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1.
论中国教育学学派的创生 总被引：13，自引：0，他引：13
自 2 0世纪 80年代以来的教育研究在繁荣的同时也存在着问题 :理论体系上的支离破碎、研究方向上的随意性、缺乏创学派的动力与激情、学术导向上的媚外倾向及学术规范意识淡薄等。 2 1世纪的中国呼唤教育学学派 ,这是社会和人的发展的需要、深化对复杂教育现象认识的需要、学科发展的需要及教育学实践的需要。教育学学派创生的可能性在于 :教育学主体的学派意识增强了 ,学科相对成熟 ,教育学家群体的素质在提高 ,发表学术论著的渠道相对畅通及具有创学派所需要的组织条件等。 2 1世纪的前 2 0年里 ,中国必将产生自己的教育学学派 相似文献
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从“学科立场”到“学派立场”——论中国教育学的学派意识及其实践路向 总被引：9，自引：0，他引：9
通过学派建设促进学科发展是新时代的必然要求。21世纪需要更加关注教育学的学派建设。教育学的学科建设主要靠“立论”,教育学的学派建设主要靠“实证”。真正的教育学学派是在实践中“做”出来的,而不是在书斋里“论”出来的。教育学的学派意识及其实践路向,凸显出教育学研究者以及整个教育学科的主体性,是教育学作为一门自立、自为、成熟学科的重要标志。 相似文献
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现代学术传统是中国教育学研究发展与创新的文化基础。只有回归现代学术传统,秉承学问与人生相结合、关怀历史与现实、恪守学术独立的现代学术精神,重视现代学术传统的实践价值,才能摆脱教育学学科立场的迷惘和学派理念的空洞,才能形成中国教育学术文化,实现教育学研究的新生。为此,需要教育学研究追寻现代学术传统的精神,沿着现代学术扎根实践的实践之路,蕴育出中国教育学术的文化生态,形成中国教育学术研究的理论品格、实践情怀;需要从现代学术精神中汲取营养,扎根现代学术传统这片沃土,在现代学术传统基础上形成教育学研究的学术规范与学术理念;需要培育教育学研究的创造力倾向,使新世纪的中国教育学形成稳定的学科身份和地位;需要遵循历史的逻辑,站在教育学术史的高度,审慎地选择教育学学术方向和领域。 相似文献
4.
在20世纪上半叶中国教育学的发展过程中,由于唯科学主义和西方教育学的交织影响以及要把教育学建设成为一门独立学科的需要,形成了教育学科学化思潮。在教育学科学化问题上,20世纪上半叶的中国教育学者形成了三种认识:教育学就是一门科学;教育事实是教育学的唯一研究对象;科学方法是教育学的唯一研究方法。20世纪上半叶中国教育学者的教育学科学化追求产生了一定的积极作用,但这种追求也带来了消极的影响。 相似文献
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侯怀银 《中国教育科学(中英文)》2018,(1):43-47
回顾与反思20世纪中国教育学的发展,对促进中国教育学在21世纪的发展是必需的。20世纪中国教育学史的研究可以沿以下两条路径展开:第一,教育学在20世纪中国的发展史。中国教育学是在不断接受外来教育学冲击的影响下形成和发展起来的,20世纪中国教育学史就是教育学在20世纪中国的发展史。第二,20世纪中国教育学的发展史。教育学... 相似文献
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20世纪上叶,郭秉文、胡适、陶行知、蒋梦麟等在研究践行杜威教育思想过程中形成了中国杜威教育学派。本文在研究杜威实验主义教育思想核心的基础上,探讨了中国杜威教育学派的师承关系以及他们对杜威现代教育思想的继承与创新,揭示了中国杜威教育学派在现代教育发展中的影响及历史意义。 相似文献
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论中国教育学学派创生的意义及其基本路径 总被引：10，自引：0，他引：10
中国教育学学派概念的提出,显现了民族性和本土化意识,因此拥有两种独立性的意义:独立于相关学派和独立于西方教育学学派。中国教育学学派创生的基本路径包括建构性创生和渐进性创生、移植性创生和内源性创生、理论型创生与实践型创生。学习与训练的制度、研究的制度和交流沟通的制度是中国教育学学派创生的制度支持,而宽容意识与批评意识、独立意识与整合意识、现实意识与学术意识则应成为中国教育研究者的基本意识。 相似文献
