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1.
郑建鹏 《小作家选刊(小学)》2003,(10)
一个时代有一个时代的特色和话语,正如60年代的老歌在经过了40年之后永远只能在那一代人心中才会显得沉蕴和隽永一样,80年代出生的小作家们也怀揣着他们独有的迷茫、痛苦、沉思和感悟,走入了文坛,也走入更多人的眼帘。韩寒,郭敬明,胡坚,许佳,楚玳,叶枝,周嘉宁,苏德,张悦然……如今的文坛因为80年代出生的一批小作家而显出蓬勃的生机和绚烂的色彩。而在他们自己的心目中对文学,对写作甚至对生活又有着什么样绚丽的思考呢?写作是自由的劳作目前在上海大学影视技术学院读书的郭敬明,可说得上是这批80年代出生的准作家的代表了。被曹文轩称作“… 相似文献
2.
练暑生 《海南师范大学学报(社会科学版)》2013,(8):30-35
在80年代的中国现代文学史研究和写作过程中,如何接纳“鸳蝴派”和张爱玲等“边缘”作家,是一个解释学的难题。,人们立足于中国现代文学史的主流解释传统接纳这些“边缘”的文学,“五四”新文学以来精英化的文学史观念相应发生了内在分化和重组。考察这个过程,一方面可以看到,知识分子的精英式想象如何发生动摇,另一方面,也可以由此观察80年代文学知识分子,为什么不可能写出“真正属于文学的文学史”。 相似文献
3.
20世纪30年代“自由人”胡秋原同“左联”作家的论争是特殊时代的一场特殊论争。通过从政治立场和文学主张去审视“话语霸权”阴影下的自由人，发现他们作为主流文学之外的一群小资知识分子，不是“普罗文学”的敌人，也没攻击“普罗文学”。文章阐述了现代文学“话语霸权”的成因，力求再现论争的历史真实。 相似文献
4.
"京派"作家群体的历史成因 总被引：1，自引：0，他引：1
李生滨 《宁夏师范学院学报》2002,23(2):57-60
从历史存活的事实分析“京派”作家群体的成因和本质特征。以广阔的视角定位“京派”的形成和组织方式，对“京派”文学活动的主要人物作出客观的界定确认。指出“京派”作家采取的民间写作的立场和坚持文学独立自足的文艺观点。肯定“京派”独特的群体特征及其深远的历史意义。 相似文献
5.
翟星宇 《吉林广播电视大学学报》2018,(8):113-115
寻根文学是新时期以来重要的文学流派。部分寻根作家对抗主流话语,立足于民间立场塑造大量的"民间人物形象",以民间人物作为创作基点,真实客观地向读者展示民间社会现象和暴露民间"非人化"的问题。寻根作家通过民间人物形象的塑造来对抗主流话语曾经对民间的曲解,利于读者对民间悲剧形象的感知和对自然生命意识的掌握,也造成当代意识中现实主义缺失的负面效用。 相似文献
6.
对于汉语文学写作而言,1950年代是一个需要“面具”的年代,无论是大陆、台湾与香港,还是东南亚地区和欧美地区的华文文学创作无不如此。由于社会政治格局的变动以及由此而形成的巨大文化压力,迫使作家割断自身的文化历史联系而使其创作被驱入“悬置”状态。但是,一些作家仍然在时代共名与国家体制之外寻求突围,在历史转折的阵痛中寻找自己的作家身份。文章主要以大陆、香港和台湾地区的文学为研究切入点,深刻阐释了1950年代文学的“悬置”以及在“悬置”中突围这一中国现代文学史上重要的文学现象。 相似文献
7.
90年代女性文学最引人注目的现象是“躯体写作”和由此发展演变的个人化写作。女性写作姿态万千,林白作为女性文学代表作家在激情时代努力实践着她的个人化写作;建立在个人经验与个人记忆基础之上用语言飞翔也让语言飞翔。 相似文献
8.
