共查询到20条相似文献，搜索用时 187 毫秒
1.
本文从现象学视角探讨了孔子存在论教学观,重点分析了面向事情本身、生活世界和交互主体性等现象学概念在孔子教学实践中的具体运用,并反思了现代教学.笔者认为教学应关注人的生命,呼吁教学论应由“生存论“转向“存在论“. 相似文献
2.
孔子是我国古代的一位大教育家,也是我国古代教育史上一个具有四十余年教学经历的教育大师。他在一生的教学中,所以能“弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人”①,教学成果累累,与其“谈话法即问答法”②的具体贯彻不无关系。“孔子的教学主要是通过这个途径进行的(指谈话法,引者注)”。③一部《论语》,实际上就是孔子师生之间质疑问难的记录。“论,凡言语循其理,得其谊谓之论。”“语,与人相答问,辨难谓之语。”④更是精辟地概括了《论语》的实质,也说明了谈话法在孔子教学中的地位和作用。 相似文献
3.
教学目标
1．有感情地朗读课文。
2．通过探究“为什么说孔子是万世师表”,体会孔子“论水、言志”中蕴含的道理,体会孔子的品德高尚、充满智慧、循循善诱,感受师生之间浓浓的情义。 相似文献
4.
孔子是东方教师的始祖,苏格拉底是西方智者的先师。虽然两位素不相识,但他们在教育教学上却都不大重视“教材”。孔子的教育教学提倡“论而不著”,这意味着教育内容在人的思想之中而不在文字 相似文献
5.
孔子是我国古代的一位大教育家，我国古代教育史上具有40余年教学经历的教育大师。他在一生的教学中，所以能“弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人，教学成果累累，与其“谈话法即问答法”的具体贯彻不无关系．“孔子的教学主要是通过这个途径进行的（指谈话法，引者注）”。一部《论语》，实际上就是孔子师生之间质疑问难的记录。“论，凡言语循其理，得其谊谓之论”；“语，与人相答问，辨难谓之语附．更是精辟地概括了《论语》的实质，也说明了谈话法在孔子教学中的地位和作用．本文试囹根据孔子谈话法这一重要的敦学形式和方法的探讨，… 相似文献
6.
“思无邪”为孔子“净化论”音乐美学思想的具体体现,应理解为反邪归正,不虚假。《诗经》对郑卫之音的保留证据可信。 相似文献
7.
周祺家 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(1)
孔子是我国历史上一位有两千多年影响的思想家、教育家。勿庸讳言,孔子的政治思想是保守的,孔子的哲学思想也基本上属于唯心主义体系。孔子的教育思想,自然不能不受他的政治思想和哲学思想的制约;但由于他长期从事教学实践,又不会不对他的政治思想与哲学思想有所突破。事实也正是这样,记载在《论语》中的孔子的“教学论”,就有不少精辟的见解,在当时便有进步意义,至今仍闪烁着朴素唯物论和辩证法的光辉。批判地继承孔子的“教学论”,对于提高当前的教学质量,编写出有中国气魄的教育学来,是有裨益的。 相似文献
8.
文章阐述了地理新课程改革对高师“地理教学论”提出的要求,分析了当前高师“地理教学论”教学中存在的问题,提出高师“地理教学论”有效教学应遵循的原则,探讨了高师“地理教学论”有效教学的主要方式。 相似文献
9.
余群 《宁波教育学院学报》2006,8(2):29-32
《论语》之“论”作“伦理”解、圆通解、“选择”解、“讨论编次”解、“编纂”解都是不对的,而应作“议”解。《说文解字》释“论”为“议”。《论语》、《孔子家语》、《孔子家语后序》和《汉书.艺文志》中的“论”也应释为“议”。《论语》之“论”的动作实施者肯定是孔子,而不是此书之编者。与《论语》同时代的其它著作中也出现了许多作“议”解的“论”字。“语”具有“言说”和“辩论”之义。《论语》书名之义就是:孔子的议论、评论之辞及其与弟子的言说、辩论之辞。 相似文献
10.
胡艳玲 《新乡师范高等专科学校学报》2003,17(3):90-91
孔子是中国伟大的思想家 ,在他的“仁爱”思想中其实已包含了“人生而平等”的人权思想。并且 ,孔子的人权思想是建立在“人”自身之上 ,推己及人 ,由此实现个人或群体的生存权、发展权等。显然 ,这种人权思想比西方的“天赋人权”论还要科学。因而 ,孔子的人权思想可以作为世界普遍接受的人权论。 相似文献
11.
