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多元文化教育作为一种跨越文化边界的教育,在当今全球化语境下对文化、人性的影响日益扩大,它投射与印证着在世界新格局下人们对教育与文化、人性等的新认识与新追求。多元文化教育理应承担起全球化时代的新使命,在教育领域实现民族性与国际性的统一,推进世界文化的多元发展,促进人性的日益完善。 相似文献
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人性视域下多元文化教育的历史使命 总被引：1，自引：0，他引：1
多元文化教育作为一种跨越文化边界的教育,在当下全球化语境下对文化、人性的影响日益扩大,它投射与印证着在世界新格局下人们对教育与文化、人性等的新认识与新追求。多元文化教育理应承担起全球化时代的新使命,在教育领域实现民族性与国际性的统一,推进世界文化的多元发展,促进人性的日益完善。 相似文献
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孙丽娟 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,(1):142-146
在文化全球化的背景下进行思想道德教育是学术界和教育界的新课题。基督教是一种文化．它的人性论基础是“原罪说”与“救赎论”；中国传统文化在人性论上坚持人性原始有善恶，因而必须进行教化。两种文化在道德形成基础问题上尽管形式不同，但在如何完善人性的道德实质内容上却有着惊人的相似之处，构成了和谐对话的前提和基础。 相似文献
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论教育自身--涂又光教育哲学之本体论 总被引：7，自引：0，他引：7
教育自身是文化活动,在其中,人性(在身心之内,由知情意构成)从智德体等方面得到发展。教育自身是教育的本体,应该定位在文化之中,促进人性全面和谐发展。 相似文献
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从文化的异化到人性的回归--文化与人性演变的一个视角 总被引：1，自引：0，他引：1
刘恒敏 《临沂师范学院学报》2004,26(4):112-114
文化的异化导致人性的失落。中国儒家文化自汉代发生异化而成为政治统治的工具，由这一文化所塑造出来的必然是片面的人性和单向度发展的人。人性的回归需要文化的增殖，现代化将实现文化和人性价值的重新整合。 相似文献
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"文化生态"及其"价值标准"的相对性浅议 总被引：1，自引：0，他引：1
徐张杰 《华中科技大学学报(社会科学版)》2006,20(3):122-124
在市场经济和全球化的冲击下,中国当代文化生态呈现出多样性和世俗性。人们在社会转型时代心理上或行为上所表现的实用价值观,反映的是社会的进步和人性的解放,我们必须以开放包容的心态和革新的精神认知文明与野蛮、道德与人性、思想与教育、科学与文化,以适应时代要求,促进社会和谐发展。 相似文献
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教育的本意是“引出”。引出什么？引出人性的善良、人潜在的能力。用什么引出？——文化。文化最具打动人心灵的特点。文化最能导引社会向上，唤起多数人感恩、怜悯、慈爱的善良本性。所以说，文化也是教育。教育也是文化，两者本为一物。 相似文献
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关于现代远程教育文化建设的探索 总被引：2，自引：1，他引：1
现代远程教育文化建设课题组 《山西广播电视大学学报》2010,15(1):5-6
广播电视大学探索关于现代远程教育文化建设研究目标是使富有人性的学习文化在技术的支持下,落实在网络环境中。研究的意义在于它能为教育向全民化、大众化发展,为构建学习型社会的学习模式,提供文化方面的具体材料。从文化细节上落实了对广大学生的关爱,真正达到了“开放教育”的办学目的。 相似文献
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何亚宏 《五邑大学学报(社会科学版)》2007,9(2):79-82
在价值中立原则指导下，以植根于我国儒家文化背景的宪法文化为分析工具，可以看到中关宪法文化之思维方式存在着“一元化”与“二元化”的对抗、“人性善”与“人性恶”的对比以及“全能理性”与“有限理性”的对立。通过比较，两类宪法文化在思维方式方面可以相互借鉴、取长补短。 相似文献
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黄清敏 《太原教育学院学报》2002,20(4):37-39
