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在中国近现代哲学史上,文化保守主义和政治自由主义本属于两个不同层面的哲学思潮:前者属于文化观范畴,后者属于政治哲学范畴.然而,以张君劢等人为代表的现代新儒家,却试图通过心本论、性善论、价值理性与工具理性之关系等维度,建构一种糅合文化保守主义与政治自由主义的理论体系,以期复兴中华民族和建立近代民族国家.这不仅构成了现代新... 相似文献
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人生设计,对每一个人的成长和发展都至关重要。从国家领袖到平民百姓,从百岁老人到青年少年,都离不开人生策划。众多成功者的经验证明,人生是需要设计的,人生是可以设计的。有无人生设计对于一个人一生事业的发展和生活质量的提高极为重要。有生涯设计的人未必都能成功,但成功者一般都有生涯设计。美国哈佛大学30年前曾对当时在校学生做过一项调查,发现没有目标的人有27%,目标模糊的人有60%,短期目标清晰的人有10%,长期目标清晰的人只有3%。30年后追踪结果表明,第一类人几乎都生活在社会的最底层,长期在失败的阴影里挣扎;第二类人基本上都生… 相似文献
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论中国基础教育改革的文化使命与人格理想 总被引：2，自引：0，他引：2
黄书光 《华东师范大学学报(教育科学版)》2000,18(4):1-7,30
本文认同并阐述了面向未来的新文化观，从“对立统一”的哲学高度分析了文化的民族性与世界性等问题，指出中国基础教育改革所肩负的神圣文化使命，并具体探讨了“做人”-“做现代人”-“做新世纪中国现代人”的素质建构及其培养问题，这一素质建构框架吸收了陈鹤琴“做人”-“做中国人”-“做现代中国人”的精神旨趣；但把“现代中国人”改为“中国现代人”并非简单的文字游戏，而是突出了“现代人”与“传统人”的价值冲突，吸收了阿列克斯.英克尔斯“人的现代化”的合理内核，并以马克思列宁主义者所阐发的”人的全面发展“和”四有新人“为指导思想，结合新时代精神进行理论再整合，强调当代中国”以素质教育为核心“的基础教育改革只能在前人研究的基础上寻找新的生长点，使新旧接续，推陈出新。 相似文献
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蒋纯焦 《北京大学教育评论》2014,12(1):123-137,191
19世纪末,中国传统教育遭遇新教育的挑战;20世纪初,清廷颁行学制,废除科举,全方位、大规模地加快中国教育从传统到现代的转型进程。教育转型急剧地影响到学生学业的变化和教师职业的更易、徐特立早年读私塾、做塾师,在新政兴学之初告别塾师职业,接受师范教育,从旧式士子转变为现代知识分子,走上做新式教员、创办新式学堂之路,成为近代中国基础教育变革在地方社会强有力的推动者。本文通过探究徐特立早年的人生经历与职业转换,反映了中国基础教育现代转型为教师职业和人才流动所带来的变化,折射出教育转型中个人命运与时代发展的关系。 相似文献
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2020年开局,新冠肺炎席卷全国,全体中国人以及中国的社会治理体系与治理能力,都经历了一场前所未有的大考。在这场战"疫"中,需要全体中国人勠力同心,众志成城。在严峻的疫情形势下,教育者除了响应国家号召外,还能做什么?文章从疫情给教育带来了什么、教育能为疫情做什么、教育者为国家和人民能做什么三个方面进行了思考。 相似文献
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职业教育作为联结经济社会发展与人的个性解放的天然纽带,是国家实施科教兴国战略、强化现代化建设人才支撑的重要力量。新时代十年,以“中国式现代化”为标识性范畴,在办好人民满意的职业教育领域提出一系列独具中国特色的新思想、新理念、新观点,开辟了中国化时代化的马克思主义职业教育思想的新境界,开启了中国式职业教育现代化道路跃迁的新征程,擘画了东方社会主义大国现代职业教育走向世界的新蓝图。为科学阐释中国式现代化与中国特色职业教育的关系认识,要从核心指向、耦合基础、实现路径等维度把握中国式现代化赋能中国特色职业教育新发展的底层逻辑。因而,回归马克思关于人的解放和发展的价值理念,推进以改革促发展的职教新方案,建构中国式职业教育现代化的言说方式与叙事策略是中国特色职业教育的重点议题和发展方向。 相似文献
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在中国近现代哲学史上,文化保守主义和政治自由主义本属于两个不同层面的哲学思潮:前者属于文化观范畴,后者属于政治哲学范畴。然而,以张君劢等人为代表的现代新儒家,却试图通过心本论、性善论、价值理性与工具理性之关系等维度,建构一种糅合文化保守主义与政治自由主义的理论体系,以期复兴中华民族和建立近代民族国家。这不仅构成了现代新儒家学术思想的基本架构,亦是其鲜明的学术特色所在。 相似文献
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蒋纯焦 《北京大学教育评论》2014,(01):123-137,191
