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学历主义的本质就是过于突出教育的身份功能,把教育机构当作“生产”文凭身份的建制和场所。在此种情形下,教育出现了“麦当劳化”现象,其特征可归纳为:大批量生产文凭身份;生产流水线是高效、快速的;身份日趋标准化和程式化;教育越来越建制化,从而使学生陷入身份规训的藩篱。对此米歇尔·福柯的“规训社会”理论,具有深刻的启示意义。 相似文献
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张玉红 《荆门职业技术学院学报》2011,(11):18-22
《他们眼望上苍》是美国黑人女作家佐拉·尼尔·赫斯顿的代表作。文章从福柯的规训理论视角对这部小说进行解读。在规训理论的观照下，可以看出这部小说生动地展示了女主人公珍妮如何通过悖逆消解规训性男性权力，并通过言说建构起主体身份的艰辛历程。珍妮这一反规训先驱形象揭示了赫斯顿对美国黑人女性生存状态及身份建构的思考。 相似文献
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班级场域是学生成长与发展的领地.班级是由学生构成的独特的社会组织,教师以局外人的身份涉入班级组织.规训现象在班级场域中已然泛化,教育的本真诉求被掩盖.班级场域中的规训主要体现为偏控制性的规训.从对身体的摆布和监视、对言语的设置和控制、对精神的干预和规训三个维度揭示班级场域中存在的对学生的控制与规训现象,并分析其作用机制,继而进一步指出矫正性的理想教育构型. 相似文献
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胡悦晗 《衡阳师范学院学报》2015,36(2)
引入“集体空间”概念,透过茶社、酒楼与咖啡馆三个主要的城市休闲消费场所,考察民国时期上海知识群体如何通过休闲生活获得身份认同,建构社会关系网络.研究发现,这些城市休闲消费场所具有的“非日常性”餐饮消费功能被淡化,其作为一个构建社会关系网络的空间场所的功能逐渐凸显.一方面它们已经成为知识分子内部不同亚群体的聚会场所从而不但具有半私密化特性,甚至具有了与某个群体相联结的象征意味;另一方面这些空间场所又因其为公共营业场所而具有开放性,使得不同知识群体都可将其作为活动据点.上海知识群体通过不同的方式占据、争夺、表述城市公共空间,使其兼具公共性与私密性的二重特点,建构自身的社会关系网络,获得群体身份认同感. 相似文献
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莫里哀的《太太学堂》展现了17世纪法国女性被男权社会规训和反规训的过程。首先,通过话语分析,男性权力话语对女性的规训得以洞见。其次,女主人公阿涅丝的反规训历程展现了她机智勇敢的性格和勇于自由选择的抗争精神。最后,由于其身份问题成为解决戏剧冲突的关键,喜剧的悲剧性内核显现,即17世纪法国女性仅依靠个人力量难以争得婚姻自主的权利。 相似文献
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规训权力是法国后现代主义哲学家福柯所提出的一种权力理论,它通过对动作、举止和态度等诸多方面进行观察、监视、检验、分类和规范以达到严格管理的目的.福柯向世人揭示了监狱、精神病院以及学校等皆是规训权力运作的场所.在教育领域内,师生冲突凸显了学校规训权力的运作. 相似文献
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课堂中的表扬不仅仅是教师对学生行为和认知的赞扬和肯定,更是一种实现教育教学目的的手段,如果他忽略了学生的个体差异和自由,就会表现为一种标准化和生产性的规训方式。课堂是教学的主要场所,也是知识和权力“共生”关系在教育中的运作载体,这也为表扬的“规训化”提供了环境基础。这种规训的形式主要通过“层级监视”、“规范化裁决”和“检查”等方面表现出来。 相似文献
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与其他教育机构一样,幼儿园也是一个充满规训的场所,教师通过诸多手段对幼儿的身体和精神等进行着规训。通过对武汉市某幼儿园一日活动过渡环节的观察,发现教师此时在规训方面存在误用和滥用等问题。幼教工作者可以从转变教育观念、合理使用规训以及加强实践反思等三个方面寻求改变。 相似文献
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西方马克思主义空间理论揭示了空间在现代权力规训中的关键位置,认为权力的空间化是现代社会规训并操控人的基本策略和方式,知识话语与权力运作正是通过空间的组织安排得以具体操作和实施。空间背后藏匿着政治权力、意识形态、理论规训等社会历史身影,与知识、权力有内在的隐密关系。空间理论试图通过日常生活空间的改变,建构理想社会,成为政治抵抗和解放政治学的场域,最终目标是在发掘异质性空间过程中寻求对资本主义的批判,开启人类新的解放议程。 相似文献
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《四川师范大学学报(社会科学版)》2017,(4):120-128
