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1.
略论中西家庭伦理精神 总被引：6，自引：0，他引：6
李桂梅 《湖南师范大学社会科学学报》2005,34(2):20-23
中国传统的家庭伦理精神是家庭本位,西方传统的家庭伦理精神是个人本位,它们各有自己产生的背景。家庭本位和个人本位各有利弊,现代家庭伦理精神的建构应超越家庭本位和个人本位,实现这两的融合。 相似文献
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西方社会学者从文化、宗教等方面揭示了资本主义经济发展的伦理精神动因,为中国社会主义市场经济精神文化建设提供了一定借鉴。社会主义市场经济伦理精神建构的纬度包括马克思主义理论的指导和社会主义制度的保障,传统儒家和儒商文化精神资源的传承以及对西方文明的借鉴。中国市场经济伦理精神建设应落实在企业家精神的培养、企业文化建设、员工的工作伦理和职业道德培养等方面。 相似文献
3.
建构与社会主义经济相适应的教师职业伦理精神,是教育事业发展的客观要求。适应社会主义市场经济发展的教师职业伦理精神主要有：仁爱精神与责任精神之融合、功利精神与奉献精神之统一、求实精神与创新精神之合一及竞争精神与合作精神之结合。教师职业伦理精神,是当代中国教育伦理精神的集中表现,是社会主义道德规范在教育领域中的贯彻落实和具体应用。新型的教师职业伦理精神对提高教师职业精神境界和促进教育事业发展具有重要意义。 相似文献
4.
王滢 《中学政治教学参考》2023,(15):51-53
新时代思政课弘扬好社会主义法治精神,必须把准“为何讲”“讲什么”“怎样讲”三个问题,把握价值、理论、实践三个维度。价值维度上,它是推进全面依法治国的时代要求,是践行社会主义核心价值观的内在要求,更是落实立德树人根本任务的本质要求。理论维度上,思政课要汲取中华优秀传统法律文化的精神力量,全面展示中国特色社会主义法治道路的显著优势,坚定建设中国特色社会主义法治国家的宏伟目标,阐释推进全球治理法治化的中国方案。实践维度上,思政课教师应提升法治素养、回应学生法治关切、开发立体化法治教学资源、创新教学方法,有效增强时代新人踔厉奋发共建法治中国的坚定信心。 相似文献
5.
李婧 《思想理论教育导刊》2008,(11)
中国特色社会主义法治理论是中国特色社会主义法律体系建构的理论基础;社会主义初级阶段的基本国情是中国特色社会主义法律体系建构的现实依据;社会主义法治理念是中国特色社会主义法律体系建构的价值追求。在新世纪新阶段,我们必须立足本国国情,科学借鉴国外有关法律体系建构的经验,积极进取,开拓创新,进一步完善中国特色社会主义法律体系,为实现全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化进程提供法律保障。 相似文献
6.
赵忠江 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2014,(1):45-47,64
立足于社会主义初级阶段和坚持党的领导是弘扬社会主义法治精神,实现中国梦的首要前提;中国特色社会主义伟大实践是孕育社会主义法治精神,实现中国梦的生命之源;深入贯彻科学发展观是践行社会主义法治精神,实现中国梦的指导原则和根本方法;坚持以人为本,实现社会公平正义是弘扬社会主义法治精神,实现中国梦的灵魂;尊重和保障人权,依法行政,催生和培育法治文化,构建和维护社会法治生态秩序是现阶段弘扬社会主义法治精神,实现中国梦的根本要义。 相似文献
7.
《中学政治教学参考》2020,(22)
社会转型带来的发展变化推动着中国精神的现代转换。在当代中国向社会主义市场经济体制转型的过程中,中国精神超越了其"刚健有为""共生利他""中庸和谐"的传统形态。在五四运动时期民主、科学精神的助推下,形成了适应中国社会转型期市场化发展需要的契约精神和法治精神。 相似文献
8.
