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首善·首都意识与最好 总被引：1，自引：0，他引：1
首善·首都意识与最好隋喜文称首都为首善，始见于《汉书·儒林传》：“故教化之行也，建首善自京师始，由内及外。”古人解释《汉书》上这话说：“犹言立为模范，后因称京师为首善之地”。很显然，古人讲的“首善”，是讲首都应当成为全国最讲道德、最文明的地方；首都的... 相似文献
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彭胜隆 《语文月刊(学术综合版)》2012,(11):67-67
《语文月刊》2012年第7期第45页的“咬文嚼字”刊登了屈光耀老师的《深圳福田不能称“首善之区”》。文中提及“一定要高水平地把北京建成首善之区”，认为该说法不准确，理由是“北京已然是‘首善之区’即首都了”。窃以为，屈老师的解释似有不妥。 相似文献
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2012年《中学语文教学参考》（中旬刊）第九期刊登了刘明辉先生的一篇文章《“指其一端”课文注解指瑕》。刘先生认为课文把“指其一端”中“一”解释为数字“一”是不确切的，应该理解为“全部、整个、所有”，这样才符合文章意、作者意。刘先生的主要理由： 相似文献
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义务教育课程标准实验教科书《语文》八年级下册（人民教育出版社2002年）对范仲淹《岳阳楼记》中的“越明年”的注释为：“到了第三年，就是庆历六年（1046）。”而《教师教学用书》的解释则是“到了第二年”。到底是“到了第二年”，还是“到了第三年”呢？ 相似文献
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一、屋漏“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”。这句选自杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》，人教版八年级（下）第六单元收入该诗。语文教学参考书中解释为：“大雨屋漏床湿，夜不成眠……”我们再看《唐诗选注》解释：“床头屋漏，雨水沾湿被褥。”《杜甫草堂诗注》解释为“床头的屋顶漏雨，使整个卧室没有一点千的地方。”这三家关于“屋漏”的解释都认为是屋子漏雨，似乎是滴水不漏。《汉语大词典》也认为是“破屋漏雨”， 相似文献
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董世群 《语文月刊(学术综合版)》2008,(10):40-40
毛泽东词《菩萨蛮．大柏地》下片第二句：一“弹洞前村壁”中的“洞”,《毛泽东诗词集》（中央文献出版社,1996年版）、《毛泽东诗词选》（人民文学出版社．2004年版）都解释为“射穿”。周振甫、臧克家著的《毛泽东诗词讲解掀中国青年出版社。1990年版）解释为“洞穿”。这些解释为众多毛泽东诗词集、鉴赏文章认同,只有少数同时列出了另一说法作为参考,即将“弹洞”相连,解释为“弹孔”。 相似文献
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“中国”一词最早出现于《尚书·梓材》。《尚书·梓材》有云：“皇天既付中国民,越厥疆土,于先王肆。”中者,居中之意也;国者,诸侯之封国也。其本义为“中央之城”或“中央之邦”,后来随着所指对象的不同而具有不同的含义。一是指天子所在的都城,即京师（首都）。如,《诗经·民劳》有云：“惠此中国,以绥四方。”毛苌注日：“中国,京师也。”二是指天子直接统治的地区．即京畿。 相似文献
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贺卫国 《钦州师范高等专科学校学报》2008,(5):118-120
《辞源》、《汉语大词典》等辞书把《多收了三五斗》等文中的“油水”解释为“指不正当的物质收益或额外的好处”,不够准确,最好改释为“隐指钱财,泛指可以得到的好处。” 相似文献
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刘宝江 《中学语文(读写新空间)》2005,(12):9-9
高中教科书（必修）《语文》第六册（人教版）《信陵君窟符救赵》一文中“留军壁邺”的“壁”，课文注为“驻扎”是不准确的。《古汉语常用字字典》中解释“壁”为“军营”．《辞源》释“壁”为“军垒”：此处应为名词动用．是“筑起壁垒”或“筑起军营”之意古时说军队驻扎用“军”或者“屯”， 相似文献
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一、“不毛之地”之“毛”
初中语文课本第四册《向沙漠进军》：“新疆建设兵团在天山南北建立国营农场，开沟挖渠，种麦种棉植树，那里原是不毛之地，现有是一片葱茏，俨然成为绿洲。”课文对“不毛之地”的注释是：“不长草木的地方。毛，指草木。”第六册《出师表》：“五月渡泸。深入不毛。”课文对“不毛”的注释是：“不长庄稼（的地方）。意思是荒凉的地方。毛，苗。” 相似文献
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肖绍喜 《语文月刊(学术综合版)》2012,(5)
苏教版语文教材（2008年第5版）必修一《师说》一文，对“师道之不传也久矣!”中“师道”的释义为：“【师道】从师求学的道理。”《辞海》对此“师道”的解释与教材同。《辞源》于【师道】下有一义项为“求师从师之道。”所举之例是“呜呼，师道之不复可知矣!”但没有对“求师从师之道”的“道”做进一步解释。笔者认为教材及《辞海》的解... 相似文献
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笔者在讲授人教社2003年版《世界近现代史》（下册）“东欧剧变与苏联解体”时，有学生课后提出疑问：“书上说‘12月21日．俄罗斯等11国领导人在哈萨克斯坦首都阿拉木图签署《阿拉木图宣言》’，其中说‘哈萨克斯坦首都阿拉木图’是错误的。”我忙问：“你怎么得出这个认识的呢？”他说：“地理书上说哈萨克新坦首都是阿斯塔纳，阿拉木图是哈萨克新坦最大的城市。” 相似文献
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“资源”是当下使用频率较高的一个词。《现代汉语词典》（第5版）对这个词的解释是：“图生产资料或生活资料的天然来源”（第4801页）。所谓天然，指自然存在的、自然产生的，和它相区别或对应的是“人工”。（《现代汉语词典》第1347页）按照《现代汉语词典》的解释． 相似文献
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一、问题的提出：“望”仅指“瞻望”？
人教版高中语文必修二苏轼《赤壁赋》：“歌日：‘桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。’”课文对最后一句解释为：“眺望美人,（美人）却在天的那一边。美人,指所思慕的人,古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。”笔者以为,对“美人”一词的注解即兼顾到了表面的含义（指所思慕的人）,又涉及到了深层次的含义（作为圣主贤臣或美好理想的象征）;但对于“望”字的解释尚显表面,没有深层挖掘,还有值得商榷的地方。 相似文献
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“球”的今义指一种体育用具,它的初义又是什么呢？《辞海（1999年版普及本）》解释道：“①球形物体;②同‘谬’,美玉。也指玉磬。”《辞源》则作：“①美玉;②玉磐;③今借作‘毯’字。”商务印书馆出版的《古汉语常用字字典》解释道：“①美玉;②玉磬。”综观以上几种辞书的解释,“球”在古代主要有两种意思：一是美玉,二是玉磬。这似乎是没有分歧的。然而,“球”果真可以释作“玉磬”么？笔者认为,“球”的初义为“玉”,并无“玉磬”之义。 相似文献