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体育与人全面发展的人类学思考 总被引：11，自引：0，他引：11
本文从人类学的视角阐述了人的全面发展的涵义，指出在未来社会体育的终极目标与人的全面发展相适应，并从生物和文化方面论述了体育在人的全面发展过程中的积极作用。 相似文献
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以林书豪为具体文本,分析了体育明星“奇观化”的演变过程,指出了这种奇观现象的背后是现代社会的媒介化、体育运动的商业化以及体育、体育明星和媒体的相互生存依赖.当代体育文化正逐渐向信息与娱乐结合的“奇观化”转向,在一定程度上已经成为被媒体“浸蚀”后的明星文化.认为:体育文化只有植根于大众和当代主流的社会文化,体现当代的社会价值才会有生命力.我国的体育文化应该体现中国的现代化进取精神,形成有中国特色的体育媒体文化. 相似文献
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从对人的发展的关注程度看,竞技体育发展的终极目标不是金牌,而应当是人文关怀和人的全面发展,其核心就是要主动表现对人类生存意义及价值的终极关切。但是,人文精神仍然是中国体育所欠缺的。因此,中国竞技体育必须以“以人为本”的人文精神来创造和表达人性化的自由生活理想和价值理想,使人能够得到真正的自由和独立。 相似文献
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东方体育文化在儒家思想的熏陶下，逐渐形成了融养生健体、道德教育、娱乐竞技于一体的独特风格。在西方奥林匹克运动的巨大影响下，东方体育文化不再是封闭环境里的自足体，而是同西方体育文化相互融合，相互竞争的汇流中迅速发展。西方社会的经济、文化和与之相适应的资本主义历史条件和竞争、冒险的哲学思想，使西方体育文化形成了重视练形、健美、讲究外在统一和竞争激进的风格。西方体育文化发展的直接结果产生了奥林匹克运动。同时，东方体育文化中有价值成分，也被越来越多的西方人接受。作者从东西体育文化的引思中；从21世纪和未来社会需求来考虑；从改革和完善体育教育的内容和结构出发，提出了以思想道德教育，竞争价值观，能力培养为中心的复合式体育教育观。 相似文献
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论体育在城市文化中的建设与发展 总被引：3，自引：0，他引：3
城市文化作为城市的一个精神亮点，是城市生存的基础和城市人民的精神支柱，也是人与人之间的联系纽带。体育，是一种文化形态，是文化系统中的一个子系统。城市体育是城市文化、城市发展建设的重要组成部分：本文从三个部分阐述了这个问题第一城市体育文化是城市形象文化建设的重要内容：第二城市体育文化产业是城市繁荣发达的文化产业的重要因素；第三城市群众的体育活动是城市群众文化的重要体现形式。 相似文献
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樊花梅 《体育科技文献通报》2012,20(7):100-102
采用文献资料、逻辑分析、演绎和归纳等方法,剖析了体育文化的定义、内涵以及体育文化的多元并存形式,在此基础上,提出了竞技体育文化价值的和谐回归;休闲体育文化价值由“社会需要”向“个人需要”的转型;“人文价值”人类未来体育文化价值的崇高理想;“幸福体育”人类体育文化价值的最终回归。 相似文献
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奥运后中华民俗体育发展之文化审视 总被引：1，自引：0，他引：1
在体育“全球化”背景下，现代奥林匹克竞技运动已成为当今世界体育文化的主体，文章就2008奥运后的中华民俗体育发展问题从文化视角进行了探索性研究。研究表明：“平民体育”的民俗体育观念深入民心，现代体育管理理念加强民俗体育组织管理，文化传播语境转型促进民俗体育文化交流是2008年北京奥运会给民俗体育发展带来的契机。当代社会中民俗体育的主要功能是休闲和娱乐，具有广泛参与性的文化形式，朝着商业化的方向发展是民俗体育发展的未来趋势。 相似文献
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根据世界著名哲学家、社会学家以及人类文化学家的研究，体育本身被看作是一种治疗法。弗罗伊德认为，侵犯行为是人的死亡愿望与性本能相互对立的人的内在本能的自然表现。著名的人类文化学家考瑞德·罗雷兹证实：体育的基本功能是使侵犯性的冲动得到释放。然而体育不仅仅是一个侵犯行为的天然出口，它为维护骑士精神和公平竞争，通过制定人们必须遵守的规则，从而使人学会控制其好战行为。罗雷兹还认为，体育最重要的功能是为最危险的侵犯形式提供了一种健康安全阀──“集体主义的尚武侵犯行为”。人类文化学家海格把体育比作“现代社会中… 相似文献
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考察民俗体育发生与发展的规律，以及民俗体育形式自身的特点和运动主体的身体建构本质，发现在宗教仪式“娱神”功能的掩饰下，民俗体育潜藏着“娱人”的本质。民俗体育以人的生存、健康与发展为基本依据，以地理、气候、生态等自然环境为条件，以遵守社会规范为追求精神自由的前提。最大限度地张扬着主体的个性，体验着身、心、宇宙最完美的和谐，从而获得掌握自主权力的满足感，最终构建出具有内在和谐之美的身体。从宗教走向世俗，从精英走向大众，从“他者”变为“在者”，真正实现“回归身体”这一现代身体文化主题，势将成为民俗体育现代发展的必由之路。 相似文献