刘丽琴 《黑龙江教育学院学报》2009,28(8):18-20
以儒家传统文化为主流思想的中国,孕育出来的是重德轻法的主流思想,由于民众的法治意识淡薄,导致民主与法律精神先天不足,制约着现代法治进程;加之社会变革中出现的价值震荡和真空状态,极易造成社会成员价值选择的迷茫和失范。以儒家文化为视角,通过分析传统儒家文化与现代法治的冲突,探讨在中国法治现代化进程中,培育民众对法律的意识,有利于构建与现代法治要求相适应的新文化、新伦理。 相似文献
9.
法治道路不是沿着单薄的＂法治＂二字之路走下去的,我们需要尊重的应是博大圆润的法治精神。它所涵盖的不仅仅有物质要件,更多的应是其精神要件,包含尊重法律精神,人文关爱精神等,它更是一种意识。当前我们法治中的一些冲突,是现代的＂法治公正＂与传统的人性伦理的冲突。因此法治离不开伦理因素,法是需要＂情＂的,离开＂情＂的法是干瘪的毫无生命力的一堆枯燥的条文而已。所以,真切的将人性之＂情＂融于法治之中应是当前我们的法治之路＂面对登山雪崩＂的一条必经之途! 相似文献
10.
民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。弘扬和培育中华民族精神，必须吸纳中国以民本主义和人格自由为主要内容的传统民主自由精神，它是培育当代中国民主自由精神的心理和文化基础；必须吸纳现代西方以天赋人权、人民主权、自由平等、分权制衡、民主法治等为主要内容的民主自由精神，它对中国社会主义民主政治建设具有积极的借鉴作用；必须发扬党和人民长期以来形成的革命文化传统与现当代的革命精神和社会主义精神，它是我们弘扬和培育民族精神的主要基础；必须创造出新时期以“三个代表”重要思想为指导方针和宏伟纲领的、符合中国特色社会主义目标的、以民主自由为主要特征的中华民族精神。 相似文献
11.
欧腊梅 《忻州师范学院学报》2007,23(1):106-108
文章以中国传统文化中的人文精神为切入点反思当代法治建设的理论渊源和借鉴蓝本,透视当代中国法治所取得的丰硕成果,同时以人文精神为出发点和最终归宿探寻法治缺失人文精神的表征,并以此为法治改革的视域,以期弘扬21世纪法治人文精神的本有属性。 相似文献
12.
许维贤 《海南师范大学学报(社会科学版)》2007,20(2):13-22
论文从张爱玲入史的个案来探讨夏志清的《中国现代小说史》和中国大陆现代文学史的两种不同生成环境。前者倾向于研究型文学史,后者大部分是教科书文学史,这不同的书写取向是如何导致书写范式的两种不同选择:风格史和精神史的对立。论文先从新世纪夏志清和刘再复对张爱玲的有关争论,回顾了建国前后中国大陆对张爱玲的接受史,是后来如何围绕在夏志清的《中国现代小说史》有关争论和影响中展开。最后对《中国现代小说史》和中国新时期以来数十部现代文学史的张爱玲论述,做出了比较、分析和检讨,并指出了精神史的书写范式是如何紧附着意识形态的幽灵,始终跟随着新时期的张爱玲论述,它在大陆史家的心眼上划上了一道对张爱玲的接受限度,甚至从中我们可以归纳出几则大陆现代文学史书写在论述张爱玲的几条“金科玉律”,而这些至今都在无形中导致了大陆文学史写作以很暧昧的态度欲迎还拒着张爱玲幽魂的海外归来。 相似文献
13.
文化转型是现代化的深层内涵 ,它是指人的生存方式由传统向现代的根本转变。在中国 ,文化转型的主导价值目标是用现代工业文明的理性精神和人本精神启蒙和塑造中国人这一构成现代化的主体。要实现文化转型 ,必须批判地发挥中国传统文化和后现代文化的积极作用。 相似文献
14.
