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自由是一个重要概念,是社会主义核心价值观之一。马克思历史唯物主义中的自由概念,具有以下几个重要维度：其一,马克思的自由概念具有实践性、历史性,即自由的实现离不开一定的物质基础和社会环境;其二,自由是人的能力、素质的提高,这是马克思自由概念的现实性维度;其三,马克思主要是从“社会关系”的维度看待自由,每个人的自由与一切人自由的关系是马克思关注的重点。就此而言,马克思的自由概念具有批判性,批判了资产阶级法律意义上的自由,遮蔽了背后的“社会关系”,从而在～个制高点上探索自由,夯实了历史唯物主义的理论基础。 相似文献
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身体与休闲是密不可分的两个概念,也是身体美学和休闲美学的两个核心范畴。身体美学是以艺术为中心研究人对自身存在的审美关系的科学,在审美关系中,人的身体应该具有三个层次:物质身体或者肉体身体,符号身体,精神身体,人的身体美应该也有这三个层次的内涵:物质身体美,符号身体美,精神身体美,最理想的应该是三者统一的身体整体美。休闲美学是以艺术为中心研究人对非实用性现实生活的审美关系的科学,人对现实的审美关系的超越功利性、外观形象性、情感感染性规定了休闲美的功利性和非功利性相统一、合规律性和合目的性相统一、个体性和社会性相统一的自由创造性。因此,在身体美学和休闲美学的共同视野下,休闲活动实践必须关注物质身体、符号身体、精神身体的整体全面发展,并且一定要遏制物质身体欲望化的纵欲主义,防止符号身体消费化的过度消费,阻止精神身体平庸化的"三俗"("庸俗、低俗、媚俗")时尚,努力提倡在休闲生活实践中全面发展人的身体,做到物质身体、符号身体、精神身体的整体平衡,和谐发展,自由展现。 相似文献
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《安庆师范学院学报(社会科学版)》2020,(6):84-87
自由是人类追求与向往的恒久命题之一,人类文明发展史进程中布满了寻找自由的足迹,体育的本质是对自由的不懈追求,是对缺失的身体自由和感性自由的弥补。休闲体育作为一种重要的现代生活方式,受到人们青睐,以其为载体的休闲体育活动已经呈现出体育和自由融合发展的态势。休闲体育自由的实现意味着个体本身理想的完善,预示着人存在的意义、价值和归属。 相似文献
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包庆德 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,39(2):51-56
使每一个人都能得到自由全面发展．是人类孜孜以求的理想境界。生产力的发展导致人类休闲时间日益增多,休闲空间日渐拓展,由此休闲文化备受学界关注。休闲方式的优劣与休闲质量的高低,直接影响经济社会的发展、和谐社会的构建和人的全面发展。而生态休闲方式与人的全面发展有着极为密切的内在深层逻辑关联。系统强化生态休闲方式理论研究,不断提升人们的环境保护意识、生态文明素质和身心健康水平,既是积极推动休闲文化研究的重要有机构成,亦是自主增强人的身心健康的休闲生活方式,更是自觉促进人的自由全面发展的有效依赖路径。 相似文献
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普遍有闲社会的悄然逼近使休闲成为人类生命活动的重要组成部分,越来越多的自由时间为人类的生活质量提供了更为广阔的开拓空间。休闲作为社会生产力发展的产物,它不仅是衡量生产力水平和社会文明的尺度,也是人类生活质量的风向标。鉴于目前人们对休闲认识的偏差和休闲的异化现象日益严峻,加强休闲教育指导人们建构健康、文明、科学的休闲生活方式,具有深远的战略意义。 相似文献
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叶设玲 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2014,(6)
随着大众休闲时代的到来,休闲教育的地位将进一步凸显,与人的自我培养、自我发展和自我完善之间的联系也将愈加密切。休闲教育是以培养博大人格、提升生活品质、自我发展与自由创造为目标的一种教育。在循序渐进地接受休闲教育的过程中,个人获得对自我、休闲与生存方式、社会文明之间关系的理解。这是一个促进人之“成为人”的过程,更为审视何为“成为人”提供了新的考量视角。 相似文献