玛丽娜·卡尔是当代爱尔兰最杰出的女性剧作家。她以自己的成长地——爱尔兰中部地区为背景创作的悲剧三部曲《梅》、《鲍西娅·考夫兰》、《猫原边……》,打破了民爱尔兰男性剧作家单一话语和强调民族身份的叙事传统,把被边缘化的爱尔兰女性呈现在舞台中心。女主角在封闭、压抑的家宅空间和开放、神秘的自然空间中游走,在记忆与现实交织的心理空间中挣扎,在父权主义和天主教权威压制的社会空间中抗争,最终在沼泽地自杀身亡。她们的叛逆行为挑战、颠覆了爱尔兰女性"房中天使"的他者身份。剧作家通过探究悲剧女主角在由家宅空间、自然空间、心理空间和社会空间组成的戏剧空间隐喻中自我身份的建构,对当代爱尔兰社会女性的边缘身份提出质疑和反思。 相似文献
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博士生研究场域作为兼具“学术规训”与“知识探究”功能的场所,是专业社会化普遍规律与学科文化差异特征相互交织的产物。结合布迪厄场域理论与韦伯理想类型法,对书斋、实验室、田野与数字网络四大研究场域进行多案例考察。研究发现,不同研究场域因空间形态的差异,直接规定了博士生关系网络联结、研究惯习形成、文化资本积累与角色身份建构的性质与进程。基于此,研究建构出一个类型学整合框架,并提倡在博士生教育研究中“把研究场域作为方法”,重新认识到博士生专业社会化是联结制度规则与主体行动的成长叙事。 相似文献
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高丽 《高等教育与学术研究》2007,(1)
旧中国的规训社会像一个大监狱,女性就像是其中的被囚禁者,她们不得不接受社会无处不在的“凝视”,进而把种种规训“内化”,自觉地把自己塑造成驯服的身体。“姑姑”违反了社会规训,受到社会监督者的严厉惩罚,并被亲人故意遗忘,成为“无名女子”。 相似文献
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梁艳 《职教通讯(江苏技术师范学院学报)》2010,(7)
工作场所学习和工作身份认同并非是成人的专利,对于职业院校学生来说,这种学习也是至关重要的.目前研究主要从这种学习方式本身出发对其重要性以及特点作了分析,其它方面的研究还没有顾及.从工作场所学习与工作身份认同的辨证关系出发,尝试分析了工作场所学习和工作身份认同发展的限制条件,并通过对相应的应对策略分析,为职业院校学生的工作场所学习策略以及工作身份的发展提供借鉴,同时也为职业院校的实习教学提供一些启示. 相似文献
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《绵阳师范学院学报》2021,(4):134-140
在美籍华裔女作家伍绮诗的作品《无声告白》中,女主人公莉迪亚面临着身份建构的难题。后殖民学者霍米·巴巴在《文化的定位》中提出的"杂糅性"和"第三空间"为文化殖民背景下少数族裔寻求身份建构提供了重要线索。对美籍华裔女性来说,霍米·巴巴的理论也是帮助她们利用自我意识抵抗美国白人文化权威、平衡文化身份、完成身份建构的有效策略。而莉迪亚正是缺乏相应的自我意识,忽略了自我身份的"杂糅性",无法在中美文化身份中找寻出一个居间的"第三空间",从而在身份建构的过程中走向了失败,最终以自杀的方式结束了她痛苦而短暂的一生。 相似文献
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在福柯的研究中,学校不单是知识传授的教育场所,更是一所典型的规训机构,是权力运作的重要场域。身体与时间不再仅归属于个人意义,微观权力将身体与时间置于学校的统整中,成为学校规训教育的客体实在与策略。在精细训练的身体与严格控制的时间共同的耦合作用下,学校规训教育的图景形成,学校教育出现了对身体的漠视与遮蔽、对时间的割裂与挤占以及对个体的惩罚与规训的教育异化现象。学校教育由规训走向关怀的可行之路是：关心身体,坚持育人为本的学校教育价值观念;关照时间,构建多样灵活的学校教育管理机制;关怀自我,实现体贴个体的学校教育生存美学。 相似文献
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近代中国城市出现的公园，是时人日常生活的重要场所。从民国时期宁波公园可以发现，公园在某种程度上展示了彼时公共伦理生活的真实状态，同时也成为党政机关、社会团体和地方精英等进行风俗改良与道德规训的重要空间。他们虽然对公共利益有所关注，但这种自上而下的尤其是过于强势的公权力量下，公园对近代中国公共伦理生活的作用是有限的，广大民众更多时候也停留于“空间”享有上，处于“被教育”“被规训”“被启蒙”的地位，对公共伦理观念、道德意识等的认同与遵循表现不足。因而，以公共利益为价值取向的公共伦理生活的形成并非易事，充满着诸多挑战和考验。 相似文献
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在幼儿园公共仪式中,权力对人的规训普遍存在。它主要体现为限定幼儿的空间和时间形成监督,通过奖惩诱使幼儿自觉接受规训,以及用知识教育形塑公共仪式。规训不可避免,只有在对幼儿生命成长与发展的关切和追求中,幼儿园公共仪式才能减少狭隘的权力规训。 相似文献