个“成果”一起去吃饭了。  相似文献   

14.
如果你去书店问一个小朋友你知道“接力出版社吗?”,小朋友都会告诉你“知道呀,我最喜欢他们出的马小跳了……”。  相似文献   

15.
矗立在延河岸边的清凉山.号称新闻山,是新中国新闻事业的源头.现在已建起了“中国新闻出版纪念馆”。清凉山有多大,是个啥模样?我的回答是很小.很小。我没量,估计是500平方米,为什么人们称它为新闻山?因为新中国新闻事业的源头在此。当时,日本、胡宗南飞机经常轰炸,  相似文献   

16.
我们没有专门从事过校对工作,如果对“编校合一”的问题有体会的话,主要是从编辑这一侧面得来的。我们赞成“编校合一”。当然,这里所说的“编校合一”,不是指在我国出版史上曾经有过的编校集于一身的那种“编校合一”(这  相似文献   

17.
语文诊所     
“三姑六婆”不是“三亲六故”
  请大家先看一看我从报刊和网站上摘录的几段话:
  1.中国是一个人情社会,家乡的人事关系太复杂。在乡当官,今天三姑六婆来走后门,明天表舅堂叔来求职,这官还怎么当呢?  相似文献   

18.
一 1975年8月8日,东方天际的朝霞,将陋室的碧纱窗点染上一抹嫣红,一夜未曾合眼的我,终于打定了主意,从床上猛地坐起。妻子昆舫被惊醒,诧异地问:“你怎么了?” “我要写长篇。”这是我经过一夜深思熟虑吐出的决心,语气坚定,如誓言般地凝重。 “长篇?”昆舫略怔片刻,“那不是写书吗?” “是的,我要写一部反映手工业战线斗争生活的长篇小说。” “能行吗?写书那得是作家啊。” “将相本无种,男儿当自强,作家不也都是人吗?” “好吧,你试着写,成功更好,算是闯出一条路来。若失败了,就当写着玩解闷。”以后的事实证…  相似文献   

19.
如果不是舆论监督,人们怎么也不会想到,个别厂家在浙江金华生产的鲜火腿竟然用剧毒农药敌敌畏浸泡过;如果不是舆论监督,人们怎么也不会想到,在“醋都”山西清徐竟然有人用色素和醋酸勾兑“老陈醋”;如果没有舆论监督,人们也绝想不到,重庆传统风味的某些火锅底料竟然添加了石蜡……  相似文献   

20.
虚拟世界     
阿成 《网络传播》2006,(6):86-86
虚者,空也。只是我没有查过字典,不知道新华字典上怎么讲,我还是按照我自己的理解来说。其实这是写文章人的本份,也是写文章之人和做学问之人的区别。如果给“虚”字加一点好听的解释——当然也是大众的理解,大约是说,礼貌、客气,谓之虚,比如谦虚。“谦”字好理解,谦者,让也。那虚呢?是说点客气的礼貌的话吗?如果是这样的理解,谦字的“让”就有问题了,显得不真诚。  相似文献   

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