皇甫风平 《湖南科技学院学报》2008,29(10)
90年代以来中国文学在对农民和乡土的叙事中,显现出由“家族”叙事向“村史”叙事演变的趋势,产生了类似于村史或准村史类的丈本。村史文学的发生可以简单地描述为：从80年代初的个体历史的叙事,到寻根文学的虚化个体历史叙事,到80年代中期的后寻根小说热衷于乡村的“前”家族历史,再到90年代初《白鹿原》等的家族史叙事,最后演变到90年代未、21世纪初的村史叙事。村史叙事及其文本诞生的过程从某种程度也意味着民间话语与民间文化的强烈的生存意识。 相似文献
9.
孙海芳 《商丘师范学院学报》2009,25(4)
"女性文学"并不是一个由"题材"框定的范畴,男性作家对女性题材的操作并不意味着男性作家可以依据这样的本文介入女性文学.事实上,"女性文学"首先是指女性作为书写主体的写作实践,它意味着话语权的争夺.妇女被拒斥在文学史之外,说到底是因为妇女一直被拒斥在写作之外.其次,"女性文学"是指一种可以使妇女摆脱菲勒斯中心的女性写作,一种无法为既定文学传统所规范、所封闭的,然而并不意味着它不存在的异质文本.从这个意义上讲,女性写作乃是一个生命与拯救的问题,女性文学永远意味着女性以特定的方式获得自我拯救. 相似文献
10.
我们对于新文学传统主要强调了五四文学在与世界文学联系中所产生的现代性思想,而相对忽略了在与“民间”联系中所产生的新的审美倾向,实际上中国的“民间”与“世界文学”共同构成了20世纪中国作家的精神资源。20世纪知识分子与民间之间的关系有以下四种富有代表性的模式：1．世纪之初,启蒙与被启蒙者是两者关系的第一种模式;2．30年代,知识分子与民间的关系产生微妙的转移;3．40年代以后,知识分子的启蒙者身份丧失殆尽,这种关系模式持续到70年代末期;4．90年代,作家亲历民间。民间理念渗透在文学的发展进程中,构成了20世纪中国作家的精神资源。 相似文献
11.
以年代作为文学史划界的分期,严重地忽略了现代少数民族文学的特殊性。虽然沈从文、老舍等少数民族作家的写作在某种层面上确实与主流意识形态之间具有某种不谋而合的倾向,但是,这并不抹除少数民族文学与主流文化之间的裂缝。沈从文、老舍与主流意识形态之间的区别,不仅突出了两者之间文艺观念上的不同,而且在很大程度上来说也划分了少数民族文学的阈限。这并不是说少数民族文学就不能与主流意识形态形成某种合谋,从而为短期的目标共同努力,少数民族文学之所以为少数民族文学,显然是在与主流文学的互动关系中显现出来的。但是,这也并不是说放弃了民族意识以及民族文化认同感的文学还是少数民族文学。 相似文献
12.
邓如冰 《海南师范大学学报(社会科学版)》2004,17(2):18-23
论文将新时期第一个十年(1976—1985)的女性写作置于当时中国文学的现实背景之下，探讨其在新时期初期发生、发展过程的原因和特点。此期的女性写作是在主流文学之中孕育和发展起来的，女作家们对人道主义的热情关注和独特解释奠定了她们在十年文学史上的地位；从潜意识层面看，这也是她们为了置身于主流文学史而“摹仿”男作家的写作策略。与此同时，女性主义的意识在作家们对男／女关系的叙述和女性形象的塑造中流溢出来。 相似文献
13.
当代文学研究有必要回归民间,寻求民间立场的文学写作。作为晋东南作家,葛水平的写作体现了民间立场。葛水平具有浓厚的乡土情结,她的小说素材取自民间,小说语言具有一种“野”味,风俗描绘显出一种“野”性。葛水平擅长于日常生活叙事,而她的小说独特之处在于能够穿越民间生活的苦难,展现太行人民的坚韧与大爱,作品浸润着脉脉温情。 相似文献
14.
刘复生 《海南师范大学学报(社会科学版)》2004,17(4):19-25
论文旨在分析“右派作家”与“知青作家”(也涉及“六十年代作家”)不同的悲剧意识和美学范式，发掘他们创作中的意识形态内涵，并以此为基础，把握规约新时期文学的历史动力和深层机制。论文认为，两代人的写作都是以各自共同的历史命运为根基，目的都是为了重建一种“想象关系”，以确认自己的历史主体身份。由此他们采用了不同的叙事策略，作品也呈现出不同的美学风格。 相似文献
15.
