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“我们”是谁？“他们”是谁？“我们”如何共处于一国？又如何和“他们”共处于世界？当今国民认同的共识之底线在哪里？在求富变强？在意识形态？在晚清心态与儒家国教？——其实只在“民主加法治”。[编者按] 相似文献
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传统传播研究方式多基于以拉斯维尔5W模式为代表的传播线性过程模式．而互联网对“谁（who）”、“说什么（say what）”、“通过什么渠道（which channel）”、“对谁（whom）”、“取得什么效果（what effect）”这一线性脉络却产生了革命性冲击．这一,中击的实质是传统主客二分,人——机器——自然关系界限的内爆．因此．传播研究应该突破线性结构的瓶颈．并提升到媒介与社会关系的新视野。 相似文献
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海外华文媒体流传着一句笑话：“恨谁,就怂恿谁去办报,好让他血本无归!”在荷兰却有这样一位浙江籍老乡,自告奋勇地承办了一份华文报纸。自从套上这双“红舞鞋”后,他忙得像一架旋转不息的大风车—— 相似文献
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按现代汉语词典里的解释之一,老板就是“私营工商业的财产所有者;掌柜的。”那“掌柜的”又是什么意思呢？“旧时称商店老板或负责管理商店的人。”——其实谁不知道老板？ 相似文献
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“四人帮”控制舆论的几年里,“树碑立传”成了“大逆不道”的同义语,一个很难听很可怕的字眼。一提谁在为谁树碑立传,谁就会被认为是三反分子——被“树”者,“心怀不轨,妄想取而代之”;“树”人者,“本是同党,早有预谋”。撰写革命回忆录成了一大禁区。后来清楚了,“四人帮”这样干的目的,是要打倒老一辈无产阶级革命家。不许树人,是为树己,如此而已。其实,任何一个民族,一个阶级,都懂得为自己的英雄人物树碑立传,并以此构成其民族史、阶级史的重要内容。这是一个 相似文献
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作为记者,谁不想多写出几篇能反映“大事”的报道?作为作者,又有谁不想自己的文章能广搏“小民”的青睐?然而,见诸于报端的这二者的和谐统一却往往是未尽人意的。如果说前年底我在《光明日报》发表的《“但存方寸地留与子孙耕”——关于国土问题的通讯》一文能使读者在给报社的投书 相似文献
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我把“编”与“译”合起来谈,因为两者很难截然分开。一个译本是编辑和译者共同耕耘的产物,从定选题到看校样,双方一直是在轮流作业,谁也离不了谁。再说,多数外国文学编辑都兼做一点翻译工作,合二为一,这就更加拆不开了。我想谈这么几个问题—— 相似文献
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掀起“超女”风暴的湖南卫视,今年还将目标瞄准了拥有绝技绝活的平民英雄。湖南卫视与吉列威锋斥巨资对王牌栏目《谁是英雄》从制作到宣传进行全面包装。跟“超女”的海选一样,湖南卫视希望通过该栏目在全国范围内挖掘更多的“民间绝技”,并挑选出最出色的绝活绝技奉献给观众。“超女”让人们知道了“海选”这个新名词,而“吉列成锋英雄会”的推出,会让人们牢牢记下“路演”这个词汇。“路演”取代“海选”从2月21日开始,《谁是英雄》向全国广发“英雄帖”——“‘吉列威锋英雄 相似文献