共查询到20条相似文献，搜索用时 250 毫秒
1.
个体道德境界表征了道德个体的道德觉悟程度、道德品质状况和情操水平,在社会发展的每个阶段都存在不同层次的道德境界,道德个体应该在社会提供的现有条件下,通过自身的不懈努力,不断提高自己的道德境界. 相似文献
2.
李建华 《衡阳师范学院学报》2000,21(5):1-8
道德情感的培育无疑是一个系统工程,其中个体的修为是重要环节。道德知识和道德智慧是前提,道德生活的投身与体验是基础,行为过程中的道德反省是关键,道德境界的归化是目标。 相似文献
3.
马广先 《安阳师范学院学报》2001,(6):6-8
冯友兰依照人的境界程度及其意义不同，把人的境界划分为四个类型，即自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。人的道德境界形成的社会基础是人类的社会实践活动。依据人们对生命价值、效用价值、精神价值和人的价值的领悟程度和对处理人与自然、人与社会、自身与他人价值关系的不同态度，可以把人们的道德划分为不同的层次。 相似文献
4.
冯友兰先生的人生境界说建立在以“理为核心的共相说的理论基础这，该说以人们对宇宙人生的觉解程度将人生境界从低到高划分为四种：“自然境界”、“功利境界”、“道德境界”和“天地境界”。“天地境界”是人生追求的理想境界，冯先生的人生境界说将人生境界划分为高低不同的层次，发出的为获得人生最丰富的意义和价值而追求对宇宙人生的全面了解、追求高层次的人生境界的倡导，突出理性、强调道德行为的自觉原则，强调公利、维护社会利益和民族利益等观点都值得肯定的，存在的主要偏颇是将“功利境界”与“道德境界”截然对立起来，在义利之辩上表现出抽象的道义性质。 相似文献
5.
道德需要是人们基于对道德所具有的满足自我与社会的价值，意义的认识而产生的自觉遵守一定道德原则和规范，践履一定的道德要求的心理倾向，道德需要是人的道德品质的核心，也是人的道德境界的表现。重视对青少年道德需要的培养， 相似文献
6.
道德人格是具有人格意义的道德主体，参与道德生活后形成和发展起来的比较稳定的行为倾向和生活态度，是个人做人的尊严、价值和品质的总和。它是个体比较稳定的内在精神组织系统，支配和决定个体的道德行为，并通过个体的道德行为表现出来。 相似文献
7.
8.
刘兴邦 《五邑大学学报(社会科学版)》2000,(4)
“自然之乐”是陈白沙心学境界论的体现。它是儒家道德境界论和道家审美境界论的综合和发展,同时实现了儒、道境界论的统一,具有超世俗的理论意义和价值取向。 相似文献
9.
人不同,人生境界也不尽相同。教师是学生的楷模、社会的典范、知识的传播者．不仅要时刻注重自己的职业素养和人格素养,更应该树立起好的道德形象去影响身边的人,让学生在学校生活阶段形成良好的道德品行。本文主要从哲学大师冯友兰先生的人生四大境界出发,重点从功利境界和道德境界来阐述优秀教师的道德修炼问题,旨在使优秀教师在遵守教师职业道德准则的基础上,树立更好的道德情操与道德品质形象,从而完善教师对社会所担负的道德责任与义务。 相似文献
10.
孙玉霞 《思想政治教育研究》2009,25(5):107-108,122
道德境界是客观存在、人人都具有的,但在境界高低上却有所不同,道德境界标志着人们德性修养的程度和水平。因此,探讨中国古代和西方世界不同道德品质所赋予的特定内容来区分道德境界的类型和层次;然后根据当今社会主义初级阶段国人的道德境界而划分为四个层次;最后,提出了现阶段人们道德境界升华的现实条件和个人努力的方向。使人们在道德修养过程中,能进一步正确理解道德境界的内涵,并努力实现道德境界的升华。 相似文献
11.
李进科 《商丘师范学院学报》2002,18(1):93-94
社会主义市场经济条件下多元化的社会经济生活，必然导致人们在道德观念和道德行为上的多元性，认真思考并研究新形势下的道德建设，建立既有利于非公有制经济和市场经济的巩固和发展，又能体现生产资料社会主义公有制的道德体系，对弘扬道德主旋律具有重要的现实意义。 相似文献
12.