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全球结构是指某一种学术在全球范围不同的地域之间的发展差异。中国比较教育学派能够得以创生是因为"和而不同"的传统思想契合了比较思维的内在规定性,中国比较教育学者在东西方文化交流中的焦虑意识是中国比较教育学派创生的心理动力,而跨文明的中国比较教育学的实践则是中国比较教育学派创生的源泉。中国比较教育学派的创立要发挥比较教育学学者的主体性,将无所不包的文化视野具体化而展开研究,将比较教育的研究对象分化为不同的主题,改革学科建制,超越本民族中心取向的研究目的。 相似文献
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中国教育学发展世纪问题的审视 总被引：50，自引：0，他引：50
20世纪中国教育学的发展,以中华人民共和国成立为分界,并依据教育学科呈现出的基本状态和主要特征,可以划分为两个时期和六个阶段。对于百年中国教育学发展的研究,除了沿着原有的研究思路在资料的开发和阶段的梳理方面作更为详尽的研究和作“补缺”式的研究之外,还存在着第三种研究取向,即把研究角度放在教育学百年发展历程中存在于每个阶段、以不同方式出现的共同问题上,这类问题可以称之为“中国教育学发展世纪问题”,包括政治、意识形态与学科发展的关系问题、教育学发展的“中外”关系问题、教育学的学科性质问题等。这些问题是影响教育学科发展的根本性问题,集中在对教育学一些基本理论问题的认识上,其深层表现是教育学研究的思维方式问题。反思和探讨这些问题,是为了新世纪中国教育学研究的原创性发展,为了教育学独特的学术品质的形成与提升。 相似文献
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李三福 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2001,23(3):73-77
教育学在中国作为一门独立的学科，是从20世纪初西方教育学生主是德国赫收发持学派教育学输入以后才开始的，而中国引进赫尔巴特学派理论则紧日本为媒介进行的，同时，在引进的过程中，国人萌发了结合中国社会和教育实际，探索教育学科学化的良好愿望，并在理论和实践上进行了尝试性的探索，初步建立起了我国教育学的学科体系和方法体系，从而有力地促进了中国教育学的科学化。 相似文献
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通过考察20世纪中国教育学的发展气脉,我们可以预见,中国教育学在21世纪将会呈现以下九方面的发展态势:反思广度与深度的大幅推进,从政治的魅影中脱身而出走向独立,学科大范围分化中的局部综合,摆脱依赖外援的境地而独立生成,体系化的脚步更为踏实而理性,对教育学科学化的认识与实践更加合理而全面,教育学学派林立局面的渐次呈现,在跨学科中实现理论生成,走向语境化。 相似文献
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科举史:教育史学科的学术增长点 总被引：6，自引：0，他引：6
教育史是介于教育学与历史学之间的二级学科,具有跨学科的性质。20世纪初,伴随着废科举兴学堂和西方教育学科体系的引入,教育史学科成为中国师范教育的必修课程。任何一门学科的发展,都需要不断拓展新的研究领域,形成新的学术增长点,教育史学科亦不例外。百年来,中国教育史学科的教学与研究领域不断拓广、加深,学科建设获得较大的发展。近十年来,国内教育史研究者不断开拓新的研究领域,在少数民族教育史、地方教育史、专题史、校史等方面取得突出成就。其中,科举史研究已成为教育史学科—个重要的学术增长点。 相似文献
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中国教育学的发展已经走过了百年历程,但是由于全球化对本土教育研究的冲击、中国教育学的失范、教育研究者自身学养的缺失等多方面原因,加上单一、量化的高校和科研机构评价机制的催生,中国教育学并没有形成完整的学科体系,并呈现出显著的"西化"气质.为此,在中国教育实践空间中创建本土的教育学派是改变教育学西化图景的根本出路,同时,应该提升教育研究者的学术素养,改革高校和科研机构的学术评价与管理体制,从而完善中国教育学体系,塑造中国教育学的中国气质. 相似文献
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《湖北大学成人教育学院学报》2019,(4):4-9
