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"家训"作为中国传统文化的重要组成部分,内容丰富且蕴含着传统文化中特有的仁义礼智、修齐治平、中庸之道等美德和思想。这些内容和思想对当代人深刻理解传统文化、对加强家庭美德建设、构建和谐家庭伦理关系以及个人的人生修养和人生实践,都有重要的启示意义。 相似文献
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苏州传世家训以家族的兴盛为目标,强调立德修身、读书立业等诸方面的统一,推崇儒家君子之德,秉持儒家个人立德修身的原则,以修己心、正己身、律己行为治家育人的操守,淡泊宁静,洁身自好,激浊扬清,气节相尚,延续了家族高贵的精神品格和家族的清风正气.苏州传世家训中修己之道为自身家族的发展和昌盛奠定了基础和声望,同时个人和家庭的美德修养也勾勒出了苏州地区崇文向善、爱国为公的社会风貌和文化特质. 相似文献
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《朱子家训》是宋代朱熹集儒家思想之大成,在家庭伦理道德建设上的典范之作。《家庭美德歌》是当前为建设社会主义家庭精神文明而创作的通俗好读物。从《朱子家训》到《家庭美德歌》给予我们多方面的启示,我们既要重视在传统中汲取有益的营养,又要立足现在,丰富家庭伦理道德建设的时代内涵,才能使家庭这个社会细胞更健康完美,构筑起社会主义精神文明的大厦。 相似文献
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在中国古代家训的发展历程中,司马光的家训处于承前启后的地位,对宋及其以后的影响是深远的。司马光家训中的“治家”思想主要包括：“以礼为先”的治家思想、以圣贤为范的立家思想、以教子为本的兴家思想、以勤俭为务的持家思想、以睦亲为上的齐家思想等内容。深入研究司马光家训的精华并赋予其时代内涵,对于推动当代家庭美德建设,强化家庭的教化功能,促进社会稳定,构建和谐社会具有积极的借鉴价值和启迪意义。 相似文献
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《中学政治教学参考》2017,(27)
我国古代家风家训充满着慈善思想,凝聚着古人对慈善的表达和认知:慈善取决于个人道德境界,慈善受智育发展的影响,慈善的范围由家族拓展至社会,慈善应付诸实践。充分挖掘古代家风家训中的慈善思想,弘扬传统家风家训的慈善美德,加强中小学生慈善教育,树立正确财富观,发展壮大慈善公益组织,是推动我国现代慈善事业发展的应有之举。 相似文献
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中国古代历来重视家庭道德教育,宋代由于政治、经济的发展变革,使家训得到了很大的发展,从而促进了家庭道德教育的发展;宋代思想家大量的家训著作使家庭道德教育引起大众的重视;印刷刻版技术的迅速发展和通俗易懂的家训著作的广泛传播,也使家庭道德教育更加大众化。宋代家训为中国封建社会后期家庭道德教育的社会化和普及化开启了先河。 相似文献
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邱远 《广东技术师范学院学报》2015,(1):129-135
客家人是汉民族的重要分支,向以重视家风家教著称于世。客家古邑家训是中华民族传统文化宝库中极具特色的组成部分,是客家先祖对家庭教育深入思考和长期实践的智慧结晶,充分体现了客家人崇祖爱国、勤劳恪俭、敦和包容、淳朴简约、谦厚内敛、向善好客、笃信守义、崇文重教、坚韧自强的人文精神,也是当今社会重塑社会公德、家庭美德、个人品德和职业道德的心灵鸡汤。全面发掘、整理和研究、传承客家古邑家训,用心品味客家古邑家训蕴含的人生智慧,其旨趣在于回应当下民众的关切和焦虑,切中时弊,纯净我们的心灵,涵养社会风气,守望道德,传承民族传统价值,为寻求民众共有的价值观念和精神家园提供丰厚的养分。 相似文献
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颜之推是我国南北朝时期著名的教育家、思想家,其代表著作<颜氏家训>被誉为"中国家训之祖".<颜氏家训>家庭伦理思想中的以德为本、父母树立榜样、婚姻自主、家和等思想对我国建设现代家庭美德有借鉴意义. 相似文献
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当代社会的和谐德性以人与自然、人与社会、人与人良性互动的生态为本位,在实践中来理解个体,在历史的传统和习俗中来叙述自我,在整体的个人生活中来诠释人的具体行为,在社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德"四位一体"建设中协调德性的发展。它的价值目标在于实现成就个人与成就他人、成就人类与成就自然、成就身体与成就心灵、成就德性与成就幸福的统一。 相似文献