13.
项新求 《天津工程师范学院学报》2000,10(1):52-56
在现阶段,进一步提高社会道德文明,需要不断地加强道德建设,但重在法制建设。其原因一是市场经济本质上是法制经济,市场经济运行的许多规则,人们还不完全熟悉和适应,有些道德行为失范既有主观原因又有客观原因,而客观方面原因主要是由市场经济体制不完善、法律法规不健全引起的。二是由于社会经济结构的变化,带来了社会关系的复杂,在转型期调节这些复杂社会关系时,道德调节力度不够、过程缓慢,一些本该由法律调节的,仍然由道德调节,人为扩大道德调节范围,致使道德文明的发展不能与社会主义物质文明发展同步。因此,在社会转型期,社会道德文明重在法制建设。 相似文献
14.
邓清华 《涪陵师范学院学报》2002,18(4):94-97
道德需要是人们基于对道德的价值性认识而产生的遵守道德规范的心理倾向。道德需要不足表现在社会的道德需要和个体的道德需要不足，它们都有多方面的原因。增强道德需要必须解决人们的认识问题和社会的道德机制问题。 相似文献
15.
治国单纯依靠法治是不够的，法治的发展过程充分说明了道德与法的内在联系，德治与法治作为治国手段是并立互补的。德治的实现一是要与个人的道德素质提升相结合，二是要与社会制度的合伦理性建设相结合。在建立和完善社会主义市场经济体制的过程中，制度、规范的建立固然重要，但是，使制度、规范建立在相应的道德伦理基础上更重要。 相似文献
16.
在中国改革开放和社会主义市场经济建设时期，坚持集体主义是社会主义道德的根本标准。集体主义是马克思主义应有之义，它在社会主义条件下有着普遍的存在基础，是社会主义道德规范和范畴和核心。在新的历史条件下坚持集体主义，一要正确认识市场经济条件下坚持集体主义的历史必然性；二要正确认识社会主义市场经济条件下集体主义的发展和完善；三要在道德实践中将集体主义落到实处；四是高扬集体主义主旋律，在理论和实践上坚决反对个人主义的思想倾向。 相似文献
17.
试论道德舆论的功能及本质 总被引：3，自引：0，他引：3
李宏斌 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1999,(4)
道德舆论是道德的价值评价活动,是道德生活的重要表现,对整个社会道德具有支撑性和亲和力。道德舆论是道德意识的表现形式;是道德裁决的社会方式;是个体意识互动的合力;是新道德形成的中介。探索其内在本质和机制,可以为道德建设寻找有效的途径和方法 相似文献
18.
道德教育:从灌输走向对话 总被引：1，自引：0，他引：1
随着人类社会的发展,人类的生存理念发生了重大变化。传统的灌输式的思想政治教育已经不能适应人类社会发展的要求,道德教育必须由灌输走向对话。对话式的道德教育倡导关系思维、对话态度,又是一种认知方式和生活方式。树立德性的生成观,实现教师角色的自我转换,道德教育联系实际生活,是构建对话式道德教育的关键所在。 相似文献
19.
李兴成 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,30(3):15-17
社会主义道德与社会主义市场经济的适应，说到底是物质利益与精神动力如何互动问题。社会主义初级阶段公民的道德建设必须建立在对利益的分析和整合的基础之上。公民道德建设的价值取向是个人利益与社会利益相统一的集体主义，价值目标是实现全体人民的共同富裕，价值认同是个人的合法利益。从行为主体、行为领域和行为本身来看，价值理性道德和工具理性道德的有机统一，要坚持尊重公民合法权益与承担社会责任的统一，要注重效率与维护社会公平相协调，要实现先进性与广泛性的有机结合。 相似文献
20.
李智栽 《南宁师范高等专科学校学报》2002,19(1):41-43
阐明当前学校德育教育存在的主要弊端；论述道德教育是社会道德转化为个体品德的主要外部条件和重要手段，道德修养是社会道德转化为个体品德的关键和归宿；论证外部教育和自身修养的有机结合是有效的德育方法。 相似文献