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1.
李自怀 《河北职业技术学院学报》2008,8(Z2)
家庭是社会的基本单元,家庭道德是社会道德的重要组成部分.家庭道德在调节婚姻家庭关系、规范社会成员的道德行为、促进家庭及社会和谐方面具有重要意义. 相似文献
2.
李自怀 《廊坊师范学院学报(自然科学版)》2008,(Z2):162-163
家庭是社会的基本单元,家庭道德是社会道德的重要组成部分.家庭道德在调节婚姻家庭关系、规范社会成员的道德行为、促进家庭及社会和谐方面具有重要意义. 相似文献
3.
李自怀 《河北职业技术学院学报》2008,8(4)
家庭是社会的基本单元,家庭道德是社会道德的重要组成部分.家庭道德在调节婚姻家庭关系、规范社会成员的道德行为、促进家庭及社会和谐方面具有重要意义. 相似文献
4.
程明 《北京师范大学学报(社会科学版)》2007,(2):112-119
道德法律化的学理基础是道德和法律的内在共性及其道德功能的局限性。道德法律化无论是在我国当代立法还是西方国家立法中都有重要的表现。法律不是万能的,道德和法律调整的社会关系不尽相同,有些社会关系只能依靠道德来调节;法律是一种外在的规范,它一般只调节人们的行为;法律不能超越一定的历史阶段普通社会成员道德观念所能接受的程度;对法律的过分依赖可能造成道德的弱化。这些因素使道德法律化存在一定的限度。 相似文献
5.
罗道全 《黄河科技大学学报》2002,4(3):101-106
道德管理是依据一定社会的道德原则、规范和道德理想，对组织活动的目标、手段进行道德论证和指导，协调管理过程中人与人的关系，使其符合社会道德和职业道德原则与规范的一种管理。创立具有中国特色的社会主义道德管理科学是摆在我们面前的一个重要而迫切的任务。 相似文献
6.
公民道德建设的过程是教育和实践相结合的过程。因此，一方面需要社会用正确的道德原则和规范来教育其各个层次的成员，并使其明确道德上的善恶标准；另一方面，更需要社会在进行道德教育实践的过程中，注重个体践行道德能力的培养，做到两者的有机统一。 相似文献
7.
韩东屏 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,38(3):1-4
每个文明社会都会有自己的道德规范系统,每种道德规范系统都包含有难以统计清楚的众多道德规范。这些规范大致可分为三个层级,即道德准则、道德范畴和道德原则。其中,道德准则是含有一种具体道德要求的普通规范,道德范畴是含有一类道德要求的重大规范,道德原则是含有根本道德要求的基本规范。这三种分属不同层级的道德规范,一方面各有自己的特点与作用,另一方面也存在着蕴涵与派生的逻辑关联。 相似文献
8.
道德起源于人与人之间、人与社会之间利益关系调整的需要。所谓利益关系调整,就是通过一定的原则和规范,规定人们应获得哪些利益,承担哪些义务。公正就是为一定的道德体系所认可的对社会成员之权利和义务的恰当分配。[1]公正不仅是个人优良品性的代表,更是维护社会公平的基础。 相似文献
9.
叶岩燕 《闽西职业技术学院学报》2007,9(3):10-13
社会主义和谐社会因其更加宽泛和全面的道德性而成为一个道德的社会,道德社会需要道德主体(道德人和道德政府)的支撑,即作为一个道德的社会必然要求它的社会成员具备与之相应的德性成为道德人,同时也要求政府本身成为一个道德的政府,努力承担道德责任,只有这样,社会发展才能显现出和谐的态势。 相似文献
10.
借助对“凝视”这一关键词的文本分析和解读,以治学道德对研究生学术道德的“凝视”为新的切入视角,在高校“双一流”建设的社会语境和学术语境下探寻治学道德对规范研究生学术道德的理论建构和策略理解。基于治学道德“凝视”的规范研究生学术道德的新理路在于：加强制度设计,建立规范研究生学术道德的新准则;加强法制教育,提升研究生学术道德自律的新境界;加强道德治理,建构师生学术道德共同体的新关系。 相似文献
11.
在道德教育实践和理论领域中,道德权利是被遮蔽的,这既有道德范畴方面的认识论根源,也有道德教育方面的价值观基础。应批判认识论前提的不合理性和价值观基础的不正当性,在此基础上重建新的认识论前提和价值观基础,进而从道德教育的目的、道德教育的内容、道德教育的方法等维度来彰显道德权利。新的道德范畴的客观内容必须包括一定社会对其社会成员的要求,即个人道德义务,又包括社会对其成员的责任,即个人的道德权利,使道德成为道德义务和道德权利的统一体。 相似文献
12.