老年教育学是一门以老年人为对象,揭示老年教育现象和规律的学科,老年教育学的建立有利于推动老年教育实践的发展。在当代新的历史时期,建立老年教育学具有一定的必要性和可行性。其中,必要性在于人口老龄化、终身教育、教育学母体发育成熟等合力的驱使;可行性在于相关学科研究成果、老年教育学的本体研究成果、以及外在文化生态等为老年教育学的建立提供了环境条件保障。建立老年教育学需要加强内在建制和外在建制。其中,内在建制包括:廓清"边界",彰显学科特色;细化研究类型,拓宽研究视角;重视本体研究和交叉研究,加强学科群建设;遵循实践性和开放性,重建研究范式。外在建制包括:调动学科社会组织力量,发挥其功能作用;加强研究机构建设,夯实学科基地;繁荣学科生态文化,加强学术文化平台建设;着力人才培养,壮大研究队伍;打造研究学派,强化学术共同体的创建。 相似文献
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中国教育学经历了百年曲折、走到了今天的繁荣,然而繁荣的背后也存在着深层的发展危机。国内学界从理论及学科研究范式、学术合法性危机、综合整体危机、"内裂"和"外解"双重危机等方面表述了中国教育学面临的困境,在危机面前也表现了不同的认识和态度。更多的研究者从破解"密码"、回归生活世界,重建理论、学科及研究范式,重新建构教育学研究对象,创建中国自己的教育学派等方面进行了"突出重围"的尝试。基于对上述研究的评论,本文提出要从寻根问底、对话"域"外和反求诸己三条路径寻找中国教育学发展的转机,昭示了中国教育学可以在与教育变革实践的互动中、在与他国他学科的对话中、在回扣自身的反思与重建中得以光大和发展。 相似文献
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2009年11月12日-13日,华东师范大学国际与比较教育研究所举办了主题为社会转型中的比较教育学科建设的高层学术研讨会。会议围绕世界比较教育学科的发展历程与教育学建设、改革开放三十年中国比较教育学对于中国教育改革的贡献、21世纪世界比较教育学发展新趋势、我国比较教育学科建设的未来前景以及比较教育学与高级人才培养等议题进行了精彩的报告、交流与讨论,会议取得了丰硕的成果。 相似文献
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周书灿 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,37(3):88-94
名历史学家徐中舒直接或间接地继承了清末桐城学派及王国维、梁启超、陈寅恪、李济、顾颉刚等一代学术大师的治学门径与学术风范，在漫长的学术探索和实践过程中，兼收并蓄，建立起了独到而完善的学术思想体系，并由此奠定了他在20世纪中国学术史上的崇高地位，深入研究徐中舒的学术思想对回顾和总结20世纪中国古史研究所取得的成就及目前古史研究中存在的若干突出问题，展望未来古史研究的发展大势，颇有启发和参考价值。20世纪中国的古史研究取得了一系列令人瞩目的重大成就，然目前也存在一系列突出的问题。其主要表现为：缺乏实事求是的科学批判态度，治史方法过于单一，研究领域过于狭窄等。21世纪的中国古史研究将会呈现出如是发展大势：微观研究将受到普遍重视；重视学科间的联系；积极吸收相关学科的研究成果，借鉴相关学科的方法和理论，积极拓宽中国古史研究的新领域。 相似文献
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20世纪下半叶苏联教育学各学科在中国的引进有着不同的启动时间。20世纪下半叶苏联教育学在中国的引进经历了以下四个阶段：以模仿为目标的引进;以教育学“中国化”为目标的引进;以批判为目标的引进;以学术研究为目标的引进。20世纪下半叶苏联教育学在中国的引进,不仅确立了马列主义在中国教育学中的指导地位,影响了中国教育学学科体系的构建,而且提供了编写教育学教材的参考模式,拓宽了中国教育学研究者的视野。20世纪下半叶苏联教育学在中国的引进给我们提供了以下重要启示：引进要处理好政治、意识形态与学术的关系;引进要与研究外国教育学的产生和发展相结合;引进要与继承本国传统相结合;引进要与建设中国教育学相结合。 相似文献
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《北京教育学院学报》2019,(4):36-39
中国人才学在诞生40年后的今天,已成为一级学科社会学下的二级学科,并且已形成人才学学派。在人才学学术共同体内,已形成学派特征:有共同的研究主题,有共同的价值观,有共同认可的学科理论体系和共同的学科特色,有共同的群体核心,有共同的研究氛围,有共同的群体意识和心理。人才学诞生、成长和发展的历程表明,人才学正处于社会需要与科学发展内在逻辑的交叉点上,已发展成为当采学科。当前历史机遇与危机并存,应着力通过以下举措巩固和发展中国人才学学派:在完善人才学"三大体系"中发展人才学学派,吸收相关学科力量参与人才学研究,加强人才学学科建设,"多力合一"推进人才学学派发展等。 相似文献