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社会进步和人的发展离不开对自由的争取。以思想史的视角,从人与世界的关系、人与国家的关系、人与社会的关系三个维度展开,揭示蕴含在自由概念中的自由与必然、政治自由与社会自由的含义及其相互关系,从而梳理并厘清自由概念的三种涵义,这对人们确定自由的价值方向、巩固自由成果、争取自由程度的提高,具有积极意义。 相似文献
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李晓峰 《常熟理工学院学报》2012,26(11)
马克思人的全面发展理论中隐喻了精深的休闲观.人的全面发展的实质是要人类达到自由自觉的生存状态,确立人在世界中的主体地位;休闲的实质是使人成为人,在这个意义上,休闲与人的全面发展具有内在的一致性.休闲是人的全面发展的重要内容,同时休闲作为一种实践的生活方式,通过促进人的社会关系、能力、个性和需要的发展来促进人的全面发展. 相似文献
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教学休闲是教师借以提升自身修养,实现生命意义升华的发展方式,它作为教师的自由自主的创造性生活又是对工作至上世界的自我否定和内在超越。教学休闲具有本真的和谐性、发展激发性、动态的生命性、内在的自由性、教育意向性等主要特征。教学休闲彰显了教学生活是科学性和人文性的统一,关注和激发了教师内在生命活力,有助于重建高品质的教学生活。 相似文献
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陈娜 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2011,34(2):115-116
马克思主义的诞生是休闲理想大众化进程的里程碑。马克思把人类的生活时间分为劳动时间和自由时间,发现了大众休闲生活的前提条件。他把自由时间看作人的积极存在和积极发展的空间,而对自由时间的积极利用,这就使大众休闲具有了实际内容。在马克思看来,休闲生活的终极价值不仅在于个人获得自由时间,个人得到充分发展,而且在于所有人都获得自由时间,所有人都得到充分发展,从而提出了大众休闲生活的终极理想。 相似文献
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自由教育不是一个简单的概念,而是由教育理念、教育方式和教育策略构成的一个概念体系。博雅教育与通识教育均是自由教育的下位概念,是实现自由教育理念的教育方式。自由教育在不同的历史时期有着不同的意蕴,但在历史变迁中始终有一些未变的因素,即个体自由、个性发展以及合理的知识结构三个基本因素,其中个体自由是前提,个性发展是目的,合理的知识结构是手段。对自由教育发展脉络的梳理及其相关概念的辨析,有助于澄清对该问题的理论认识,对当前的教育改革与发展具有深刻的实践意义。 相似文献
13.
吕慧 《牡丹江教育学院学报》2011,(5):93-95
休闲是人的基本存在方式,是人们从文化环境和物质环境的外在压力中解脱出来的一种相对自由的生活,它不仅是休息、娱乐、消费,更是一种对于生命价值的追求。但人们却对休闲存在着许多误解,以至于在休闲生活中出现了许多危害身心、不利于社会和谐的休闲现象。因此,我们需要通过开展休闲教育来倡导一种科学的休闲观,使每个人能够在闲暇的时间里获得自身的全面自由发展以及为和谐社会的建设做出贡献。 相似文献
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赵意迎 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》2011,15(1):12-14
泰山山水休闲体育因其独特的魅力在泰山周边地区居民的休闲生活中占据了重要的地位。泰山山水休闲体育是指人们在闲暇时间中利用山水等自然资源所进行的以满足自身发展需要和愉悦身心为主要目的体育活动。泰山的山水休闲体育文化因其无与伦比的自然环境和文化内涵,一直影响着泰山人的生活方式、价值取向、行为特点和心理定势,这是由于泰山的山水休闲体育彰显出生命本身体悟自由的目的,挥洒着野逸的品格,体现了＂天人合一＂的哲学思想,是泰安市居民休闲体育的主要选择内容,成为具有泰山特色的休闲项目之一。 相似文献
15.