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论东西方体育文化与中国高校体育教育改革 总被引：1，自引：0，他引：1
东方体育文化在儒家思想的熏陶下，逐渐形成了融养生健体、道德教育、娱乐竞技于一体的独特风格。在西方奥林匹克运动的巨大影响下，东方体育文化不再是封闭环境里的自足体。而是在同西方体育文化相互融合，相互竞争的汇流中迅速发展。西方社会的经济、文化和与之相适应的资本主义历史条件和竞争、冒险的哲学思想，使西方体育文化形成了重视练形、健美、讲究外在统一和竞争激进的风格，西方体育文化发展的直接结果产生了奥林匹克运动。同时，东方体育文化中有价值成分，也被越来越多的西方人接受。本人从东西方体育文化的引思中，从21世纪和未来社会需求来考虑，从改革和完善体育教育的内容和结构出发，提出了以思想道德教育，竞争价值观，能力培养为中心的复合式体育教育观。 相似文献
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陈锡纯 《哈尔滨体育学院学报》1988,(2)
体育美是一个新的概念,但体育中有美并非一个新的命题,只是过去未对它作专题研究。《体育美学》是一门新兴学科,它把体育美和体育中的审美关系作为研究对象,因此,探明体育美的特质和表现特征,并加以系统研究是非常必要的。本文试就此作初步论述,旨在阐明笔者的基本观点,以期同仁有以教我。一、“体育美”是一个独立的美学范畴体育美是在体育活动中,人体及其运动行为透射出的人的美,体育美是“美”的下位概念,是美的一个范畴。“美”的存在形式有“自然美”、“社会美”、“形式美”和“艺术美”。自然美重形式,社会美重内 相似文献
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按照“文化”的一般定义把“体育文化”概括为三个层次：表层是运动形式（包括身体运动形式及所使用的场地、器材等物质形态）；中层是体育体制（包括体育的社会组织形态和教学训练体制等）；深层体育观念（包括身体观、运动观、价值观、方法观等）。巾此演变而来的体育文化、终身体育、身体文化、身体娱乐、竞技与体育等概念术语具有学术上的不同含义和实践上的不同功能，只有准确界定他们的概念，才能在体育文化实践中广泛交流和应用，并正确指导人们从事和接受不同的体育文化活动，以避免因含糊不清的概念给体育文化实践带来不利的影响。 相似文献
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文章过对中国传统体育文化的含义的诠释,以及对中国传统体育文化现状及价值的论述,提出了中国传统体育文化发展必须做到以下几点：（1）增强我国传统体育文化的影响力,增加我国在国际奥委会中的话语权;（2）中国传统体育文化可以以“擂台再现”的形式进入奥运会;（3）形成新的体育文化风格,打造中国民族传统体育文化的“品牌效应”。 相似文献
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上海市体育运动学校作为国家高水平体育后备人才基地和一所以运动训练为专业的中等专业学校,始终坚持以科学发展观为指导,以“国家高水平体育后备人才基地”的标准为要求,紧紧围绕“家长满意学校才能生存,社会满意学校才能发展”的办学理念和“运动训练有特长,文化教学有特点,人格塑造有特色”的办学目标,多年来努力培养思想品质优秀、训练基础扎实、文化学习达标的优秀体育后备人才和社会有用之才。 相似文献
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论学校体育提高社会适应能力的功能 总被引：20，自引：0，他引：20
一、问题的提出新颁布的中小学“体育与健康”教学大纲第一次提出了“提高学生对社会环境的适应能力”的教学任务，正在实验的“体育与健康课程标准”也开拓出了一个全新的学习领域——“社会适应”。因此，分析研究学校体育对提高学生社会适应能力的功能是十分重要的。二、关于社会适应的浅析1．适应的概念适应原是一个生物学概念，指有机体改变其生理构造和功能以适应环境、图谋生存的过程。后来，这一概念引入社会学，指一个社会体系适应自然和社会环境的过程。社会学家有时把这一概念称之为“调适”，其含义是指人与人之间或群体与群体… 相似文献
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现代体育及体育健康理念 总被引：10，自引：4，他引：6
随着社会的发展与进步，体育作为现代人类社会的一种文化现象越来越引起人们的关注，人们越来越认识到“健康是第一财富”，体育与健康之间有着密切的关系。尽管许多学者对于这个问题有不同的理解和争论，但体育与健康已成为体育改革的新理念。一、现代体育１．对现代体育的理解现代体育是与现代化生产方式带来的经济、政治、科技、文化相适应的概念。现代社会以工业化、都市化为主要标志，它为人类社会创造了空前巨大的财富和越来越多的余暇时间，使人类在文化、教育、健康等方面大大优于前人。同时现代社会也产生了如都市拥挤、环境污染、… 相似文献
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从社会学角度，通过对“校园体育文化”上位概念的分析，得出“校园体育文化是指在特定的校园环境中，在以培养学生的体育精神和体育技能为主要形式，以增进学生身心健康和提高学生的体育素养为主要目标的文化活动过程中由体育工作者、学生和其它教育工作者共同创造的，以不同形态存在的特质所组成的一切事物，’的定义，理清它与“文化”、“体育文化”、“校园文化”之间的关系。同时，依据人类进行身体教育时所需的支撑条件，将体育文化分为：体育智能文化、体育物质文化、体育规范文化和体育精神文化。 相似文献