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1.
康凤英 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,24(5):24-26,120
鲁迅小说创作引域外小说的炬火，又融铸了中国白描写意的手法和意境追求，开创了中国现代白话小说创作的先河。他在用小说直接为现实社会人生服务的同时，又努力使艺术与功利均衡融合，展现了高层次的美学追求。他在小说的体式上不断创新，创造了简约精深而又意境深邃的现代小说的典范。其以艺术与功利均衡融合为美、以不断创新为美、以简约精深为美的艺术追求，为我们留下了宝贵的经验。 相似文献
2.
"解放区"文学中的"问题"小说以赵树理与丁玲的作品为代表.此时的"问题"小说与"五四"时期的"问题"小说一样具有鲜明的社会功利性.它们往往注重对社会问题的揭示,而忽视创作的艺术性追求,从而影响了小说的审美价值.不同的是,"五四"问题小说多偏重于主观出发的自发功利意识;而"解放区"文学中的"问题"小说则从不同方面论证了一种体制文学的诞生,显示出一种带有客观强制性的功利意识. 相似文献
3.
自文兴 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(2)
本文认为作为文学核心价值的审美价值是非功利的,但通俗文学的娱乐价值其功利性却有逐次递增的趋势,发生了价值倾斜,这不能不引起我们对通俗文学的价值取向作一番思考 相似文献
4.
张国栋 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1981,(4)
伟大的鲁迅先生,对于中国文学艺术的贡献,是卓越的,多方面的。就小说领域而论,他不仅是我国文学史上的一位不可多得的小说家,也是一位同样不可多得的小说创作理论家。他的小说创作论,完整系统而又独到新颖,“画灵魂”论,便是其中的一个极为重要的部分。鲁迅主张,小说应当画出人物的灵魂。也就是说,小说要形象地、深刻地发掘和表现人物的精神、思想、意识等方面的特点和实质。“画灵魂”论,既作为鲁迅的创作经验,出现在总结和说明他自己的小说创作的文字中,又作为鉴赏文艺作品的一个标准,出现在他评 相似文献
5.
温璧赫 《辽宁师专学报(社会科学版)》2007,(3):41-42
鲁迅的小说不仅具有很高的认识价值,而且极具审美价值。鲁迅以自己独特的审美方式,将自己炽热的情感燃烧在作品里,将爱憎熔铸在形象的刻画中,感染人、教育人,能激起人们对真、善、美的追求和对美好社会的向往。 相似文献
6.
审美是基于对功利性目的的追求，却以超越功利性目的为其最高境界。实际上，审美的超功利性缘于对其功利性，的反思、拓展和超越，它是一种由世俗的功利转化而来的“诗意功利”，相通于20世纪前半期中国美学界形成的“审美功利主义”思想。由于这种诗意的功利性，审美便具有了实现“救世”之功用的充分可能性。“自由”和“超越”是审美活动的两个核心概念，它们既是审美活动的功利性所在，也是其超功利性质的依归。 相似文献
7.
温璧赫 《辽宁师专学报(社会科学版)》2007,(3)
鲁迅小说不仅具有很高的认识价值,而且极具审美价值.鲁迅以自己独特的审美方式,将自己炽热的情感燃烧在作品里,将爱憎熔铸在形象的刻画中,感染人、教育人,能激起人们对真、善、美的追求和对美好社会的向往. 相似文献
8.
鲁迅是中国新化运动的闯将与旗手，他的小说创作以人物形象的个性鲜明，思想内涵的深刻而称于世：鲁迅又是一位学贯中西的学，对中国小说历史的研究更见功夫，有《中国小说史略》，中国古代小说对鲁迅的小说创作产生了深刻的影响。本拟就《故乡》来分析《红楼梦》对鲁迅小说创作的影响。 相似文献
9.
超功利评价:课堂教学评价的应然选择 总被引：1，自引：0，他引：1
余明友 《黑龙江教育学院学报》2014,(9):60-62
现代课堂教学的本质是功利性价值与非功利性价值并存。"目标参照"模式的课堂教学评价是一种功利价值特别明显的评价模式,已越来越不适应教育教学改革的需要。课堂教学评价的价值取向应该是超功利性的,实现课堂教学超功利评价的着眼点在于评价标准的审美化。 相似文献
10.
“文革”文学中的反文化现象主要表现为否定和忽略文学的审美属性、情感属性等根本性内涵，过分强调文学的政治功用性和社会功利性因素；而这种功利追求又是违背人类社会基本生存价值愿则和历史进步规律的，也是反科学真理的。 相似文献
11.
