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回眸《西游记》作者研究及我见 总被引：2，自引：0，他引：2
曹炳建 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2002,25(5):82-86
现存所有的《西游记》明代繁本刊本 ,均未注明作者姓名 ,清代所有刊本均说明为“长春真人邱处机”著。经鲁迅等人考证 ,确定《西游记》为吴承恩著。章培恒等人怀疑吴承恩的著作权 ,而苏兴等人则坚持吴承恩说。我们认为 ,天启《淮安府志》著录小说《西游记》 ,系照抄吴承恩的好友陈文烛所撰《淮安府志》。吴承恩的《对酒》诗透出的信息 ,可看作吴承恩写作小说《西游记》的重要证据。 相似文献
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《二郎搜山图歌》的作者吴承恩对“猴老”之类的妖魔显然是持批判态度的,而《西游记》的作者受到明代心思潮的影响,在前七回的描写中在肯定孙悟空的自由精神和主体意识的同时,对其因自私欲念的膨胀所导致的放纵也进行了否定和有分寸地批判。这正是《二郎搜山图歌》、《西游记》与阳明心学在反对主体放纵的哲学主张上的共同之处。 相似文献
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《西游记》是近代著名的长篇白话小说之一。它的作者吴承恩约生活于明朝弘治至万历年间。因此,《西游记》中的语言大致反映了16世纪前后汉语的基本面貌。《西游记》中“却”的应用很复杂,它是一个多词类、多用途的词。本文拟考察上海古籍出版社1991年版的《西游记》中“却”的应用,对它的意义和用法做一些简要的分析。 相似文献
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读了《许昌师专学报》一九八五年第三期发表的靳今同志的《吴承思曾当过河阴知县——河南荥阳县发现吴承恩撰写的碑文》,心中确实欣喜了一阵。这块立于嘉靖二十八年、署名“吴承恩撰”的《重修卢医庙记》,容易令人联想到《西游记》作者吴承恩,靳今同志还进一步找出碑文作者吴承恩与《西游记》作者吴承恩之间,存在着“姓名一致”、“活动 相似文献
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古传《西游记》是全真教龙门派开创丘处机所撰。“五四”后，鲁迅胡适等新进学据清代非主流见解，依明代天启府志，推定吴承恩是唯一作，完全否定《西游记》与龙门派的关联，几乎成为定论，本在引述大量有关献的基础上，侧重从元初关中陇山道教化区有关史实分析出发，首次提出小说《西游记》的直接祖本《西＜平话＞》系丘祖高徒史志经弟子作，本建议今后应将其与吴并列为《西游记》之作，并可在陕新辟“《西游记》旅游线路”。 相似文献
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李安纲 《山西大学师范学院学报》2001,13(3):57-59
鲁迅先生为使吴承恩做《西游记》的作，便不顾事实将其“杂记”认定为白话小说；沈承庆先生要否定吴承恩是《西游记》小说的作，则将其“杂记”认定为游记。二人都有失偏颇，而吴承恩的“杂记”实是志怪传奇，与白话小说和游记无关。 相似文献
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“初读”不知其味 师：今天,我们来阅读一部80多万字的作品里的500字的小片段,它的作者是明代的吴承恩……生：《西游记》!《西游记》里的片段!师：看来,大家对《西游记》这部作品已经很熟悉了,我们即将阅读的这个片段．你们一定更熟悉—《偷吃人参果》。生：（议论纷纷）我都看过八百六十遍啦!这个故事我都能背下来了! 相似文献
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杜贵晨 《内江师范学院学报》2012,27(1):15-19
早期西游文学文本以至百回本《西游记》中猪八戒之“妻”有三：裴海棠、卵二姐、高翠兰。这三个形象的设计分别植根于不同的文化渊源,具有各自的文化内涵,体现了不同作者或同一作者不同情况下的艺术匠心。但一贯地都主要服务于猪八戒典型形象的塑造,即作为猪八戒欲望的对象,以成就猪八戒为世俗“好丈夫”、“好女婿”形象,尤其是帮助突出了猪八戒“有顽心,色情未泯”（第一百回）之为“色”所累者的本性。这一本性是八戒修行学佛最大障碍,却是他作为文学形象最根本的性格特点。至于从《西游记》两写猪八戒“倒踏门”的无所顾忌甚或以为得意,推断其《西游记》的作者不象是父为赘婿的吴承恩,虽不自本文始,但其作为《西游记》作者非吴承恩的内证,却是再作强调而决不过分的。 相似文献
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<正>早晨是阅读的好时光。今天我又拿起了《西游记》,开始津津有味地看了起来。《西游记》是明代著名小说家吴承恩写的长篇神话小说,也是我国家喻户晓的“四大名著”之一。该小说主要讲述了唐僧从长安出发去西天取经,一路上收了孙悟空等三个徒弟,他们四人性格各异、优势互补,一路经历种种磨难,但是他们不畏艰险,勇敢前行,历经九九八十一难后终于取回真经的故事。 相似文献
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竺洪波 《南京师范大学文学院学报》2006,(2):177-184
对于明代作家、《西游记》作者吴承恩的研究,刘修业是实际上的集大成者,其成就和影响独步海内外,然而一直未能得到学界足够的关注。在当下《西游记》学术背景发生重大变化之际,更应对刘修业作公正、合理的评价。 相似文献
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《西游记》与道教 总被引：1，自引：0，他引：1
刘荫柏 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(2)
《西游记》虽主要是根据唐代玄奘大师西行求法的故事衍成,亦与道教甚有因缘。《西游记》小说在明代中期问世后,因朱鼎臣《鼎锲全像唐三藏西游释厄传》、杨志和《西游记》这两部节本上,均未署吴承恩之名,亦未说明是据全本《西游记》节编而成,在另外四种明刊本:华阳洞天主人校本《西游记》三种和《李卓吾先生批评西 相似文献
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吴承恩的《西游记》是我国古代神话小说中最优秀的作品之一,而孙悟空则是全书中最光辉的形象。作者以整整七回的“大闹天宫”的故事开始,突出了全书战斗性的主题,同时把孙悟空的形象提到全书首要地位。“大闹天宫”表现了孙悟空的放心形象。这一放心形象成为全书最为精彩的部分。 相似文献
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2005年高考将增加关于文学常识的考点,现对这一考点做几种考查形式的推测,以备应考。一、对作家、作品、国别(或朝代)配伍的正误判断例,下列作品、作家、国别(或朝代)对应全都正确的一项是()A.《西游记》——吴承恩——明代《神曲》——但丁——德国B.《镜花缘》——李汝珍——明代《汤姆·索耶历险记》——马克·吐温——美国 相似文献
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徐泓 《中国基础教育研究》2010,6(1):55-57
《西游记》是明代“四大奇书”之一,源于宋元“说话四家”中“说经”一类;取材于唐代高僧玄奘西行取经的史实,由吴承恩对前代小说、戏曲毛坯创造性加工雕塑而成,在艺术上形成了自己独特的风格。其中最吸引人的则是它那贯穿作品始终、浓郁而有鲜明民族性的幽默意蕴。 相似文献