后理性主义的教学观及其教学论意义 总被引：8，自引：0，他引：8
我国主流教学论的理论框架是西方理性主义的,目的是使"人"成为先验理性或工具理性的附庸,必须对其"规律———本质"、"目的———手段"、"逻辑———实证"等理性主义教学观进行批判。我们所倡导的后理性主义的教学观是:教学即即时创作,教学即生命历程,教学即社会交往,教学即系统博弈。我国教学论研究的范畴、范式与方法体系应重新确立。 相似文献
12.
增强思政教育实效,须使抽象的理论具体化,并引导学生在社会生活中实践。通过从概念阐释、实践路径和现实意义等方面对“FMA思政课教学法”进行哲学分析,以实现教学目标从“泛化设定”到“精准定位”、教学方法从“单维理论释读”到“多维理论认知”、教学效果从“解释世界”到“改造世界”的过渡。 相似文献
13.
邬菁 《雁北师范学院学报》2003,19(3):88-90
普通话是我国的通用语,是教师必须掌握的职业语言.运用朗读法进行普通话训练,可依据教读、齐读、辨音读、表演读的训练方法,分朗读--对话--讲述三步进行.同时要注重精讲与多读相结合,书本与生活相结合,教学与活动相结合. 相似文献
14.
"寓教育于一日生活之中"是幼儿园教学的重要特点,它揭示了幼儿园教学应当回归生活世界的价值取向。但是,在教学实践中存在着对"寓教育于一日生活之中"的种种误解,导致幼儿园教学流于形式、流于平庸,使得幼儿园教学"日常生活化"。因此,我们需要重新认识和理解"寓教育于一日生活之中"的含义,明确"一日生活"不同于"日常生活"。幼儿园教学回归生活世界应当重视教学实践中的交往,尤其是教师与幼儿个体之间的交往以及幼儿与幼儿之间的交往,真正关注和回归幼儿的文化生命世界。 相似文献
15.
试论新“课程标准”下的写作教学 总被引：1，自引：0，他引：1
湛玉钊 《绵阳师范学院学报》2009,28(1)
新"课程标准"确立了新的写作教学观,要求教师转变教育观念,进行个性化写作教学;人文性是语文学科的灵魂,写作教学要注重人文关怀;教师要鼓励学生积极参与生活,激发写作欲望;要拓展学生的阅读的空间,获取更多的写作信息;教师应确立正确的作文评价观,摒弃评价标准的模式化,采取多元评价方式.广大语文教师要深入领会新"课程标准"中的写作教学观,转变写作教学观念,从而提高写作教学质量,培养创新型人才. 相似文献
16.
论教学作为一种"可能生活" 总被引：1，自引：0，他引：1
"可能生活"是人类行动能力所能够实现的,幸福生活是"可能生活"的目的,实现"可能生活"是幸福生活的前提。教学是促进人生成与发展的活动,是人的可能性的展开过程,是有目的的创造性生活,教学应是一种"可能生活"。教学回归生活世界是指回到人和人的真实生活,它为教学走向"可能生活"创造了条件,而教学过程的价值关注是实现"可能生活"的必要路径。 相似文献
17.
“教学生活化”理念的提出者是陶行知,在生活教育理论中他认为,学科教学应该坚持“生活教育”,也就是给生活以教育,用生活来教育,为生活向前向上的需要而教育,同时教育必须借助生活这一途径才能发出力量而成为真正的教育。这一教学理念对我们当下的中职语文写作教学以启迪。文章结合作者的相关教学经验以及理性学习,对“教学生活化”理念下的中职语文写作活力课堂构建谈了自己的想法,希望对相关工作者以启迪。 相似文献
18.
探究式教学模式符合学生的认知规律,能够凸显英语语言学习的特点,提高学生的英语语言运用能力.新课改背景下,教师要立足"英语核心素养",遵循"自主、合作、探究"的原则,创设贴近生活的教学情境,营造良好的探究氛围,设置合理的探究任务,精心设计问题,加强小组合作,实现高效英语课堂的构建. 相似文献
19.
小学音乐是音乐学习的基础阶段,对于学生以后的音乐学习有重要作用。陶行知倡导"生活教育"的思想,笔者认为这对于小学音乐课堂有着实际的指导作用。在教学过程中教师应明确学生主体地位,发挥教师引导作用,打破传统教学模式,让音乐课堂更加灵活、生动。 相似文献
20.
薛秀芳 《闽西职业技术学院学报》2012,14(1):25-28
休闲体育是带有时代气息的社会文化现象,是一种存在方式.学校休闲体育教育为学生架起从“为体育的生活”到“为生活的体育”的桥梁.高职院校体育教育在坚持“健康第一”,尊重学生的个性发展需求和注重学生的健康心理品质培养的同时,还应采用“俱乐部式”和“三自主式”教学模式,注重休闲性,逐步引导学生养成休闲体育意识、态度和习惯,为他们走上工作岗位后能够把休闲体育作为一种健康文明的生活方式奠定基础. 相似文献