殷学明 《河南广播电视大学学报》2009,22(1)
鲁迅审美价值发生论,是对鲁迅的审美之于价值关联的认识、态度、观念以及践行的审美事态如何生成的研究.鲁迅审美价值发生及其生成是在内、外机缘共生的场力下完成的,我们认为传统审美文化积淀、科学美学的吸收、唯美个性的张扬、深度美学的夙求构筑了鲁迅审美价值发生的深度轨迹,探究鲁迅审美价值发生论,对澄明鲁迅的美学范式及其价值多有裨助. 相似文献
12.
鲁迅开拓了明代神魔小说的现代研究路径。他不仅提出“神魔小说”的概念,而且针对其产生的社会背景、文本特征进行了大量的研究梳理,特别是对《西游记》的评述考证,奠定了《西游记》的现代研究范式。同时,鲁迅将神魔小说内蕴着的独特美学价值加以评价、总结,并在自己的创作中承继了神魔小说的某些审美特质。 相似文献
13.
《安徽教育学院学报》1996,(4)
艺术功利性与审美的形象形态方锡球在人类艺术史和艺术理论中，一直难以否认艺术有关功利的特性。艺术有关功利和非关功利就象两种方向不同的力，在相互作用中，造成审美性在不同的艺术品中有强有弱。在千差万别的艺术品中，我们又看到这样一种现象：艺术功利性的强弱与不... 相似文献
14.
谢家顺 《宿州教育学院学报》2001,(1):34-36,40
张恨水的小说是高雅化和通俗化的结合体，他的小说既能满足上层文人、士大夫的审美需求，并能在他们中间广为流传，也能在下层劳动人民中间受到热烈欢迎，小说继承了传统审美情趣，具有很高的文化价值，又在忧国忧世方面体现出作者的情怀。 相似文献
15.
功利性价值取向泛化的社会成因与对策 总被引：2，自引：0，他引：2
功利性价值取向泛化的社会成因与对策乔洪武，龙静云关键词功利；价值取向；泛化倾向；伦理学所谓功利性价值取向，通俗地说，就是讲求实惠，尤其是注重行为是否对增进行为者自身的物质利益具有功用。近几年来，功利性价值取向在我国社会呈不断扩张的发展态势。然而，历史... 相似文献
16.
“无不浸润着中国古典文学的滋养”的鲁迅,在小说创作实践中,善于学习中国古典文学利用“道具”导引故事情节发展,揭示小说主题、塑造人物形象、见证人物命运的传统。鲁迅先生在小说创作中设置的各种道具,都被赋予了特殊的美学功能和审美价值。 相似文献
17.
鲁迅的国学思想是浓郁的，鲁迅的自身修养、学术生涯及其内容丰富的著作都强烈地展现了“国学”思想，鲁迅作品所产生的认识价值和审美价值经过漫长的历史选择，已由广大受众给予了“经典”的定位。 相似文献
18.
针对人们在审美鉴赏时,过分强调审美的超功利特征而对其社会功利目的漠然视之现象,提出审美功利性与超功利性是相互统一的. 相似文献
19.
广东师院中文系现代文学教研组 《华南师范大学学报(社会科学版)》1973,(10)
在《呐喊》和《彷徨》里,鲁迅继承了中国古代文艺遗产表现手法的特点,又吸收了世界进步文艺的创作经验,经过自己的消化、吸收、扬弃,形成了独特的艺术风格,具有很大的艺术魅力.下面分几点来谈谈:一、主题的深刻性.鲁迅对于小说的创作,历来主张“选材要严,开掘要深”.(《关于小说题材的通信》)他的小说正同他的战斗的杂文相似,锋利而切实.鲁迅从小就同农民的孩子有着深厚的感情,并从农民毕生受着压迫的痛苦生活中,感到阶级压迫的残酷.同时,辛亥革命以后的历史教训,加深了他对中国社会的认识,深感中国反动势力盘根错节,必须进行韧性的战斗.这种思想反映在他的小说创作上,就使作品的主题思想比同时代的作家作品有不可比拟 相似文献
20.
在实践中,人（主体）与外部世界（客体）确立了功利关系与审美关系,外部世界对人而言具有了真,善和美的价值。真与善具有功利性,而审美则是对功利的超越,与作为功利教育的智能与教育不同,美育具有超功利性和感性特征。由此,美育可以有力地影响人的社会生活,并可以培养人的个性与主动性。 相似文献