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从《世说新语》看魏晋士风对女性生活的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
杨瑞 《钦州师范高等专科学校学报》2004,19(1):78-81
魏晋女性是中国女性史上一个独树一帜的群体。从《世说新语》的记载中，我们可以看出魏晋士风从各个方面给女性生活以极大影响：“人的觉醒”催发了女性自我意识的萌芽；审美风尚的转换，改变了对女性价值的评判标准；任情却礼的个性活动与交往带来女性生活的自然与自由。 相似文献
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从两性的自我意识解读鲁迅的《伤逝》 总被引：1，自引：0，他引：1
郑晓 《宁波教育学院学报》2001,3(4):24-27
《伤逝》中 ,“新女性”子君的形象无疑是鲁迅创作思想上一个超前性标志 ,子君的悲剧初看为经济生存能力不力 ,但实质是女性自我意识匮乏导致被疏离的命运。而两性自我意识的不平等现象更使得作品的悲剧性意义凸现在变革社会、树立“新人”的意识问题上。 相似文献
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邓姗姗 《金陵科技学院学报(社会科学版)》2006,20(1):56-60
朱淑真是宋代流传作品最多的女作家,与李清照并称宋代女性文学的双璧,但今世却因种种原因少为人知。朱淑真的诗词以独特的女性视角,向我们展示了一系列以“自我”为中心的女性形象,我们更能从中感受到作为一个受尽挫折却依然勇于追求爱情的女人对于命运的抗争,以及她在抗争中所体现的觉醒的女性自我意识。朱淑真的诗词,大胆展示了女性丰富而细腻的情感世界,作品中所体现的或朦胧或强烈的女性意识,构成了朱淑真诗词动人心弦的“永恒魅力”。 相似文献
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黄丽 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,29(3):89-91
对中国古代女子“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”的“三从”，五四以后都是从否定的角度来理解的，认为这是宣传男尊女卑的封建观念，是对女性的歧视。这样理解不符合对立统一原理．只是强调了男女社会角色的对立，却忽视了男女社会角色的统一。其实男尊女卑并不是宣扬男女不平等的封建思想，这段话还有男女有别的意思。另外，“从”不仅有服从的意思还有跟从的意思。 相似文献
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郑艳 《泉州师范学院学报》2002,20(1):66-68,72
试图通过丁玲女性小说探讨“释足”过程中女性自我意识的觉醒，这个问题或许对当今中国女性正确认识自身价值有所稗益，同时有助于我们准确地理解和把握丁玲作品的意蕴和特点。 相似文献
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作为一名女性作家,严歌苓作品中的女性无一例外都是处于极端环境中的弱女子,然而她们却以超越异性的强大生命力诠释着自己对生活的理解.在严歌苓的小说中,“女性”的问题已经不是一个唯一的焦点,而是与“民族”、“历史”相融合,在历史的大浪淘沙当中提炼出了她们最纯粹最单纯的内心.她塑造了一个个传奇的东方女性神话,可以这样说,在一定程度上严歌苓为弱者乃至弱势文化提供了一种独特的说话方式. 相似文献
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徐姗姗 《黑龙江教育学院学报》2015,(4):119-120
电影《钢琴别恋》是由新西兰女导演简·坎皮恩执导的一部以“女性自我意识的觉醒”为出发点的富有浪漫情谊的爱情片,这部影片也被视为是“现代女权的经典之作”。从女性主义理论的角度出发,分别从女性的话语权问题以及女性自我意识的觉醒及成长这两个方面来进一步解读这部经典的影片。 相似文献
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女性的自我意识并不是天生的,而是在性别角色的社会化过程中产生和确立的,其过程可分为两个阶段:自我意识的觉醒阶段和自我意识的确立阶段。该文从女性自我意识的角度分析《我知道笼中鸟为何歌唱》中女主人公的成长与变化,探讨处于社会底层的黑人女性的悲惨命运以及最终确立女性自我意识的女性新形象的过程。 相似文献
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魏晋女性是中国女性史上一个独树一帜的群体。从《世说新语》的记载中,我们可以看出魏晋士风从各个方面给女性生活以极大影响:"人的觉醒"催发了女性自我意识的萌芽;审美风尚的转换,改变了对女性价值的评判标准;任情却礼的个性活动与交往带来女性生活的自然与自由。 相似文献
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高等教育学的“自我意识”与元高等教育学 总被引：6，自引：0，他引：6