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童建军 《思想理论教育(上半月综合版)》2020,(1):45-51
社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德是道德在不同生活领域应用的具体化,是道德这个"共名"在不同生活领域的"别名"。它们彼此之间不仅在形式上有着相似乃至相同的德目,而且社会生活、职业生活、家庭生活和个人生活本质上都是人的生活的共同组成部分。因此,社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德就有着理论上和实践中互通的可能性。现代公民培育的核心在发展公民的道德品质,以个人品德为逻辑起点,以家庭美德为价值始点,以职业道德为历史过渡,以社会公德为现实指向。 相似文献
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中国古代历来重视家庭道德教育,宋代由于政治、经济的发展变革,使家训得到了很大的发展,从而促进了家庭道德教育的发展;宋代思想家大量的家训著作使家庭道德教育引起大众的重视;印刷刻版技术的迅速发展和通俗易懂的家训著作的广泛传播,也使家庭道德教育更加大众化.宋代家训为中国封建社会后期家庭道德教育的社会化和普及化开启了先河. 相似文献
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中国传统的伦理道德是以家族为本位的,“强调人是从属于家庭和家族的,本质上是家庭和家族关系的存在物”[1］。因此,家庭是古代社会实施伦理道德教育的重要场所,而家训作为家庭教育中最具特色的一种方式,就是用来调节家庭内部成员之间关系的一种训诫形式,正如颜之推在《颜氏家训》中开篇便指明其写作的目的是“整齐门内,提撕子孙”。在丰富的家训内容中,勤俭是不同朝代、不同社会阶层都认同的美德,在今天看来仍具有积极的借鉴意义。 相似文献
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个人品德是一定的社会道德在个体思想和行为中的表现,是社会道德文化个体化的产物;个人品德建设是指以不断提高个人品德素质为核心的系统实践活动。个人品德是社会公德、职业道德、家庭美德的基础,社会公德、职业道德、家庭美德又是个人品德的外在表现形式。加强社会主义道德建设必须坚持＂四德并举＂,标本兼治。 相似文献
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中国古代家训著述由来已久,至宋而兴。宋代家训群出,与封建文化臻于巅峰有关,又与宋人治家实践的优良传统密不可分。宋人家训著述文献丰富,迄今存世35种。宋代家训著述文献类型多样,除训导子孙外,针对家族其他成员的训诫几乎无所不包。宋代家训涵蕴了古代优秀的治家思想,其中针对个人修身、仕宦、进学、治生等方面,宋人治家思想表现为正身率下、立身先孝、仕宦为忠、读书力学、治生以礼、事君以忠、为女贞顺七个方面。古今中国家国同构,宋代家训思想的积极成分值得当代领导干部家风建设时引为资鉴。当代领导干部为家庭与社会楷模,需要修德正身以为家庭示范、廉俭自律以厚养官德、忠君爱国以大义感召。 相似文献
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自由主义之困境随其萌芽、发展和滥觞的过程而发展。当代共和主义批评自由主义导致人的原子化,社会公共生活的衰退,公民美德的缺失,以及私益与公益的失衡,并力图实现公域与私域,消极自由与积极自由,个人善与公民美德,以及私益与公益之统一与和谐。 相似文献
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家训是中国历代先哲在立身、处事、为学等方面训诫后辈儿孙的家庭教育的实录，在我国古代家庭教育的实施过程中占有十分重要的地位。我国古代家训能够伴随结构复杂、礼节繁琐的古代家庭历经几千年风风雨雨，仅从这一点就显示出它的合理性。家训中凝结了我国最鲜明、最突出的优良传统美德，是中华民族传统文化中最具特色的部分。著名的哲学家黑格尔也曾说过：“中国文化的特质是家族精神。” 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2018,(2)
家庭是最重要的生产和消费的运作单位,家庭是社会的基本单位,在家庭形成与发展过程中,家庭伦理对于家庭成员关系维护、家庭组织的维持、个体的工作生活状态、精神风貌、道德素养与社会的和谐稳定等发挥着十分重要的作用。习近平同志始终高度重视中国传统道德包括家庭伦理的建设,在担任党总书记后更是多次强调要弘扬优秀的家教、家风、家训,要注重家庭建设,通过家庭美德建设促进全社会伦理道德的进步。本文通过介绍习近平总书记的"家国情怀"思想,结合我国当代家庭伦理存在的问题,从中窥探建设中国新型家庭伦理的建设途径,从而进一步丰富当代中国马克思主义伦理思想,弘扬中华优秀优秀传统文化,助力构建社会主义和谐社会。 相似文献