大学生休闲生活与高校休闲教育 总被引：1，自引：0，他引：1
李胜芳 《南阳师范学院学报》2010,9(7):91-93
休闲之于个体的生存与发展具有极其重要的意义,绝非普通的休息与放松,休闲教育通过培养科学的休闲理念和良好的休闲技能,提升休闲质量,开发人的潜能,使人更充分地享受生命,享受生活,促进人的全面自由的发展,理应作为素质教育的重要组成部分受到关注。研究发现,我国大学生休闲生活具有休闲时间充裕、休闲意识淡薄、休闲动机不明确、休闲方式的低层次性和非群体性、休闲满意度低的特点。针对这一现状,分析了在高校实施休闲教育的必要性和紧迫性,并建议高校将大学生休闲教育纳入总体规划之中,从理论研究、课程设置、社团组织、后勤服务、社会支持等方面努力落实并逐步完善大学生的休闲教育。 相似文献
16.
陈娜 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2010,(6):92-95
当代中国已经初步具备了发展大众休闲的时间条件、物质条件和文化条件。随着各种条件的发展成熟,大众休闲必然在中国发展起来。中国正在从农业社会转向工业社会,中国休闲教育的落后和西方休闲价值观的挑战要求我们积极自主地发展中国的大众休闲。鉴于西方国家大众休闲发展的教训,我们要建构休闲与工作的合理关系、休闲与消费的合理关系、娱乐与创造的合理关系,以人的自由全面发展为价值取向,发展中国的大众休闲。 相似文献
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随着我国体育休闲研究的迅速发展,一些相关基础理论问题逐步受到人们的关注,休闲、体育和休闲体育三个概念的关系问题便是其中之一。本文从休闲的概念谈起,指出休闲必定成为历史的强然;再通过分析体育价值观的转变,进而得出休闲体育必定繁荣的结论。 相似文献
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秦晓林 《四川教育学院学报》2007,23(7):11-13
休闲教育犹如跳动的音符激活了正规教育,并为人的个体生命与生活世界提供了一个自由空间。文章阐述了休闲教育的概念及我国与西方关于休闲教育的文化取向,并提出对休闲教育性质的新认识。 相似文献
19.
黄健 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2015,(4)
休闲作为生命的一种形态,作为人的一种生活方式或存在方式,它既是“顶天”的,也是“立地”的。所谓“顶天”,指的是休闲具有丰富的文化和审美内涵,具有丰厚的哲学意蕴和价值意义。如果仅仅将休闲看作是一种世俗生活的形态,一种生理上的休息与调适方式,不去深究其所蕴藉的文化、哲学、美学的涵义,就不可能真正地认识休闲,就不可能在优化人性、提升生命质量、提高生活品质方面,摆脱繁琐的世俗功利性事务的纠缠,获得精神和心灵层面的自由与超越。正是在这个意义上,休闲是生命的一种高级形态,是人的一种理想生存状态,也是人的一种优雅的生活情怀。它推动人类进入一种自由、自在的生命领域,表现出人的自由、自在、自得的精神特征,让人在追求全面发展当中,真正地确立起以有限的生命进入无限的价值和意义领域的生命理想。所谓“立地”,指的是休闲作为人的生活的一种重要方式,它构成了人的社会实践的一种范型、一种生活常态。它并非高高在上,不食人间烟火,也不是曲高和寡式的少数人的特权,而是能够让大多数人在解除劳动疲劳,获得生理的休憩、满足与精力的恢复的同时,营造出心灵的空间,领悟到生命的价值和意义,进入到精神与心灵和谐、自由的境界,从而以更加饱满的精神、充沛的精力,投入到社会生活实践之中,不断改善生活环境,培育生活情趣,提升生活品质,让生活更加幸福和美好。 相似文献
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《湖北大学成人教育学院学报》2016,(4)
<正>休闲教育亦是本刊规划建设的重点栏目。何为休闲?有研究者从时间、心态、生存状态、行为等角度界定休闲:从文化环境和物质环境的外在压力下解脱出来的一种相对自由的生活状态。它使个体能够以自己所喜爱的、本能地感到有价值的方式,在内心之爱的驱使下行动,并为信仰提供基础。休闲与工作相对。如果说工作是由社会分工和社会需要所决定的活动,那么休闲是在闲暇时间里所从事的所有自由、自主和自决的活动。休闲是人的存在过程的一部分,休闲行为不仅要寻找快乐,也要寻找生命的意义。 相似文献