高等教育学学科建设必须重视对其“自我意识”的思考和研究。“自我意识”是哲学认识论研究的重要问题。学科缺乏自我意识，其发展就不可能从“自在”走向“自为”：元高等教育学的研究为我们提供了一个明晰“自我意识”的思路。 相似文献
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美国著名教学法专家Joan Morley把“听力理解”解释为“听加理解”。她认为,“听”要求接收信息,“接收”要求思考,“思考”要求记忆,不能把“听”、“思考”、“记忆”三者分割开来。日常语言交际实践何尝不是如此。我们常遇到这样的情况:因受某种干扰,听不全对方的声音,但却能自然地理解对方的话语。这是因为语音不是孤立的,而是表现在连续的话语中,人们着重听的是谈话内容而不是逐个的声音。可见,听力理解不是一个简单的接收声音信号过程而是一个主动利用、充分调动各种语言因素及非语言因素接收、理解、记忆、处理声音信号的过程。那么,什么是英语听力的语言因素和非语言因 相似文献
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王敏 《天津市教科院学报》2001,(2):51-53
一、引言 自我意识就是“认识自己与对待自己的统一”。是人类特有的心理活动，它不是生来就有的，而是在社会交往过程中，随着语言和思维的发展而发展起来的。人的自我意识的形成一般要经过对自我的确认。对自我的评价、对自我的理解三个阶段。中师一年级的学生相当于高中一年级的学生，正处于从少年向青年初期转型期，也正是处于自我意识的第三个阶段即自我理解阶段。他们的自我意识水平比儿童少年有了较大幅度的提高，但是他们此时遇到的困扰最多，个性心理品质具有很大的不稳定性，主体意识经常处于理性与非理性的矛盾状态，可称为“心… 相似文献
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徐翠华 《新疆教育学院学报》2001,17(3):75-77
李清照诗词引起岙后九百多年的关注是有目共睹的事实。她自成一格的女性自我意识，宛如一股清新的溪流，体现在她的诗词中。在主流化中，作为女人，她是没有自己的位置的。女性的现实处境迫使转向女性自我。这一点与Dickinson一样。在探导自我的过程中，她建立了强烈的自我意识，并为女性自我作颂歌。这种自我意识影响下，她的诗作在下面几个方面表现很突出：1）对于主流社会她持的不是认同而是批评的姿态；2）“自我”在她的诗词中点突出地位；3）通过花的意象来表现女性的自我意识；4）对女性力的称颂。 相似文献
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杨宪敏 《河南科技学院学报》2010,(2):86-88
自我意识在中西方心理学视野中的演化遵循着不同的发展脉络。在西方心理学中,自我意识遵循着群体自我意识——个体自我意识——心理学意义上自我意识的独立这样一个完整的演化过程,而在中国人文主义心理学中却看不到这一完整的发展过程,中国的“自我”似乎从一开始就要达到天人合一的境界。 相似文献
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卞宏根 《中学生数理化(高中版)》2011,(2):16-16
原子物埋部分的知识特点是“点多面宽”,考查该部分知识的特点是“考点分散”．原子物理部分虽说不是主干知识,但每年的高考必有一道试题,主要是从对基本概念的理解、辨别方面进行考查．题型以选择题为主．从近几年的高考看,对这部分知识的考查主要集中在以下几个方面． 相似文献
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何谓“活力课堂”？我以为,就是“使课堂充满活力”。它不是“充满活力的课堂”,因为,这是一个动态的描述,动态的描述比静态的描述要难,但它更能反映教育规律的特征。也不能将其仅仅理解为“使课堂教学充满活力”,这样的理解太狭窄。“课堂”,是一个“场”,教学只是它其中的一个部分,当然是一个重要的部分。“使课堂充满活力”的主要对象一个是“教”,一个是“学”。“教”的层面可以“使课堂充满活力”,“学”的层面也可以“使课堂充满活力”,它们之间是相互制约的。 相似文献
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王烨 《重庆第二师范学院学报》1998,(2)
丁玲早期小说塑造了众多的逃亡与孤独的女性形象,她们表现出现代女性自我意识觉醒但却无法在社会内获得实现的强烈隔膜,隐喻着拥有自我意识的现代女性反社会、反男性统治力量的不懈抗争。 相似文献
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正作者陈艳涛非常体贴地选择了一种朴素和冷静的讲述,和盘托出她对《红楼梦》的深切理解,而这些理解是每个人在生活中常常遇到的事情,不是只有红学者才有权置喙。我曾以为红楼梦是女性的,起码是偏向于女性的,由一名女性来解读,毫无疑问,会更加彻底地女性。但陈艳涛的解读却出人意外地冷静大气,她对人性世事的理解也有一种中性的干脆和理智。因此,在这本从书名、到装帧 相似文献