19世纪末,中国传统教育遭遇新教育的挑战;20世纪初,清廷颁行学制,废除科举,全方位、大规模地加快中国教育从传统到现代的转型进程。教育转型急剧地影响到学生学业的变化和教师职业的更易、徐特立早年读私塾、做塾师,在新政兴学之初告别塾师职业,接受师范教育,从旧式士子转变为现代知识分子,走上做新式教员、创办新式学堂之路,成为近代中国基础教育变革在地方社会强有力的推动者。本文通过探究徐特立早年的人生经历与职业转换,反映了中国基础教育现代转型为教师职业和人才流动所带来的变化,折射出教育转型中个人命运与时代发展的关系。 更多还原 相似文献
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高国希 《思想理论教育(上半月综合版)》2014,(5):9-13
无论是维系历史,还是滋养当代,中华优秀传统文化都有其自身的独特价值。从立国、处世、为人三个维度来思考优秀传统文化与当今社会发展、经济发展、人的发展的关系,使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调,延续和发展中华民族的历史文脉。要在充分挖掘中华优秀传统文化精华的基础上,从立国、处世、为人三个维度阐释传统文化的内涵．科学设计教育内容,有序推进中华优秀传统文化教育,培养具有民族情怀、时代精神、世界视野的现代中国人。 相似文献
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朱士华 《温州职业技术学院学报》2013,(4):78-81
为更好地推进中国现代国家建构,通过中国现代国家建构的历史视角分析,指出中国现代国家建构的路径是：近代以来民族国家和民主国家双重建构重压过程,再到现代以来向民生国家理念嬗变的路径。这一独特的路径,昭示了不同时期中国现代国家建构维度的嬗变,反映了中国现代国家建构征途上基于各个时期努力探索的主题,体现了中国现代国家建构的特殊性和普遍性。 相似文献
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“人生天地间,各自有秉赋:为一大事来,做一大事去”(《道德建设》)。这是我国教育家陶行知的人生誓言。陶行知一生只愿做大事,绝不做大官。他倾其一生精力所做的大事,就是发展中国的平民教育。在旧中国,陶行知最早注意到乡村教育问题。他与其同事们经过调查研究得出结论:中国4亿人口,至少有3郾1亿人不识字,除12岁以下的儿童外,平民教育的任务就是使2郾8亿人受到相当的教育。他说:中国现代危亡之祸逼在眼前,万万等不得国民小学的学生长大之后,再出来为国家担当责任。我们必定要努力把年富力强的人民赶紧地培养起来,使他们个个读书明理,并愿为… 相似文献
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黄炎培从旧式读书人转变为新文化教育者、中国近现代职业教育奠基人、杰出的社会活动家、中国共产党坚定盟友的人生经历,为中国爱国知识分子树立了典范,因而值得后人学习和纪念。 相似文献
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审美人类学是从人对现实的审美关系出发来研究人的本性和特质,人生论美学则是从人的本性和特质出发来研究人对现实的审美关系.新实践美学立足于人的社会实践活动,在中国当代美学的发展历程中,已经历史地来到了将人的自身生产从审美人类学和人生论美学统一起来进行透视的交汇点上.新实践美学的哲学基础--实践唯物主义,为新实践美学统一审美人类学和人生论美学来阐述人的自身生产提供了坚实的理论基础.新实践美学紧扣人对现实的审美关系这个关键环节,从审美关系出发去研究人的自身生产,把人的本质研究和人的审美活动的研究统一起来,从而实现审美人类学和人生论美学统一.新实践美学的现实目的--人的全面发展,要求对于人的自身生产的研究走向审美人类学和人生论美学的统一. 相似文献
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夏宝慧 《思想政治教育研究》2022,(4):163-168
中国共产党在百年的革命奋斗、思想探索和自身建设中形成了彰显党的性质和宗旨的伟大精神,构建了中国共产党人精神谱系,为时代新人的培养提供了宝贵财富。中国共产党人精神谱系从理论维度、实践维度和价值维度引领广大青年成为有理想、有本领、有担当的时代新人,激发广大青年在全面建设社会主义现代化国家新征程中努力拼搏,为实现中华民族伟大复兴不懈奋斗。 相似文献
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中国现代教育追求,走过了一条从"渊深学养,个性学术"到"艺术课堂"到而今"开发课程"的长路,这条路上,似乎教育与哲学是风马牛不相及的两个维度,但从"为人生"这个立场来说,它们的根柢是归一的:相对于来自外部命令的法制,哲学,是来自内在灵魂与精神的规训;对于个体的人来说,哲学是更为本质意义的成长要求。一个哲学意义的人,是一个精 相似文献
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黄炎培从旧式读书人转变为新文化教育者、中国近现代职业教育奠基人、杰出的社会活动家、中国共产党坚定盟友的人生经历，为中国爱国知识分子树立了典范，因而值得后人学习和纪念。 相似文献
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赵玉霞 《中国现代教育装备》2010,(7):109-111
2009年国家精品课程评审指标的变化反映了国家对于教学改革和课程建设的新要求、新标准。本文从教学系统化设计的“产品”“课堂”“系统”3个维度探讨在新指标体系下精品课程及其辅助教学网站的设计、开发。 相似文献