少数民族道德建设的民族性 总被引：1，自引：0，他引：1
道德具有民族性的特点。每个民族的道德是该民族成员所共同遵守的行为规范,其民族性特点十分明显。少数民族道德的民族性表现在地域性、交融性和宗教性等方面。只有从少数民族道德本身已有的特性出发,才能走出一条少数民族道德建设的特色之路。 相似文献
13.
王海明 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2003,1(1):5-12
道德价值推导法是伦理学所特有的发现和证明方法。按照这种方法，发现和证明任何行为或规范的道德价值，首光必须弄清道德价值终极标准：道德目的、亦即道德终极标准究竟如何?这是道德价值推导法的一个前提；其次必须弄清道德价值实体，亦即弄清所要发现和证明的行为或规范之事实如何，也就是行为或规范的事实依据；是否实际存在抑或纯系子虚乌有?如果实际存在，它属于何种行为类型?它的本性是什么?这是道德价值推导法的另一个前提；最后用道德目的、道德终极标准来衡量这种行为或规范之事实，便可以发现和证明它们的道德价值；符合者便具有正道德价值，便是应该如何的行为或规范；违背者便具有负道德价值，便是不应该如何的行为或规范，这是道德价值推导法的结论。 相似文献
14.
和谐社会的伦理思考 总被引：5，自引：0，他引：5
廖志鹏 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2005,27(4):12-14
和谐社会具有深层的时代特征，体现着丰富的伦理内容：和谐社会体现着对人的尊重；和谐社会把公平和正义作为核心价值取向；和谐社会的整合、规范和协调发展具有明确的道德指向性。而伦理道德是构建和谐社会重要的主观基础：社会成员之间的协调相处具有广泛的道德意义，是构建和谐社会的重要基石；社会成员与自然协调相处具有深刻的道德内涵，是构建和谐社会的基本前提；个人与社会协调发展具有深刻的道德意蕴，是构建和谐社会的必要条件。这就要求我们深刻把握和谐社会的本质内涵，从道德建设上找准构建和谐社会的几个努力方向：加强爱国主义教育；加强礼义教育；加强诚信教育；加强公德教育；加强守法教育。 相似文献
15.
16.
雷新兰 《湖北广播电视大学学报》2007,27(1):65-66
道德是随着社会发展而不断变化的规范。生态道德是道德发展的必然结果。它与传统的人际道德是什么样的关系?笔者通过对二者进行比较,阐述了生态道德和人际道德既在道德的行为主体、基本内容、最终目的和制约方式上的相同之处,在道德产生的时代背景、理论基础及所体现的价值观、行为客体、所处地位及阶级性和民族性上又具有的不同性。 相似文献
17.
青少年学生道德社会化是指在校期间,青少年学生按照社会和学校对其社会角色的要求,通过多种途径,将相关道德规范内化为个体信念并养成良好道德习惯,培养和构建具有社会化特征的价值体系,成为一个合格的社会成员的过程。青少年学生在道德社会化过程中,要将外在的道德礼仪、规范内化为个体内心自觉自愿的需求,通过对传统文化的了解,认识其中蕴涵的真善美并将之推及他人与社会。这样,青少年学生才能对社会其他成员产生发自内心的接纳,也被其他社会成员所接纳。在青少年学生成长过程中,环境因素是直接影响青少年学生道德发展的重要因素。 相似文献
18.
道德评价是道德建设的一项重要内容，它应包括道德的选择、道德评价的依据和道德评价的标准。在社会主义市场经济条件下对道德进行科学的评价，对于建立规范的道德体系，促进市场经济的发展都具有重要的意义。 相似文献
19.
网络道德与现实社会道德之间存在一种部分与整体的辩证关系。现实社会道德对网络道德具有精神动力功能、评价功能、指向功能、规范功能、调节功能,网络道德是现实社会道德在虚拟网络上的延伸或再现。但是网络技术形成了网络道德行为的动态性;网络道德也可以张扬和强化现实社会的美德,催生出新的社会道德观念和行为习惯。而基于二者的这种辩证关系,加强现实社会道德教育,规范约束网络行为,是促进网络道德与现实社会道德良性互动的根本途径。 相似文献
20.
市场经济的实质就是以市场作为资源配置的基本方式,用自愿协作的方式组织生产,并以自由贸易的方式进行商品交换。市场经济需要完备的法制来规范其秩序,但光靠法制不行,市场经济还需道德的支撑,需要社会成员具有起码的社会公德：诚信、不损人利己。市场经济条件下,道德建设与法律建设并不矛盾,两者不是彼消此长的关系而是相互影响、相互支持的。市场经济必然既是法治经济又是道德经济。市场经济体制的建立健全,法制建设是·关·键,道德建设则是·根·本 相似文献