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1.
李在强 《濮阳职业技术学院学报》2005,18(1):62-64
人的成长表现为精神的成长，教育就是培养人的精神，精神建构是教育的绝对使命。精神教育就是促进人的精神发展的教育，是促进人的精神世界发展、提升人的精神生活质量的教育活动。倡导并实施精神教育，是当代中国教育改革的一种重要价值取向，是一个人所受完整教育必不可少的一部分。 相似文献
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现行的教育在实际操作中，走向功利化，教育活动参与者的动机、教育活动的内容、方法，越来越呈现出世俗性、功利性。教育固有的那份完善人的发展，丰富人的精神世界，培育人的灵性、善性的功能被忽视。教育过度地追逐知识、技能，整个社会过度地追逐文凭、物质。学生思维僵化、缺乏创造性的、独到的见解；感情的冷漠、责任感、的缺失。教育应该适当走向哲学走向行而上的东西，关注学生精神的成长。 相似文献
3.
精神教育具有发展、充实和升华人格以及化解调适功能，建构和实施精神教育在当前具有重要的意义，必须采取科学有效的措施，加强精神教育。 相似文献
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杨建忠 《黔东南民族师专学报》2006,24(1):57-59,66
人文精神和科学精神是不同的精神领域，科学精神追求实证。人文精神以人为一切行为为价值的中心。人文精神和科学精神在西方教育历史的不同阶段的价值取向上表现出不同的特征，古希腊时期它们共生于一个知识体系中，中世纪宗教教育使人文教育畸形发展而科学精神被禁锢，在文艺复兴后表现出从最初竹简单融合，以后呈现出或分庭抗礼或扬此抑彼的态势，直到二战后二者才逐步走向融合，他们所衍生的人文教育和科学教育在不同历史阶段有不同的表现。 相似文献
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教育对伦理精神的培育既涉及教育本质、功能、作用的基本理论,也关系到教育发展的基本走向和人才培养的基本规格.一是教育在原初意义上培育伦理精神,二是教育在人性基础上培育伦理精神,三是教育在家庭伦理基础上培育社会伦理精神. 相似文献
7.
民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑,是一个民族告别愚昧落后,走向文明进步的先导和动力。中华民族精神是新时期思想政治教育可资借鉴的资源。当前思想政治教育要真正拥有优势和特色,必须着眼于对中华民族精神的发掘、吸收、弘扬并进行创造性转化,赋予时代精神,使之成为社会主义精神文明建设和先进文化的重要组成部分,这是当前思想政治教育面临的一项重大任务。 相似文献
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教育精神是一个人乃至一个民族的道德素质、文化水平、价值取向、思想情操和精神风貌在教育层面的综合反映,同时又是社会政治、经济和文化等意识形态在教育精神领域的集中体现。教育精神是一个人奋发向上的原动力、是一个民族自强不息的永动机,是社会进步和文明发展的阶梯,是社会精神文明的重要组成部分。教育精神是历史的、时代的,同时又是永恒的、自觉的。教育精神是我们生活的目的、方向、同时凝聚着我们的思想、辐射着我们的魅力。构建和谐社会的重中之重是大力发展教育、塑造民族的教育精神。 相似文献
10.
论精神与精神教育——一种教育哲学视角的当代教育反思 总被引：11，自引：0，他引：11
王坤庆 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2002,41(3):18-25
本文在探讨“精神”的定义和人的“精神性”存在及其构成的基础上,针对当代教育的深层弊端论述加强精神教育的重要性。笔者认为,面对日益技术化和工艺化的当代社会,人们在发挥教育促进物质生产的作用的同时,应更多地关注教育对人的精神世界的引导,尤其要注重人的精神生活的调适和精神信念的形成,这是当代教育走出唯功利主义误区的重要选择。此外,文章对“精神教育”与“宗教教育”的关系也作了分析。 相似文献
11.
现代教育技术与创新人才培养 总被引：30，自引：0，他引：30
何克抗 《现代远程教育研究》2003,(1):12-18
素质教育的核心是培养创新人才，而创新人才的培养离不开创造性思维的培养。什么是“创新”和“创新人才”?学术上对它们是如何界定的?它们与现代教育技术有何关系?该从理论上对此作了较为详尽的论证与阐述。 相似文献
12.
论近代知识分子转型及其教育推动力 总被引：1，自引：0，他引：1
谢文庆 《湖南师范大学教育科学学报》2012,11(5):85-90
在现代化进程中,中国文化急骤变迁,知识分子艰难地完成了由时代精英向社会基石的转型。这一"凤凰涅槃"式的转变,既需要爱国情怀的强大动力,更倚仗近代新式教育提供的转型方式、超常智慧、文化场域和理想目标。在新式教育的推动下,知识分子在自由与包容的教育场域中完成了文化的濡化与涵化、文化心理的熏陶与淬砺。他们积极地改造教育、救亡国家,以知识分子特有的书生意气实现着自身、教育和国家的现代化转型。 相似文献
13.
