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1.
《世说新语》敬胤注与刘孝标注关系探析 总被引：1，自引：0，他引：1
李建华 《天水师范学院学报》2009,29(4):77-80
南宋学者汪藻《世说叙录》一书存留萧齐敬胤注39条,非音韵训诂类注释,其主旨同刘孝标注一样,一为广异闻,二为考辨史料。刘孝标注审慎谨严、精赅简要,敬胤注诚不可与之同日而语,但作为发现《世说新语》价值之第一人,敬胤发轫之力,功不可没。对比二家注释,刘注在史料的采用和真伪辨析上,显然对敬胤注有所借鉴．有的明系直接引自敬胤注。 相似文献
2.
田英 《吕梁教育学院学报》2002,(1)
本文从选本的角度,考察了唐代文学思想发展演变的大致脉络。作者认为,这些不同时期、不同风格的唐诗选本,反映了当时诗歌创作的实际状况,也反映了唐人文学思想的演变过程:偏重社会价值——社会价值与艺术价值大体并重——追求艺术价值直至晚唐的形式主义。 相似文献
3.
杜成辉 《大同职业技术学院学报》2006,(1)
刘祁出身于金代最著名的文学世家,幼有神童之称,后与当时的文学大家有密切交往,对金代文坛的状况十分了解。他在金亡后所著的《归潜志》一书中,对金代的文学创作倾向和文学思想作了比较全面的介绍和总结,为金代文学思想的集大成之作。 相似文献
4.
李秀花 《济宁师范专科学校学报》2001,22(2):48-52
孙绰是东晋的重要文学家，发表了一些文论见解，它们是：触物兴情，注重文学作品外在的直观美、声音美、风格应浅净，诗、赋、颂抒发感情，艺术具有动感人心的效果， 孙绰上述文论见解既有与他人相通之处，又有自己特色，丰富了东晋文论，在中国古代文论史上有一定地位。 相似文献
5.
安涛 《天水师范学院学报》1997,(4)
胡风究竟是一位怎样的文学批评家?他那独标奇名的“主观战斗精神”究竟又是一种怎样的文学思想?这是我们面对胡风首先发出的问题.本来,只要坚持实事求是的科学态度,并不难回答这样的问题.但是问题在于,胡风后来由于充当了二十世纪中国文坛上那场大悲剧中的主人公,身陷囹圄长达二十多年,他的文学思想随之也成了理论研究的禁区.当他被解放出来之后,他的文学思想可以被当成科学的研究对象时,那种历史大悲剧所造成的道义愤慨又以一种无形的力量反弹过来,多少影响了人们对胡风的研究视野和理论心态.人们总是在惊诧之中有意无意地把胡风文学思想的特异方面作为研究的中心和重点,虽然这有着一定的科学道理和客观根据,如果胡风的文学思想不具有特异性,那也就完全不可能遭受那场历史冤屈了.但是,这种过份夸大胡风文学思想特异性的做法,或多或少又会遮盖了他本人的文学思想的总体风貌.因此,要避免从一个极端走向另一个极端真正准确地回答上述问题,最科学和合理的办法还是先回到客观存在的历史之中去,先掌握“主观战斗精神”这个理论概念产生的理论依据和历史原因. 相似文献
6.
刘荣庆 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(2)
黄幡绰是唐玄宗时的优人,深通乐道,尤擅拍板,但在梨园乐工之中主要任务却是“弄参军”,是优谏。他以幽默滑稽的戏语,讽谕时政,以逗笑博得唐玄宗欢心。黄幡绰在俳优大兴的开天时期,是优谏的中心人物,又是唐参军戏的代表人物,相声艺术的开山始祖。虽然古人非议他“嗟尔只教天子笑,不言忧在禄儿兵”,但瑕不掩瑜,黄幡绰在中国戏曲史上的地位是应当肯定的。 相似文献
7.
《河北体育学院学报》2007,21(3):F0002-F0002
6月28日上午，我院2007届毕业生毕业典礼暨学位授予仪式在武术馆隆重举行。院领导孙班军、王昆仑、张绰庵、路皓、尚建军、张彦生和各系部领导、毕业班辅导员、全体毕业生以及在校生代表出席。张绰庵副院长主持了毕业典礼暨学位授予仪式。[第一段] 相似文献
8.
方飞 《长春教育学院学报》2014,(18):16-17
王士祯作为清代诗坛领袖,诗论广传于世,感染中国数代文人墨客,并远播朝鲜给申纬以巨大影响。本文将《东人论诗绝句》与《戏仿元遗山论诗绝句》《后秋柳诗》与《秋柳诗》相对比,深入研究申纬模仿王士祯的诗,揭示朝鲜文人申纬受王士祯文学思想及诗论的影响之深,并证实申纬不只停留在浅层模仿阶段,而是结合当时的社会环境、文化特征,创出一条自己的文学之路,形成朝鲜文人独具特色的文学思想。 相似文献
9.
揭橥文学艺术的真面目──老舍二、三十年代的文学思想简论石兴泽，宋秀明二、三十年代是老舍文学思想发展的重要时期。在这期间，他通过学习理论名著、通过回顾和反思自己的创作道路，总结经验教训，其思想理论逐渐走向自觉。他在走向自觉过程中写了两本书，一本是旁征博... 相似文献
10.