魏晋南北朝时期是人性相对解放的时代，女子的地位有了相应的提高，她们接受了家族内的文化教育。当她们学有所成后，又常充当家族教育中“传道”、“授业”、“解惑”的业师，承袭并发展家族教育和家族文化，她们活跃在教育舞台上，在社会与家庭中都发挥了其独特的作用。 相似文献
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从语文教育界关于语文学科人文性的讨论起笔，阐释了中学语文教育中的人文精神，从中学语文教学中学生个性的泯灭、人性的失落、人文视野的狭窄、文化人格构成的缺陷这四个方面分析了中学语文教学中人文精神的失落，并强调了人文精神在中学语文教育中的重大意义，由此提出了在中学语文教育中弘扬人文精神的四项措施。 相似文献
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中国教育重人性 西方教育重神性 中国文化以人为本、是一种人本文化。在人与神的关系上．中国文化是重人而轻神。这就势必在教育上重视人性，发扬人性，轻视神性。这与西方文化教育在相当长一段时间内由教会控制，灌输宗教意识，大异其趣。这也是“东西方教育思想从起源性即表现出来的思维方法上的第一个重大差异”。 相似文献
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陈素萍 《中小学教育与管理》2005,(8):17-18,31
德国哲学家卡西尔在其所著的《人论》中指出：“人只有在创造文化的活动中才成为真正意义上的人。”真正的人性是人的无限的创造性活动，而教育的作用就在于发掘人创造文化的潜能，增强人创造文化的力量。班级是教育中的主要社会组织之一．而学生则是该组织的主要成员。在教育所要求的班级主流文化下，学生又创造了自身小群体独特的亚文化圈。研究学生亚文化的功能和冲突，不仅有助于建设班级主流文化，也有利于促进学生自身的完满社会化。 相似文献
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隐性德育视角下中学校园文化建设具有教育目的的育人性,教育内容的渗透性,教育对象的自主性,教育效果的持久性等特点。从隐性德育视角下加强中学校园文化建设有利于构建和谐的校园物质文化以陶冶师生员工的情操;有利于形成独特的校园精神文化以引导师生员工的价值取向;有利于形成健全的校园制度文化以规范师生员工的行为;有利于培育多彩的校园活动文化以培育师生员工的素质。 相似文献
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语文教育是一种文化传递过程，是陶冶人性、促进生命个体及总体生长的过程。语文教育不只重视知识的获得，更重要的是传递文化、陶冶人性，语文更能促进生命健康、顺利地成长。同其他学科相比，语文除了注重听说读写的技能训练之外，更应注重人的发展，具体来说，语文教学必须注重民族文化的弘扬，注重学生灵魂的塑造，注重完美人格的建构，从而促进学生的整体发展，使学生成为完整的人。因而，我们的语文教学，应把培养学生的人文素质，传递中华民族的优秀文化放在首位。 相似文献
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和谐文化的实质是文化的本质与人的超越性本质的和谐统一。大学既是一种教育现象和教育机构,但其本质是一种文化现象和文化机构。大学应该以完善人性作为自己的文化使命。 相似文献
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一、学校体育深层次的目标——文化传承
教育作为一种文化,既在一定的文化背景下进行,又对文化进行传承和创新。教育的过程实质就是文化的价值判断和选择,传承与创新的过程。在我们的教育过程中,传授知识和技能,却往往忽视了其深层次中蕴含的文化的传承。从文化和教育的关系的视角来审视,人在其生物人变成社会人的教育过程中,教育对人的影响本质就是文化对人的影响,即符合社会和人性的文化价值对人的影响。 相似文献
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教育是文化传承的一种重要方式,我国具有多元的民族文化,因此教育应反映各个民族丰富多彩的文化。本文立足于文化多样性的角度,从教育目的、教育实现的途径以及人性方面探讨民族教育,并提出实施民族教育的几点建议。 相似文献
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教育文化是先进文化的重要组成部分，教育文化是发展先进文化的基础。在此前提下，论述了在先进文化中，教育文化的功能、特性，并指出教育文化的建设要突出时代特色坚持先进性、突出民族特色坚持以人为本。 相似文献