村史文学的发生历史可描述为：从80年代初的个体历史的叙事,到寻根文学的虚化个体历史叙事,到80年代中期的后寻根小说热衷于乡村的“前”家族历史,再到90年代初《白鹿原》等的家族史叙事,最后演变到90年代末、21世纪初的村史叙事,产生了类似于村史或准村史类的文本。村史叙事及其文本诞生的过程从某种程度也意味着民间话语与民间文化的强烈的生存意识。 相似文献
16.
在20世纪诸多杰出的作家中，赵树理是非常特殊的一位。他同二三十年代其他表现农民的作家相比，最大不同在于写作立场的不同。后者是“为农民写作”，前者是“作为农民写作”。原因主要有以下两点：（1）家庭出身与社会生活经历；（2）创作前预设的特定读者群以及传统的文学观念。故事情节和大团圆结局；（2）土味十足的语言形态。 相似文献
17.
宋炳辉 《天津师范大学学报(社会科学版)》2003,23(4):49-53
文体选择不仅是作家艺术特长和喜好的一种表现,也是由时代文化对作家施压所导致。“潜在写作”在文体上显现的边缘化特征,就是作家在20世纪50至70年代政治文化压力下坚持批判现实和个性化表达努力在文学形式上的一种体现,它呼唤一种更加开放的文学史视野对其进行历史的归纳评价。 相似文献
18.
20世纪末中国小说的流变和自由写作 总被引：1，自引：0，他引：1
李生滨 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,31(6):21-27
发轫于“五四”新文化运动的中国现代文学以小说为主流,在启蒙意识和功利思想的作用下,一直承担着时代的使命。而20世纪末中国小说发生了极大的流变,逐渐淡化了“五四”启蒙立场和社会功利意识,日常情感和个人体验成为小说叙事的重要内容。20世纪80年代的伤痕反思文学使长期禁锢的文艺政策逐步解冻,寻根文学、先锋文学在摆脱文学过重的负荷,回归文学自身的努力中受挫。在严肃文学被冷落的沉寂中,被商品化思潮左右的大众文化直接影响了文学,使之退居边缘,小说现代叙事在回归故事的通俗性、个性化写作过程中成为日常化、个人化自由写作的具体表现。商业化境遇使20世纪末的小说流变形成了90年代小说很突出的边缘化自由写作的形态。“新写实”小说、新生代作家、女性写作,以及其他小说创作的不同努力,构成了90年代小说的多元格局,使20世纪末的自由写作成为可能,文学的多元自由发展在一定程度上得以实现。 相似文献
19.
80年代,在启蒙激进思潮下文学的创作姿态大体相同.90年代,由于诸多原因,当代文化与文学转型的“狂欢化“历程发生了根本性的变化.文化思想观念的变化导致了作家们创作理念的巨大差异,显现为创作姿态上的分道扬镳,他们抛弃了启蒙式的“大我“姿态,选择了依附于各自人生信仰独立、多样的自我姿态.大体上看来,90年代的创作姿态基本显现为五种,它们是个人化写作、私人化写作、媚俗化写作、个人化历史写作和重返中心化写作.它们各自具有不同的含义、特点,分别反映在不同的文学潮流上. 相似文献
20.
“80后写作”是指上个世纪80年代出生的青年作家群体的写作,他们现身文坛,大约是在上个世纪末。进入本世纪后,新作层出不穷,尤其是“新概念作文大赛”连续数年举办,推出了一批又一批学生写手,使“80后”文学群体愈来愈壮观,在文坛内外的影响也越来越大,使得“80后写作”成了当代文坛不可忽视的一个文学存在。“80后阵地”栏目的开设,是为了让同学们更多地了解“80后”青年作家们的写作手法,更好地领悟文学知识,如果同学们对本版有好的建议或想法,欢迎提问和讨论:saibeiyaowang@163.com或写信到本杂志社与“80后阵地”联系。版主:塞北药王 相似文献