《河北体育学院学报》2013,(5):1-F0002
2013年6月29日,在省体育局外联部主任韩晖的陪同下,美国宾夕法尼亚大学代表团来我院进行友好访问。院长张绰庵,院党委副书记、纪委书记刘英奇参加了交流活动。 相似文献
11.
《河北体育学院学报》2014,(1):F0002-F0002
正2013年12月5-6日,我院召开了首届"院企联合"培养高尔夫球人才研讨会。院长张绰庵、院党委副书记王昆仑、教务处、学生处、社会体育系相关领导、教师和来自全国14家高尔夫球会的35名专家学者参加了会议。张绰庵院长介绍了学院及高尔夫球管理专业方向的基本情况,并为天津松江团泊湖总经理王清明先生、山东金山国际旅游度假区副总裁杨青先生、上海览海高尔夫球会副总经理秦郁女士、北京东方太阳城总经理赵洪辉先生颁发了首批高尔夫球管理专业方向客座教授聘任书。 相似文献
12.
李君明 《玉溪师范学院学报》2001,17(Z1):103-105
袁枚不仅继承了杨万里、李贽、三袁等人的进步文学思想,又融进了创作实践中的许多体验,形成了以性灵为中心的诗学体系;他的理论与创作实践确定了其在性灵派中的领袖地位. 相似文献
13.
方麟 《北京广播电视大学学报》2004,(1):1-5
先秦哲学史上,庄子深入探讨语言与意义的矛盾,提出"言不尽意"和"得意忘言"的观点.庄子的言意观凭藉魏晋玄学为桥梁,与文学思想相接触,最终形成中国文学"意在言外"的含蓄传统,为中国古代意境说的产生和发展奠定了基础. 相似文献
14.
马俊山 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,(5)
五四时期,陈独秀的国民文学观与梁启超相近,实质上仍然属于晚清思想启蒙的范畴。而周作人的人的文学思想,才是中国文学进入现代的真正起点。从陈独秀到周作人,最重要的转变是文学主体由抽象的国民变成了具体的个人,功能指向则从立国转向立人。周作人认为,人是个别的、特殊的、灵肉一致的存在,具有至高无上的价值和意义。人的文学是对晚清以来文学思想的超越,反拨是必要的,矫枉过正也是可以理解的。但中国社会却没有给它一个自我调整、纠偏补正的机会,反而将其逼进更加绝对化的思想危局。周作人后来的落水,与之不无关系。在中国现代化进程中,如何化解个人与国家的思想紧张,至今仍然是一个值得深思的普遍问题。 相似文献
15.
金蕾蕾 《胜利油田职工大学学报》2004,(1)
郁达夫是一个颇具争议的小说家,他的作品曾一度被称为“卖淫文学”。可见。一直以来,对于郁达夫文学思想的研究,不仅没有关照到他一贯坚持的人文精神领域,而且对他小说的美学价值的评价也有不公之处。从审美的角度出发,对郁达夫文学思想中的人文精神进行考察,以图探求其精神世界里审美与人文的和谐统一。忧郁美,则是郁达夫人文精神中最突出的一个美学特质。忧郁,并不等同于颓废、消极、悲观、感伤,而是一种对人的价值、社会的责任、人的终极关怀意识的绝对关爱。通过对其小说创作中忧郁美的探讨,可以让我们从一个全新的角度去重新审视郁达夫的人文观。 相似文献
16.
吕祥华 《济宁师范专科学校学报》2009,30(4):20-23
《水浒传》中所描写的酒楼、酒库、阁儿、座头、绰酒座儿等酒文化,并不是作者向壁虚造,而是宋元时期酒文化的生动体现,是宋元时期人们宴饮场所等世俗生活的反映。 相似文献
17.
王世贞的文学理论表现出极大的丰富性和包容性。它既有强烈的宗派性,同时又有鲜明的开放性、发展性。他坚持复古论的文学思想,却并不反对其他有价值的理论,从而成为明代中期的文学批评巨匠。而其书法理论则与其文学理论相映成趣,在很大程度上与其文学理论具备一致性和相关性。 相似文献
18.
作为一个把文学思想定位在人性上的学者,梁实秋坚持文学无阶级可言,本文结合梁实秋对《莎士比亚全集》的翻译,分析了梁实秋的阶级性文学观在其翻译中的表现。 相似文献
19.
《河北体育学院学报》2006,20(2):F0002-F0002
2006年5月1日至5日．张绰庵副院长带领我院救职工足球代表队参加了在广州体育学院举行的第二届全国体育院校足球学术变流大会暨“广药怀”足球比赛。我院代表队成员不仅在足球学术领域与全国同行进行了交流．更在随后的足球比赛中展现了河北体院的风采。 相似文献
20.
《河北体育学院学报》2012,(6):4-F0002
2012年8月22日下午,杨油副省长带领省发改委、国土资源厅、财政厅、体育局和石家庄市政府等部门相关负责同志来我院调研指导工作。院党委书记孙班军、院长张绰庵,院党委副书记王昆仑、刘英奇,副院长路皓、尚建军陪同。 相似文献