张洪萍 《宁波大学学报(教育科学版)》2018,(3):28-031
因民初教育行政机构职能弱化,导致汇集了大量知识精英的教育会等教育团体,积极参与到公共教育事业的提倡和筹划中。由学界精英和一线教师所构成的湖南省教育会,一方面积极提倡,主动筹划,营造实施义务教育的舆论,促使政府颁行湘省义务教育法令;另一方面通过向教育行政机构提供推行义务教育相关议案及在教育界进一步宣传的方式,督促实施,在一定程度上推动了民初湖南义务教育的发展。 相似文献
14.
张旦丹 《江西教育学院学报》2008,29(5):97-100
古琴作为中国的传统乐器早在周代就已经在民间流传,但古琴在跨越其它普通的乐器而成为“八音之首”则主要依托士阶层的存在。在汉代,众多的士阶层视古琴为雅器,借用琴曲抒发他们的内心情感,琴学也成为文人精神之寄托而具有人文音乐的性质,因而从根本上将古琴从“艺术琴”提升到“人文琴”的地位。文章主要通过汉代琴学造谐、汉代古琴作品、汉代古琴技法及汉代琴学的“人文琴”特征、汉代琴学的乐教思想几方面来阐释汉代琴学在中国琴史中的重要地位及影响。 相似文献
15.
从新时期“伤痕”、“反思”小说中所塑造的知识分子的形象可以看出,政治话语对主体意识的剥夺,浓厚的传统文化氛围以及西方文化参照的缺失,都使得在粉碎“四人帮”后相当长的一段创作时期内,作家笔下的知识分子形象并非人们所认为的是社会批判者和反思者,也即现代意义上的知识分子,而是中国传统文化熏陶下的“士”的精神的体现者,他们更多地表现为“道德受难者”的形象。 相似文献
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17.
康晓伟 《宁波大学学报(教育科学版)》2020,(6):57-062
民国时期,仁人志士抱着教育救国的教育理想,期望通过教育改造社会。陶行知通过创办乡村师范学校,培养知行合一的推动乡村社会变革的领袖教师。陶行知的乡村师范之主旨是造就有农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。陶行知开展乡村师范教育的途径包括三个方面,生活即教育、教学做合一、在劳力上劳心。陶行知寄希望于通过从活的乡村师范产生活的乡村教师,从活的乡村教师产生活的乡村学生和未来活的国民,从而实现教育救国的梦想。陶行知的乡村师范教育实践与思想对当今乡村师范教育乃至乡村社会改造都具有重要的现实意义,包括国家在制定师范教育宏观政策方面应加强对乡村师范教育的支持;师范院校需要推动师范教育课程变革,为乡村教育乃至乡村社会发展培养高质量教师;营造尊师重教的社会文化氛围,培育师范生浓厚的教育忠诚。 相似文献
18.
王丽 《喀什师范学院学报》2004,25(2):71-74
女作家徐坤以“僭越”和“内省”的不同笔致．从身份反思的角度,抒写出社会转型期知识分子的边缘化存在以及历史和现实重压下女性的身份危机。她以传统人文精神烛照当下知识分子的“精神贫血”,以西方女性主义诊断现代女性社会存在的“失语”症状。徐坤的作品显示出其知识女性写作立场的文化底蕴和现实深刻性。 相似文献
19.
教育技术是一项解决教育问题的系统技术,可用于推动教育、教学的各个层面上的改革。但二十多年来,由于认识受限,定位不当,我国这一领域的工作偏重于硬件设施建设与服务、教育媒体制作、教学方法改革等方面,且这些活动大部分在战术层面上开展,教育技术没有发挥更大的作用。当前,我们应关注在战略层面上实施教育技术,追求“效果、效率和效益”,即教育绩效,这是我国穷国办大教育的国情所要求的。战略优先,战术配合,战略战术互动,促进教育整体改革,落实科学发展观,这应成为信息化进程中我国教育技术高起点新发展的指导思想,成为我国教育技术学科知识体系构建研究的基本思路。用教育技术引领教育改革,在宏观层面上应重视需要的评估和系统规划,确保“做对的事情”;在中观层面上要推广教学系统设计,在微观层面上要加强对研究成果的运用,确保“把事情做对”。目前我国教育技术界电教人员或计算机科学人员的工作仅是教育技术的一个组成部分,教育技术也是各级教育管理者和广大教师的共同事业。 相似文献
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我国目前教育产业化的制约因素在于教育排斥市场机制,教育市场的发育滞后和劳动力市场不成熟,要顺利地实施教育产业化,就要切实创造条件把市场机制引入教育领域,并通过各种措施建立教育市场和完善劳动力市场,以此推进教育产业化。 相似文献