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杨薇 《内江师范学院学报》2013,28(5):65-67
晚清著名书法篆刻家吴让之为邓石如艺术流派的发扬光大者,深得邓氏以隶书的笔法作篆书的奥诀,字法精熟,结体工稳,运笔爽畅,收笔处往往刷出,动势较强。他践行了邓石如"印从书出"的思想,其治印集合其篆书特点,以石带纸,以刀带笔,达到了刀笔相融,使书印合一的表现有了崭新的境界,让书的意味在印章的方寸之间有了更大的容量。 相似文献
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王慧珺 《湖南科技学院学报》2008,29(9)
清代篆书大家邓石如以隶书笔法写篆书,使隶书的意味贯穿于篆书的起笔、收笔、运笔、转折、章法之中。这种风格的形成与清代碑学思潮、个人经历、纯熟的篆刻技法、书写工具的选择有很大关系。 相似文献
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王慧珺 《零陵师范高等专科学校学报》2008,(9):229-231
清代篆书大家邓石如以隶书笔法写篆书,使隶书的意味贯穿于篆书的起笔、收笔、运笔、转折、章法之中。这种风格的形成与清代碑学思潮、个人经历、纯熟的篆刻技法、书写工具的选择有很大关系。 相似文献
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榴云堂主 《七彩语文(小学低年级)》2015,(2):34-35
吴让之,字熙载,江苏仪征人,精于书画,更擅长篆刻。吴让之传承了邓石如"以书入印"的思想,并将其完美结合,是中国篆刻艺术由古代进入近代的标志性人物。一生贫困的吴让之,幼年时期就喜欢刻印。十五岁以后,他用十年的时间临习汉印,积淀了深厚的汉印功底。后来,他以邓石如篆刻为师法对象,经过数十年潜心学习,终成一代篆刻大家。有资料显示,吴让之一生刻印一万 相似文献
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聂还贵 《黄河之声(科教创新)》2017,(3)
江山如画,汉字象形.外师造化,道法自然.
华夏有五岳,天下闻盛名.一山一幅画,五岳五条屏.
泰山如篆书,华山如隶书,嵩山如楷书,衡山如草书,恒山如行书,五岳天地书.
《洞天记》曰:"黄帝画野分州,乃封五岳."《诗话》载:"至周始有五岳." 相似文献
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《老年教育》2016,(10)
正丁敬,清初著名篆刻家,中国最重要的篆刻流派——浙派的鼻祖。丁敬生于1695年,卒于1765年,字敬身,号钝丁、砚林,别号龙泓山人、孤云、石叟、胜怠老人等,浙江杭州人。著有《武林金石录》《砚林印谱》《龙泓山人集》等。丁敬所在的年代,是我国文人篆刻发展到继秦汉之后的又一个巅峰时期。随着古文物,尤其是秦汉印的大量出土,加上自王冕首先发现花乳石可刻印以来,文人开始成为刻印的主流。这个阶段的印坛,进入了百花齐放的时期,和丁敬几乎同期的邓石如、巴慰祖、高凤翰等,都是一时名家。据史载,丁敬工诗文、擅书法、善画花卉、精鉴赏,其中,以篆刻方面的成就最大。丁敬曾遍习历代百家,无论秦汉印, 相似文献
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正张祖翼(1849-1917),字逖先,号磊龛,又号磊龛、濠庐,因寓居无锡,故号梁溪坐观老人,近代著名的书法家、篆刻家、金石收藏家,著有《磊金石跋尾》《汉碑范》等。他长期寓居海上,最早提出了"海上画派"的名目,时与吴昌硕、高邕之、汪洵并称"海上四大书法家"。其篆刻师邓石如,宗石鼓、钟鼎;隶法汉碑、魏碣,皆出于汉魏三代的吉金乐石,属于典型的碑学书风;亦工行、楷书,然其篆隶成就当高于其行草;偶写兰竹,俱有韵致。 相似文献
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李俊 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(4)
浅谈“大篆刻”的艺术风格李俊一、”方寸篆刻”的民族性及制约性“篆刻”，亦称“印章”，它与中国画、书法一样，具有同等的地位，是中华民族独具特色的一门艺术形式．印章最早是封建统治阶级官禄之士交流信息、证实身份的信物。汉代许慎在《说文解宇》中对篆刻的解释是... 相似文献