中国传统人文精神的一种内涵要素 总被引：3，自引：0，他引：3
中国传统人文精神是对中国传统文化精华及中国传统知识分子之人格精神的高度概括和集中反映，它对当代中国的人文精神塑造有一定的借鉴和启发价值。中国传统人文精神在自身内涵要素的陶养培育过程中，从古近代一批文士的隐逸人格精神中汲取了自由精神及批判精神的滋养。隐逸人格精神是独在中国形成传统的隐逸文化的最大精神价值所在，其建构与彰显是在隐士和准隐士独特的生活实践尤其是文艺审美实践中完成的。从此意义上来看，隐逸人格精神实为中国传统人文精神的一种重要的内涵要素。 相似文献
15.
《中国近现代史纲要》课程贯彻十七大精神的教学思考 总被引：2，自引：0，他引：2
《中国近现代史纲要》课程贯彻十七大精神,主要是从历史角度回顾和总结中国近现代历史进程及其规律,使学员了解国史、国情,深刻领会和把握中国特色社会主义道路的历史依据、成功实践及理论渊源;深刻理解和把握中国特色社会主义理论体系;深刻认识"解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝";深刻认识改革开放三十年的历史进程及宝贵经验;深刻认识中国共产党始终是团结带领人民建设中国特色社会主义事业的坚强领导核心。 相似文献
16.
民族精神是一个民族精神状态的反映,是一个民族生存和发展的精神支撑。中华民族在五千多年的历史发展过程中,逐渐形成了“以爱国主义为核心的、团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。”大学精神是大学的核心、灵魂,主要体现为爱国主义精神、道德精神、时代精神、学术自由精神和创新精神。中华民族精神与现代大学精神在本质上是历史的辩证统一的。构建现代大学精神应充分体现、弘扬和提升中华民族精神。 相似文献
17.
张立新 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2010,(5):170-173
20世纪初是一个大量产生精神＂浪子＂的时代,作为中国现代文学的开山大师,鲁迅给传统＂浪子＂形象赋予了更多的现代精神内涵。在鲁迅的文学世界里,作为永世流放的＂异乡人＂,＂浪子＂是寻找的主体,是肩负时代启蒙重任却又置身于虚无之境的知识者。鲁迅笔下的＂狂人＂、＂过客＂、＂孤独者＂等＂浪子＂群像,也是鲁迅对自我精神形象的变形书写。 相似文献
18.
道统是中国教育的根本道德精神,也是教育的形而上,它支撑着中国社会的精神世界。传统道统在于＂一贯思想＂和＂道之传承＂,近代以来的道统则在于社会演义。道统从过去＂人适应社会＂、＂人则天＂的典范演义为近代以来＂社会改造人＂、＂人改造社会＂、＂天则人＂的典范。古代传统的仁义道德精神和西方的民主观念成为道统的内涵,也是教育的规定性,＂人民＂是近代以来积淀出来的道统,教育在根本上是人民教育,这也是教育的根本道德。近代以来,人与社会之间的关系是相互改造的关系,这个改造是教育实践,本质是启蒙与救亡运动,知识分子的民众情怀则是其根本道德精神。 相似文献
19.
科学、科学评判标准和科学精神 总被引：3，自引：0，他引：3
黄瑞雄 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,38(2):1-5
科学是对客观事物及其运动发展规律的正确认识，科学的评判标准为可检验性和可重复性，检验包括实验室的检验，也包括其它的人类实践检验。科学精神即求真务实，开拓创新的精神，它有三个内在要求，即要求人们具有怀疑意识，批判理性和谦虚态度。我国公众的科学精神等科学素养有待提高，这是实现现代化的必然要求。 相似文献
20.
毛卉 《华中科技大学学报(社会科学版)》2006,20(6):9-12
中华民族自古崇尚整体、系统之精神,即和合精神。这一理念与现代系统观所强调的整体性、目的性与环境适应性具有相通之处,且具系统论所无法涵盖的理论空间。和合精神对现代立法具启示意义,即现代立法应该:以发展为纲,增强立法的目的性;服从全局,进行立法整体规划;强调立法互动,建立立法信息交流机制。 相似文献